#تقسیمات_ادغام ✨ قواعد #ادغام 🌱 ⭕️ ادغام، مهم‌ترین تغییر در مضاعف است؛ ادغام به اعتبارهای مختلف، تقسیمات گوناگونی دارد: 4⃣. ادغام واجب، جایز و ممتنع؛ 🔸ج) ممتنع: به طور کلی، ادغام در غیر از موارد وجوب و جواز، ممتنع است. 🔰 در ادغام متماثلان: مهم‌ترین موارد امتناع ادغام در متماثلان: 📌 الف) حرف اول از متماثلان، حرف مَد باشد؛ مثال: قووِلَ 📌 ب) در اسم‌های ثلاثی مجرّد؛ مثال: مِلَل، قُلَل، شَطَط و… 📌 ج) در متماثلان، ادغام دیگری رخ داده باشد؛ مثال: مَدَّدَ 📌 د) حرف دوم، ساکن باشد و بعدش ضمیر فاعلی متحرّک مثل «نَ» یا «تَ» یا «تُما» یا… باشد؛ مثال: فَرَرْنَ، فَرَرْتَ، فَرَرْتُما، یَفرِرْنَ و… 🔰 در ادغام متقاربان: 📌 این ادغام اگر دو حرف متقارب در یک کلمه باشند، ممتنع است، به جز در سه باب «تفعّل»، «تفاعُل» و «افتعال» ؛ مثال: وَتَد 📚 منبع: کتاب #دانش_صرف، ص ۱۲۳ و ۱۲۴ کانال صرف و نحو کاربردی 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 ┏━📚📖━━━━━━━━┓    http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛

🖌 در زبان عربی، سه باب همیشه لازم هستند؛ یعنی مفعول به نمی‌گیرند. 1⃣ باب فَعُلَ یَفْعُلُ (از ثلاثی مجرد) 2⃣ باب اِنفعال (از ثلاثی مزید) 3⃣ باب تَفَعْلُلْ (از رباعی مزید) کانال صرف و نحو کاربردی👇🏻👇🏻 ┏━📚📖━━━━━━━━┓    http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛

#مفعول_مطلق در لغت عرب کلماتی هستند که دائماً نقش مفعول مطلق می‏پذیرند و فعل آنها هم واجب الحذف است. «حَمداً»، «حقّاً»، «قَطعاً»، «سَمعاً»، «طَاعةً»، «شُکراً»، «هَنیئاً»، «یَقیناً»، «بَتَّةً»، «ألبتَّةً»، «سُبحَانَ»، «مَعاذَ»، «تبّاً»، «بُعداً»، «سَقیاً»، «رَعیاً»، «حَتماً»، «جِدّاً»، «عُرفاً»، «أیضاً»، «مَعاذَ اللهِ»، «لَبَّیکَ»، «سَعدَیکَ»، «عَجَباً»، «آهاً»، «عَفواً»، «صِراحةً»، «مَهْلاً»، «حجّاً مبروراً»، «سعیاً مشکوراً»، «سفراً میموناً»، «حنانَیكَ»، «دَوالَیكَ»، «حتماً». کانال صرف و نحو کاربردی👇🏻👇🏻 ┏━📚📖━━━━━━━━┓    http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛

🔵 #ترجمه‌ ی کلمه‌ی «ذهب» همراه با #باء_تعدیه انَّ الْمُتَّقِينَ ذَهَبُوا بِعَاجِلِ الدُّنْيَا وَ آجِلِ الْآخِرَة #نامه_27 #نهج_البلاغه در تعبیر «ذهب بـ» ، حرف باء به معنای تعدیه بالمعنی الأخص است. معنای «ذهب بـ» هم به معنای رفتن نیست بلکه به معنای بردن است. معنای جمله هم این است که «متقین سود دنیای عاجل و آخرت آجل را بردند.» 🔻حالا این ترجمه‌ها را نگاه کنید: ❌ترجمه‌ی آقای دشتی: پرهيزكاران از دنياى زودگذر به سلامت گذشتند و آخرت جاودانه را گرفتند! ❌ آقای آقامیرزایی: پرهيزگاران رفتند با شتاب از دنيا و از آخرت بهره‏مند شدند! ❌آقای بهشتی: پرهيزكاران با سود اين جهان و بهره آن جهان از جهان بيرون شتافتند! ترجمه فیض الاسلام و برخی دیگر از مترجمان دقیق‌تر است: ✅ آقای فیض الإسلام: پرهيزكاران (سود) دنياى گذرنده و (سود) آخرت آينده را بردند.

کانال صرف و نحو کاربردی👇🏻👇🏻

┏━📚📖━━━━━━━━┓    http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛

🖋 #رسم_الخط | در آیه هفتم از سوره مبارکه فرقان: "وَ قَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ یَأکُلُ الطَّعَامَ و..." 👈 می‌بینیم که لام جاره از مجرور خود جدا شده و به ما استفهامیه متصل شده است. 💢 این یکی از اشتباهات رسم الخط در #قرآن کریم است که کاتبان وحی آن را _ به دلیل صورت نگرفتن تحریف در کلام خداوند _ تصحیح نکرده‌اند. 🆑 @sarf_v_nahve

⚠️ "ك" همیشه اسم نیست ‼️ 💠 #کاف_خطاب حرفی است که در آخرِ به بعضی از اسم‌های اشاره می‌آید تا نشان دهد مخاطبِ اشاره چه افرادی هستند. 📝مثال: ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي آن(=تعبیر خواب) ﺍﺯ چیز هایی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. (۳۷ یوسف) 📍در این جا، حضرت یوسف، برای دو زندانی، به تعبیر خواب اشاره می‌کنند. پس مشارٌ إليه، «تعبیر خواب» است و مخاطب در این اشاره، دو نفر زندانی است که «کُما» بر آن دلالت می‌کند. مثال بعدی: ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ آن(=جهاد در راه خدا) ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. مشارٌ إلیه: جهاد در راه خدا مخاطب(کُمْ): مسلمانان #اسم_اشاره 👉🏻 @sarf_v_nahve 👈🏻

🍃صرف أفْعَل #صفت_مشبهه: أخْضَرُ (مفرد مذکّر) أخْضَرانِ (مثنّای مذکّر) خُضْرٌ (جمع مذکّر (غالباً به‌صورت جمع مکسّر) ) خَضْراءُ (مفرد مؤنّث) خَضْراوانِ (مثنّای مؤنّث) خَضْراواتٍ (جمع مؤنّث) 💠 eitaa.ir/sarf_v_nahve

✅ مواضعی که واجب است ضمیر بصورت "منفصل" بیاید 👇🏻 1⃣ زمانی‌که محصورفیه باشد. 👈🏻 اَمَرَ اَلَّا تَعبُدُوا اِلَّا اِیَّاهُ 2⃣ زمانی‌که برعاملش مقدم شود. 👈🏻 اِیَّاكَ نَعبُدُ 3⃣ زمانی‌که مبتدا باشد. 👈🏻 هُوَ الاَوَّلُ وَ الآخِرُ 4⃣ زمانی‌که عاملش محذوف باشد. 👈🏻 اِیَّاكَ وَالکِذب 5⃣ زمانی‌که عاملش حرف نفی باشد. 👈🏻 مَا هُنَّ اُمَّهَاتِهِم 6⃣ زمانی‌که میان ضمیر و عاملش فاصله شود. 👈🏻 یُخرِجُونَ الرَّسُولَ وَ اِیَّاکُم 🆔 @sarf_v_nahve 🎉

✍🏻تفاوت مفعول به لفظی ومفعول به معنوی 🍀مفعول به لفظی: درجمله حقیقتاً نقش مفعول به دارد و ظاهر است، مانند:«رأیتُ زیداً» 🌱مفعول به معنوی: درجمله حقیقتاً مفعول به وجود ندارد، بلکه کلمه ای پیش از آن است که معنای فعل می دهد مانند«هذا بَعلي شیخاً»، (بَعلي) در لفظ خبر است، ولی درمعنی مفعول‌به با واسطه برای مدلول اسم اشاره‌ی «هذا» (فعل أُشیرُ) است. لذا معنی این گونه است: «أُشیرُ إلی بعلي شیخاً» (اشاره می‌کنم به شوهرم درحالی که پیر است.) کانال صرف و نحو کاربردی👇🏻👇🏻👇🏻 ┏━📚📖━━━━━━━━┓    http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛

✍🏻 منصوب به نزع خافض 🍀اسم منصوبی است که عاملش فعل لازم یامتعدی است و به علت حذف #حرف_جر منصوب شده است مثال «ذهبتُ الشامَ» اصل آن «ذهبتُ إلی الشامِ» نزع درلغت به معنای کندن وجدا کردن است خافض، صفت مشبهه بر وزن اسم فاعل به معنای جر دهنده است. از نظر معنا معادل جارّ است. نام دیگر #منصوب_به_نزع_خافص ،«مفعول منه» یا «منصوب علی التوسّع» است. کانال صرف و نحو کاربردی👇🏻👇🏻👇🏻 ┏━📚📖━━━━━━━━┓    http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛

✍🏻اقسام منصوب به نزع خافض بر دو قسم است: صریح و مؤوّل ♦️صریح مانند «تَوجّهتُ مکّةَ» اصل آن «تَـوجّهتُ إلی مکّةَ» «سَکَنتُ البیتَ» اصل آن «سَکَنتُ فی البیتِ» ♦️مؤوّل به صریح گاهی حرف جرِ پیش از مصدر مؤوّل از «أنَّ» و دو معمولش یا «أن» وفعل و فاعل، ساقط می‌شود و مصدر مزبور، به عنوان منصوب به نزع خافض، محلّاً منصوب می‌شود؛ مانند: «أَوَ عَجِبتُم أن جاءَکُم ذِکْرٌ مِن رَبّکم» اصل آن⏪«مِن أَن جاءَکُم» تأویل⏪«مَجیئَکم ذِکرٌ» #منصوب_به_نزع_خافص کانال صرف و نحو کاربردی👇🏻👇🏻👇🏻 ┏━📚📖━━━━━━━━┓ http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛

🌺تفاوت «لا قاتلَ فی الدارِ» و «لا قاتلاً فی الدارِ» چیست؟ همانطور که می دانید اسم لای نفی جنس سه قسم است: 🔸️مفرد 🔸️مضاف 🔸️شبه مضاف قاتلَ، اسم لای نفی جنس، مفرد و مبنی بر فتح است بر خلاف قاتلاً که شبه مضاف و منصوب است. ادامه را در متن بالا بخوانید. کانال صرف و نحو کاربردی👇🏻👇🏻👇🏻 ┏━📚📖━━━━━━━━┓    http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛

⭐️وقتی جایی می شنویم 《مفرد》، منظور چیست؟ مفرد در مقابل چه چیز هایی واقع میشود؟؟🤔 1⃣ در مقابل مثنّی و جمع: "رَجُل"، مفرد است در مقابل "رجلان" که مثنی است و در مقابل "رِجال" که جمع است. 2⃣ در مقابلِ مرکّب (۱- #مرکب_اضافی (#مضاف و #شبه_مضاف) ۲- مرکّب إسنادی(جمله و شبه جمله) ۳- #مرکب_مزجی)؛ مانند: مُسلمون که در مقابل 《غلامُ زیدٍ》 یا 《تَأبَّطَ شرّاً》 يا 《بَعْلَبَكّ》، مفرد است. ------------------------------------------------ غلامُ زيدٍ: مرکّب اضافی. تأبَّطَ شرّاً: مركّب إسنادی. بَعْلَبَكّ: مركّب مزجیّ. کانال صرف و نحو کاربردی👇🏻👇🏻👇🏻 ┏━📚📖━━━━━━━━┓    http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛