#یادداشت 💢 ظلم به حجاب 💢 برای عفیف بودن، داشتن حجاب لازم است اما کافی نیست؛ آنچه شرع بر زن واجب کرده دوری از تبرّج [خودنمایی] است؛ کسانیکه با حجاب خودنمایی می‌کنند؛ مثل کسانی هستند که با نوشابه، قرص قند می‌خورند! همینقدر متناقض! یعنی دقیقا نقض غرض! حجاب برای دوری از خودنمایی و تبرّج تشریع شده؛ همین را ابزاری برای خودنمایی می‌کنند! و این یعنی‌ ظلم به حجاب... #محمدحسین_شهبازی ••✾🌻🌻🍂🌻🌻✾•• 🇮🇷 #ایران_وطن_من: جهت پیوستن به کانال لینک👇را لمس کنید. https://eitaa.com/IranVataneMan57 ••✾🌻🌻🍂🌻🌻✾••

✍🏻 #یادداشت مهم کرونا ویروسی بود که شیوع آن سلامتی جسمی مردم را به خطر انداخت برای جلوگیری از گسترش آن ستاد تشکیل شد و تمام نیروها به خط شدند و فوراً جریمه‌ها و قوانین سختگیرانه تصویب و اجراء شد؛ شهرها قرنطینه شد؛ هر ماشینی از شهر خارج می‌شد جریمه داشت؛ هر ماشینی ساعت ۲۲ به بعد تردّد داشت جریمه می‌شد؛ ورودی شهرها، علائم بیماری را می‌سنجیدند و اگر مشکوک به بیماری بود اجازهٔ ورود نمی‌دادند! در فرودگاه هرکس کارت واکسن نداشت اجازهٔ پرواز نمی‌دادند! هرکس وارد کشور می‌شد اگر علائم کرونا داشت قرنطینه می‌شد کارمندان الزام به واکسیناسیون شدند و بسیاری از دیگر حقوق شهروندی که بدلیل عدم رعایت پروتکل‌های کرونا محدود می‌شد! 👌🏻اتفاقا کار خوبی هم بود؛ روزانه صدها نفر به دلیل کرونا زندگی دنیوی خود را از دست می‌دادند و دولت در قبال سلامتی مردم مسئول است؛ ⁉️ اما آیا در قبال سلامتی فرهنگی مردم مسئولیتی ندارد؟! ویروس بی‌حجابی و بی‌حیایی و #فتنه علیه عفاف که روزانه هزاران نفر را درگیر می‌کند و علاوه بر دنیا، آخرت جامعه خصوصا جوانان را تحت الشعاع قرار می‌دهد چه؟! ⁉️ آیا عقل و شرع حکم نمی‌کند جلوگیری از چنین ویروسی بطریق اولیٰ باید در دستور کار قرار بگیرد؟ ‼️چرا برخی از مردم و مسئولان ما از اجرای احکام خدا هراس دارند؟! ⁉️آیا حکم خدا از دستورالعمل‌های WHO (سازمان بهداشت جهانی) کم اهمیت‌تر است؟! 👈🏻والله العظیم که با کوتاه آمدن از اجرای احکام خدا، نه به مقاصد دنیوی خود خواهیم رسید، نه محبوب‌تر خواهیم شد، نه موجب جذب حتی ۱ نفر می‌شویم؛ فقط روزبه‌روز بدتر خواهد شد و حمایت‌های خدا را نیز از دست خواهیم داد.

#یادداشت | #اختصاصی 🔻مراجعه به تصویر ♦️زن مستقل مرد شده ✍🏻| خانم مهدیه منافی 🔸یک بار کلیپی دیدم که حرف جالبی ‌می‌زد و می‌گفت: «مردان وقتی به استقلال مالی می‌رسند به سمت تشکیل خانواده می‌روند و زنان برعکس، با استقلال اقتصادی به فکر طلاق می‌افتند!» حرف درستی که برای اثبات آن کافیست کمی به دور و بر خود نگاه کنیم. زنانی که با شاغل شدن و رسیدن به درآمد، قید ازدواج را زدند و یا مردانی که با درآمد همسر، بار خود را در حمایت مالی زن سبک کردند. ایده‌ی زن مستقل، ایده‌ای است که فمینیست‌های مسلمان آن را با حضرت خدیجه تعریف می‌کنند، اما آیا این دیدگاه با سبک زندگی و رویکرد حضرت خدیجه قابل تطبیق است؟ ورود زن به عرصه‌ی اقتصادی به عنوان یکی از عناصر قدرت و حذف مرد به عنوان حامی مالی زن، دو محور مهم در تعریف زن مستقلی است که فمینیست‌ها از آن یاد می‌کنند. با این تعریف، زنی که تحت حمایت اقتصادی مرد است وابسته و ضعیف تلقی شده و ازهمین روست که خانه‌داری در این رویکرد امری فاقد ارزش شناخته می‌شود؛ زیرا زن خانه‌دار ارزش اقتصادی مادی و قابل محاسبه که در قبال دریافت پول تعریف می‌شود را تولید نمی‌کند. 🔹در رویکرد اسلامی اکتساب مال توسط زن مجاز است و برای او انواع حقوق اقتصادی تعریف شده است تا جایی که هم‌پای مردان پرداخت زکات بر آن‌ها واجب شده است که اگر تولید و ورود به عرصه‌ی اقتصادی نبود، نیازی به وجوب پرداخت زکات برای زنان نیز نبود. اما وقتی که یکی از ارکان قوامیت مردان در خانواده بر اساس آیه‌ی ۳۴ سوره‌ی نساء «بما انفقوا» و نقش اقتصادی مرد نسبت به زن است، یعنی یکی از وجوه مهم نقش مرد در خانواده در نسبت با زن، اقتصادی است. تا جایی که برخی از مفسرین از جمله آیت الله جوادی آملی معتقدند مردی که نقش اقتصادی‌اش در خانواده حذف شده، به قوامیت او خدشه وارد شده است. آن‌چه در رویکرد «زن مستقل» مشهود است چیزی نیست جز حذف نقش مهم مرد در خانواده و جا‌به‌جایی نقش‌ها. تا جایی که ‌جرمی آدام اسمیت از آن در کتاب خود با نام «زنان شاغل، مردان خانه‌دار» از آن یاد می‌کند. 🔸موضوعی که برخلاف سیره و مشی رفتاری حضرت خدیجه در نقش خانوادگی خود در نسبت با رسول خدا (ص) است. وجود مقدس ایشان در عین ورود به عرصه‌ی اقتصادی، زنانگی خود را نفی نکرد و قوامیت همسر خود را زیر سؤال نبرد. جالب اینجاست که در روایاتی که وضعیت زنان و مردان را در آخرالزمان وصف کرده است یکی از محورهای مرکزی، مردواره شدن زنان و زن‌واره شدن مردان است. موضوعی که ما آن را در ظاهر و پوشش خلاصه کردیم اما حقیقت این روایت، در تغییر نقش‌ها و از دست رفتن زنانگی و مردانگی است. تا جایی که در روایتی دیگر گفته شده در آخرالزمان زنان نفقه‌دهنده‌ی مردان می‌شوند. امروز که به بهانه‌ی وفات حضرت خدیجه (س) یاد ایشان را گرامی می‌داریم، بهتر است با مبنای صحیح و اسلامی، وجودشان را از تعاریف مدرنی که در سال‌های اخیر به ایشان نسبت داده شده پیراسته کنیم و زن بودن را بما هو زن با مزیت‌هایی که در نظام آفرینش توسط خالق متعال برای او در نظر گرفته شده بشناسیم؛ نه زنی که از زن بودن تهی شده و خود را مستقل از مردی که در زوجیت تکمیل کننده‌ی اوست، تعریف می‌کند. 💠 |@momenaat_ir| 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان کانال صياددلها #صیاددلها @sayadelhaa

💠 نقش ثروت‌های حیفا در حماسه ۲۶ فروردین! #یادداشت ۱ - بیست و هشتم فروردین ۱۴۰۳ ✍ محمد سعادتمند هر کسی در ساعات پایانی ۲۵ فروردین ۱۴۰۳ مشغول بالا و پایین‌کردن شبکه‌های اجتماعی بود و خبرهای پاسخ ایران به اسرائیل را دنبال می‌کرد متوجه نوعی تغییر موضع از سوی مقامات آمریکایی می‌شد. چه شد که یکباره حامیان همیشگی اسرائیل پشت طُفیلی‌شان را خالی کردند و به نتانیاهو گفتند ما نیستیم؟! برای پیدا کردن جوابش بد نیست سری به آیه ۲۰ سوره فتح بزنیم. همان آیه‌ای که خدای حکیم به اتفاقات جنگ با یهودیان خیبر پرداخته: "قبلا به شما وعده غنیمت‌های بزرگی را داده بودم؛ الان، در جنگ با این یهودیانِ کافر [۱]، یکی از مهمترین آن هدیه‌ها را به شما می‌دهم." کدام هدیه؟ معلوم است! شکستنِ شاخِ کینه‌ای‌ترین دشمنان‌تان. [۲] با حمله شما به قلعه مستحکم خیبر، ثابت شد که اهل یاری‌کردن دین من هستید، حالا وقت یاری‌کردن شماست: "كَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ" خبر دارید مشرکین می‌خواستند به کمک یهودیان خیبر بیایند و کار شما را یکسره کنند؟ قبيله اسد و قبیله غطفان حتی راه افتاده بودند و یک منزل هم طی کرده بودند. اما ما در میانه راه خبری به گوش‌شان رساندیم: اموال‌تان در حیفا در معرض نابودی است! اگر به یاری یهودیان خیبر رفتید دیگر باید منافع‌تان را نابودشده بدانید! [۳] در دل مشرکان ترس انداختیم. [۴] آن‌ها هم از کمک به یهودی‌ها منصرف شدند. به همین راحتی! احتمالا از این به بعد هر موقع "كَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ" را در این آیه خواندیم باید یاد ۲۶ فروردین بیافتیم! و یاد اینکه در آن شب چه شد که مهم‌ترین حامیان اسرائیل، سریع پشتش را خالی کردند! و یاد اینکه خدا کارش را بلد است. #آبکش_آهنین #ارسل_علیهم_طیرا_ابابیل [۱] اگر می‌پرسی چرا می‌گوییم یهودی‌های کافر، اینجا را ببین! [۲] این، تعبیرِ قرآن از یهودی‌های کافرست؛ به آیه ۸۲ سوره مائده نگاه کن. [۳] المغازی (واقدی)، ج۲، ص۶۵۰ [۴] این کار را خدای ما به خوبی بلد است. این آیات را ببین: سوره آل عمران، آیه ۱۵۱ و سوره انفال، آیه ۱۲ 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat #لبیک‌یا‌خامنه‌ای #اَلَّلهُم‌عجِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفرَج 👈 کانال صياددلها(سبک زندگی جهاد تبیین) #صیاددلها 🌱 🇮🇷 🇵🇸 @sayadelhaa

#یادداشت ✍🏻 دگردیسی مسعود و دار و دسته؟! 🔲 تحولات اقلیم کردستان در ارتباط با ایران ظرف هفته‌های اخیر آنچنان سریع و غافلگیرکننده بوده است که کمتر تحلیلگر و ناظری می‌تواند پابه‌پای آن گام برداشته و تصویر دقیقی از شرایط نوین بدهد. این تحولات با سفر نچیروان بارزانی به تهران آغاز شد که ابتدا برخی از کارشناسان نسبت به سطح استقبال از او انتقادهایی را مطرح کردند. ▪️اما اتفاقات حین و پس از حضور بارزانی در ایران و دیدار با مقامات ارشد نظام جمهوری اسلامی، آبستن چنان دگردیسی‌ای در رفتار و گفتار رئیس اقلیم کردستان بود که همان تحلیل‌گران را شگفت‌زده و مجبور به عقب‌نشینی کرد. ▪️برای نمونه، او در دیدار با رئیسی تاکید کرد که عقل سلیم اجازه نمی‌دهد رابطه با رژیمی (اسرائیل) که در بدترین موقعیت خود قرار دارد را به روابط با کشور قدرتمند و دوست (ایران) ترجیح دهیم. 👈🏻 توئیت خاص نچیروان با کلیدواژه "شرفیاب شدم" نیز نشان از یک تغییر لحن واضح داشت که هیچ به مذاق رفقای گرمابه و گلستان حاکمان اقلیم خوش نیامد. ▪️اما مواردی از قبیل سخنان نچیروان بارزانی در کنفرانس خبری اربیل، ممنوعیت تبلیغ علیه ایران در شبکه‌های این اقلیم و سلب تابعیت از برخی رهبران شبه‌نظامیان کرد ایرانی حاضر در اربیل، پالس‌های مثبتی را از سوی بارزانی‌ها به‌سمت تهران مخابره کرد. 🔰 اما این تحول چرا و چگونه اتفاق افتاد؟ 1️⃣ بی‌تردید وعده صادق ورای پیام‌های نظامی - سیاسی به رژیم صهیونیستی و تنبیه تل‌آویو، تاثیر بسزایی در دستگاه تصمیم‌سازی حکومت‌های منطقه به‌جای گذاشته است. در یک تصویر کلان، باکو، اربیل و پایتخت‌های عربی که در مدت اخیر به ائتلاف‌سازی با اسرائیل در سایه خروج آمریکا از منطقه دل بسته بودند، با این واقعیت مواجه شدند که اسرائیل برای محافظت از خود در مقابل سیل موشک و پهپادهای ایرانی نیاز به حمایت آمریکا، فرانسه، آلمان و انگلیس و حتی برخی از کشورهای منطقه پیدا کرد. پس از وعده صادق، این پرسش بدیهی در این پایتخت‌ها مطرح شد که چنین رژیمی چگونه تاب و توان دفاع از آنها را در برابر تهدید برساخته ایران خواهد داشت؟! 2️⃣ اقلیم کردستان از زمان ناکامی همه‌پرسی تجزیه‌طلبانه در سپتامبر 2017 که نباید نقش حاج‌قاسم و الحشد الشعبی را در آن کمرنگ دانست، روزبه‌روز تضعیف شده و علاوه بر از دست دادن برخی حوزه‌های نفت‌خیز، با بحران‌های اقتصادی - اجتماعی بسیاری در یک‌سال اخیر مواجه شده و موقعیتش رفته‌رفته در برابر دولت فدرال در سایه احکام دستگاه قضائی عراق، تضعیف شده است؛ آن‌هم چه در سطح سیاسی و چه در سطح اقتصادی. ▪️ سیاست‌های اقلیم در دو سه سال اخیر راه به جایی نبرده و دو ضربه موشکی ایران به اربیل، این دلالت را برای تصمیم‌سازان کُرد داشته است که تبدیل شمال عراق به حیاط خلوت اسرائیل به‌منظور اقدام علیه ایران، نه‌تنها راهکار نبوده بلکه باید به‌عنوان یک تهدید عمیق راهبردی تلقی شود؛ تهدیدی که حتی می‌توانست به ورود نظامی سپاه پاسداران به اقلیم منجر شود. 👈🏻 البته علی‌رغم همه این گام‌های مثبت، خوش‌بینی مطلق به اقدامات کنونی حکومت بارزانی (با توجه به تجربه زیسته و میزان اثرگذاری موساد در دکترین امنیتی پیشمرگه) می‌تواند منجر به اشتباهات محاسباتی شود. مرور زمان و تحولات پیش‌ِرو، بهترین محمل راستی‌آزمایی گفتارها و اقدامات اخیر است که البته تا همین حد نیز از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردارند. 👈🏻 واضح است که این‌بار میدان و موشک راه را برای گفتمان‌ها و مذاکره‌ها هموار ساخت و الیگارشی اقلیم را وادار به تغییر رویه کرد. حکومت اربیل احتمالا نه آخرین بلکه اولین قطعه از دومینوی سفرهای هیات‌های منطقه‌ای به تهران در دوره پس از وعده صادق خواهد بود. #بیداری_ملت

🔰 #یادداشت | مراقب برافراشته شدن «پرچمِ نفوذ در دستگاه‌های حکومتی» باشید 📝 بررسی و تبیینِ هشدار مهمِ رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ی خطرِ «نفوذ» دشمن در کشور 1️⃣ سخنان رهبر معظم انقلاب در دیدار با پیشکسوتان و فعالان دفاع مقدس و مقاومت حاوی یک فرازِ هشدارآمیز مهم بود: هشدار نسبت به خطرِ «نفوذ». 🔸 موضوع #نفوذ به‌عنوان یکی از حربه‌های دشمنان مستکبرِ ملت ایران یکی از مباحثی بود که خصوصا در اواسط دهه‌ی ۹۰ با تکرار نسبتا زیاد از سوی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مطرح شده بود. ایشان در آن بازه تاریخی صراحتا تأکید کرده بودند: «من از روی اطّلاع دارم عرض میکنم که برنامه‌ی نفوذ در کشور یک برنامه‌ی جدّی استکبار است، برنامه‌ی جدّی آمریکایی‌ها است.» ۱۳۹۴/۱۲/۲۰ و یکی از اهداف اصلی توطئه‌ی نفوذ را #تغییر_محاسبات_مسئولان معرفی کرده بودند: «هدف این است که محاسبات مسئولان را عوض کنند و تغییر بدهند؛ یعنی مسئول جمهوری اسلامی به این نتیجه برسد که با ملاحظه‌ی هزینه و فایده احساس کند که باید این اقدام را بکند، این اقدام را نکند.» ۱۳۹۴/۱۲/۲۰ 🔹 ایشان ضمن برشمردن انواع راه‌های نفوذ دشمنان از جمله نفوذ علمی، نفوذ فرهنگی و هنری، نفوذ اقتصادی و...، دستگاه‌های مختلف حاکمیتی را از اصلی‌ترین آماج این طراحی دشمن معرفی کرده بودند. رهبر انقلاب همچنین در آن برهه دو الگوی #نفوذ_فردی و #نفوذ_جریانی را برای افکار عمومی تبیین کرده و هدف اصلی دشمن را پیشبرد طرحِ نفوذ جریانی دانسته بودند: «نفوذ دو جور است: یک نفوذ موردی است، نفوذ فردی است؛ یک نفوذ جریانی است... نفوذ جریانی، یعنی شبکه‌سازی در داخل ملّت... هدف نفوذ این است؛ نفوذ جریانی، نفوذ شبکه‌ای، نفوذ گسترده؛ نه موردی. اگر این نفوذ نسبت به اشخاصی انجام بگیرد که اینها در سرنوشت کشور، سیاست کشور، آینده‌ی کشور تأثیری دارند، شما ببینید چه اتّفاقی می‌افتد؟ آرمانها تغییر پیدا خواهند کرد، ارزشها تغییر پیدا خواهد کرد، خواستها تغییر پیدا خواهد کرد.» ۱۳۹۴/۰۹/۰۴ 2️⃣ یکی از نکات قابل توجه در تحلیل محتوای بیانات رهبر انقلاب طی سالیان اخیر کمرنگ شدن هشدارهای ایشان نسبت به خطر نفوذ در دوران دولت #شهید_رئیسی است. هرچند در سال‌های اخیر اشاراتی نسبت به این مسئله در بیانات معظم له وجود داشت اما آنچه که در سخنان امروز رهبر انقلاب مطرح شد حاوی یک #هشدار_جدی و معنادار نسبت به بازتولیدِ خطر نفوذ در فضای سیاسی و حکمرانی کشور بود: «رزمندگان ما، مجاهدان ما برای اینکه پرچم دشمن در مرزهای ما برافراشته نشود، جان خودشان را قربانی کردند... نمی‌شود ملت ایران قبول کند که همان پرچم‌ها به وسیله افراد نفوذی، به وسیله انسان‌های فریب‌خورده در داخل کشور برافراشته بشود. این پرچم، پرچم #نفوذ_فرهنگی و سبک زندگی دشمن و وسوسه‌های خصمانه #دشمن نباید در داخل کشور در دستگاه‌های مختلف ما برافراشته شود. باید مراقبت کرد، همه موظفند. در وزارت آموزش و پرورش باید مراقبت کرد، در صدا و سیما باید مراقبت کرد، در مطبوعات باید مراقبت کرد، در وزارت علوم و وزارت بهداشت که محل تربیت جوانهاست باید مراقبت کرد.» ۱۴۰۳/۷/۴ 3️⃣ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این فراز از سخنان خود، نسبت به خطرِ «برافراشته شدن پرچم نفوذ دشمن در در دستگاه‌های مختلف» هشدار جدی دادند. قطعا این بیانات رهبر انقلاب حاوی پیامی مهم به فضای افکار عمومی کشور است که باید کاملا مورد توجه همه‌ی دغدغه‌مندانِ #ایران_قوی خصوصا فعالین سیاسی و نخبگان و جریانِ مومن انقلابی قرار گیرد. موضوع اما آنجا حساس‌تر می‌شود که به هشدار رهبر انقلاب خطاب به نامزدهای #انتخابات ریاست جمهوری دوره‌ی چهاردهم درباره‌ی خطر استفاده از افرادِ «دلبسته‌ی آمریکا» با نگاهی عمیق‌تر دقت کنیم: «بعضی از سیاسیّون در کشور ما تصوّر میکنند که باید آویزان به این قدرت و آن قدرت بشوند؛ و بدون آویزان شدن به فلان قدرت معروف و بزرگ، در کشور نمیشود پیش رفت؛ بعضی‌ها این‌جور فکر میکنند. یا خیال میکنند که همه‌ی راه‌های پیشرفت از #آمریکا میگذرد... توصیه و عرض ما به نامزدهای انتخابات... با خداوند خودتان عهد کنید که اگر موفّق شدید و توانستید مسئولیّتی به دست بیاورید، کسان و کارگزاران خود را از کسانی قرار ندهید که ذرّه‌ای با انقلاب #زاویه دارند. آن کسی که با انقلاب، با امام راحل، با نظام اسلامی ذرّه‌ای زاویه داشته باشد، او به درد شما نمیخورد؛ او همکار خوبی برای شما نخواهد بود. آن کسی که دلبسته‌ی آمریکا باشد و تصوّر کند که بدون لطف آمریکا نمیشود قدم از قدم برداشت در کشور، او برای شما همکار خوبی نخواهد بود، او از ظرفیّتهای کشور استفاده نخواهد کرد، او خوب #مدیریت نخواهد کرد؛ آن کسی که راهبرد دین و شریعت را مورد بی‌اعتنائی قرار بدهد، برای شما همکار خوبی نخواهد بود.» ۱۴۰۳/۰۴/۰۵

👆 آخی، بیکینی و برقع کنار هم. عرق فروشی و گردشگر فرانسوی، به به اسلام اصلاحاتی با اینها مست میشد. ولی در بزنگاه همین زمینگیرش کرد. لبنان سید حسن نصرالله را از دست داد چون بیش از این پایش نایستاد. به همین وضوح، به همین تلخی. حالا منتظر باشند. اگر یک نفر میتوانست قبیله گاهی به نام لبنان را کشور کند نصرالله بود. کسی که توانست با نیروی بومی لبنان را از دهن اژدها بیرون بکشد. کسی که توانست تمامیت ارضی لبنان را بازآفرینی کند، کسی که توانست حق گاز لبنان را به اسراییل تحمیل کند، رفت و حالا اسراییل می‌گوید این هواپیما در بیروت بنشیند یا نه! الگوی «به توچه» «به من چه» ی لبنان که سالها تبلیغش می‌کردند چیزی جز نابودی هویت ملی نبود. بله بسیاری در بیروت سید را دوست داشتند، حتی او را قهرمان می‌دانستند، حتما اشک هم ریخته اند اما خب دیگر نه در این حد که پایش بایستند. جنگ جدی بشود موسی به دین خود، عیسی به دین خود. در کار هم دخالت نکنیم. جولیا پطروس ببین چه صدایی دارد. هنوز خیلی ها نمی‌دانند اسراییل ضاحیه را می‌زد نه کل بیروت را، ضاحیه یک محله است. یعنی در یک شهر بار اصلی جنگ را یک محله به دوش می‌کشید. و البته امنیت بقیه را تضمین میکرد. بلاگر ایرانی هم شبها در کافه آن طرف شهر برای ما از تکثر و تنوع لبنانی می‌گفت! چرا حزب‌الله بیشتر نجنگید؟ چون نمی‌خواست جنگ را به کسانی تحمیل کند که نمی‌خواستند. سید خودش را خرج کرد، شیعیان و عاشقان فرزندانش را خرج کرد. راه هم باز گذاشت اما دیگران بیش از این نیامدند. سید عاشورایی رفت. هنوز که نرسیده اما بعد از حزب الله لبنانی وجود نخواهد داشت، همانطور که بعد از جمهوری اسلامی ایرانی نخواهد بود. لبنان آزمایشگاه ایران است. خلاصه بلوای ۴٠١ لبنان سازی از ایران بود. مسأله صرفا حجاب نیست، فردی کردن آدمهاست. شعار «بدن خودمه» پشت استقلال و آزادی می‌رود تا دیگری سازی بکند. محدوده آدم ها که کوچک شد قابل تقسیم اند. لقمه، لقمه. «به توچه؟» را از لباس شروع میکنند و به وطن می‌رسانند. تیم ملی را هم تیم دیگران کردند، پلیس دیگران، نیروگاه دیگران، تحریم داروی دیگران،... جالب نیست که انقلابیون مهسا امروز کنار اسراییل و مبلغ حمله به ایرانند؟ ایران بزرگ با هویت جمعی و اراده ملی خطرناک است. لبنان دقیقا انتهای همین مسیر است: جماعتی از هم پاره و رنگی پنگی که به «جنگ دیگران» رسید. خرداد ۴٢ خبری پیچید که حاج‌آقا روح الله را گرفته اند. صبح بازار شهرهای مختلف تعطیل شد. خمینی را به تبعید می‌بردند اما نطفه ملت (مدرن) ایران بسته میشد. ١۵ سال بعد و چند کیلومتر آن طرف حکومتی سید دیگری را دستگیر کرد. وقتی صدام باقر صدر را روی تخت بیمارستان شکنجه میکرد ملت عراق کجا بود؟ اینقدر شکنجه شد تا مرد. کسی که می‌توانست عراق را یک کشور کند. آنها که زیر پرچم قهرمان شان جمع نشوند، زیر تابوت قهرمان شان جمع خواهند شد، تازه شاید. وقتی یحیی پرچم را بلند کرد ملت فلسطین وارد سخت ترین دوران زندگیش شد اما پای قهرمانش ایستاد. امروز از جلوی خانه سنوار اسیر مبادله میکند. غزه به تنهایی یک ملت است. سالها قبل وقتی اسراییل چند ساعته به بیروت رسید فقط یکجا جلویش ایستادند: جوانانی در روستاهای اطراف ضاحیه. سید حسن یکی شان. اسراییل فکرش را هم نمی‌کرد این جوانان سالها بعد با لگد بیرونش کند. باقی لبنان کجا بود؟! لبنان زیبا؟ تساهل و تسامح؟ عرق و مسجد؟! سالها گذشت، امام جماعت مسجدی در تهرانپارس، شد امام لبنان. هیچ کس، هیچ کس در قهرمانی نصرالله شک نداشت. دشمن هم که شیطان مجسم. لبنان هم در نوبت. قهرمان پرچمش را برداشت و اتمام حجت کرد که این جنگ وجودی است. لبنان چه انتخابی کرد؟ لبنان زیبا! عروس دلها، مهد آوازه خوانان و تکثر و مدارا، الگوی دوستان ما. باید هم برای رفتن سید اشک بریزند. آنها که زیر پرچم قهرمانشان جمع نشوند، زیر تابوت قهرمان شان جمع خواهند شد، تازه شاید. وقتی مجری فتوای رهبر را خواند انگار جانی جمعی در ایران گرفت. و چه بسا برعکس، آن عصبانیت ترور سید، ناراحتی انفعال ایران، تقاضای انتقام هنیه، خفت التماس های نیویورک در بدنه مردم بود که جوهر فتوا شد. حس بی مانندی بود. فشار از پایین، چانه زنی از بالا. امام و امت. اراده جمعی و آزادی فردی. و موشک‌ها رها شدند. وعده صادق ٢ برد و باختی عجیب بود. دیر ولی رسیدیم، رسیدیم ولی دیر. کاش تنبیه مان فقط همین باشد که از تشییع ایرانی ترین غیرایرانی تاریخ محروم شویم. بله این ملت ایران است. یک شکل نیستیم ولی هم هدف می‌شویم. تنوع رنگهای ما زیر این پرچم میدرخشد نه جداگانه. ما هنوز ملت به من چه نیستیم. سانتی مانتالیسم و ادا بازی کافیست لطفا دیگر از این جامعه عقب مانده برای ما الگو نسازید. پ.ن: نه جنگ تمام شده نه حزب الله. اما لبنان فرصت بی بدیلی را برای ساخت ملت از دست داد. فرصتی که صنعا روی آب زد. #یادداشت 🔹سلمان معمار

اضافه‌برداشت بانکی و تعدد بانک‌ها! در بافت نظام بانکی ایران، پدیده‌ای به نام "اضافه‌برداشت" به عنوان یکی از عمده‌ترین نقاط ضعف ساختاری شناخته می‌شود. این معضل که در واقع نوعی استفاده غیرمجاز از تسهیلات پولی بانک مرکزی است، نه تنها تعادل مالی کلان را به هم می‌زند، بلکه زمینه‌ساز تشدید نابرابری‌های اقتصادی نیز می‌شود. به طور کلی، اضافه‌برداشت زمانی رخ می‌دهد که یک مؤسسه اعتباری (بانک) به دلیل کمبود منابع خود، از ذخایر قابل بازپرداخت بانک مرکزی فراتر از حد مجاز استفاده کند. این عمل، که غالباً بدون توافق یا ضوابط شفاف صورت می‌گیرد، به منزله اختلالی جدی در مدیریت نقدینگی سیستم بانکی است. برای کنترل این وضعیت، بانک مرکزی اقدام به اعمال نرخ‌های جریمه‌ای بالا (۳۴ درصد) برای دیرکرد در بازپرداخت تسهیلات نقدینگی می‌کند که شبهه ربوی بودن آن توسط برخی از علما و کارشناسان طرح شده است. با این حال، این سیاست به جای پیشگیری، غالباً به مجوز غیرمستقیم برای عدم تسویه بدهی‌ها تبدیل می‌شود. به عبارت دیگر، بانک‌ها به جای اصلاح ساختارهای مالی خود، ترجیح می‌دهند با پرداخت جریمه، از منابع بانک مرکزی استفاده کنند. وثیقه‌گیری نیز راهکاری ناقص و به‌عبارتی فرصتی برای تقویت بانک‌های متخلف است! بانک مرکزی برای کاهش ریسک این بدهی‌ها، اقدام به دریافت وثیقه از بانک‌ها می‌کند. این وثیقه‌ها شامل دارایی‌هایی مانند ارز، طلا و ملک است. با این حال، افزایش نرخ ارز و ارزش‌گذاری مجدد این دارایی‌ها، به بانک‌ها امکان می‌دهد تا نه تنها بدون هیچ فعالیت اقتصادی مثبتی، بدهی‌های خود را تسویه کنند، بلکه حتی سود اضافی نیز کسب کنند. این الگو نشان می‌دهد که بانک‌ها در واقع از مکانیزم‌های موجود به عنوان اهرمی برای افزایش ثروت خود استفاده می‌کنند. بازارهای ارز، مسکن و طلا، تحت تأثیر این سیاست‌ها، شاهد نوساناتی هستند که به نفع بانک‌ها و مؤسسات مالی بزرگ عمل می‌کنند و فشار آن به شکل مستقیم یا غیرمستقیم بر دوش مردم قرار می‌گیرد. یکی از ریشه‌های اصلی این مشکل، وجود تعدد بانک‌ها در نظام مالی کشور است. این تعدد، که در ظاهر برای افزایش رقابت و بهبود خدمات بانکی طراحی شده، در عمل باعث ایجاد تضاد منافع، کاهش شفافیت و تشدید ریسک‌های سیستماتیک شده است. بانک‌ها به راحتی از منابع عمومی استفاده می‌کنند و با ایجاد حباب‌های مالی، ثروت خود را افزایش می‌دهند. این در حالی است که دولت با عدم اتخاذ تصمیمات جدی برای اصلاح ساختاری نظام بانکی، به نوعی شریک در این فرآیند بهره‌کشی از منابع عمومی شده است. راه‌حل ساختاری این بحران اما اصلاح بنیادین یا انقلاب در نظام بانکداری است. برای مقابله با این بحران، لازم است تا اقدامات اساسی در سطح سیاست‌های کلان اقتصادی انجام شود. اولین و مهم‌ترین این اقدامات، حذف تعدد بانک‌ها و ادغام بانک‌های خصوصی و دولتی در قالب یک بانک ملی‌ست. این ادغام می‌تواند به کاهش هزینه‌های عملیاتی، افزایش شفافیت و بهبود مدیریت ریسک و تخصیص عادلانه منابع کمک کند. مشکل اضافه‌برداشت بانکی، نه تنها یک موضوع اقتصادی، بلکه یک چالش اجتماعی و اخلاقی است که نیازمند اصلاحات بنیادین است. بدون تغییر در ساختار نظام بانکی و اجرای سیاست‌های جدی برای کاهش نابرابری‌های اقتصادی، این چرخه فساد و بهره‌کشی ادامه خواهد داشت. #حذف_تعدد_بانکها #یادداشت ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 ✅👇با ما همراه باشید #صیاددلها شما هم دعوت هستین 👇 https://eitaa.com/sayadelhaa

🇮🇷🇵🇸 🔰#یادداشت | آهای دزد را بگیرید! 🍃🌹🍃 🔹روزی دزدی در حال فرار، در حالی که مردم متوجه دزدی‌اش شده بودند و برای دستگیر کردنش او را دنبال و فریاد می‌زدند: دزد، دزد، دزد را بگیرید؛ این دزد زرنگ که در دزدی و فرار مهارت داشت، برای رهایی از چنگ مردم، به حیله‌گری عجیبی دست زد. خدعه و نیرنگ عوام فریبانه‌اش این بود که، خودش هم شروع کرد به داد زدن با صدایی بلندتر از دیگران و مرتب می‌گفت: آهای دزد، دزد را بگیرید و با دستش دیگران را برای رد گم کردن نشان می‌داد! 🔸اکنون داستان آن دزد، در یک مقیاس جهانی به شکل عجیبی در حال تکرار شدن است. منطقه غرب آسیا، ده‌ها سال است که با جعل رژیم صهیونیستی، گرفتار شدیدترین بحران‌ها شده است.با این اشغالگری، حقوق یک ملت مظلوم پایمال شده، و اینک بخشی از این ملت در #غزه، هر روز در سخت‌ترین شرایط وصف‌ناپذیر، با مصیبت جدیدی دست و پنجه نرم می‌کنند. عامل اصلی همه این جنایت‌ها، کشتارها و غارتگری‌ها، دولت‌های غربی چون #انگلیس در گذشته و #آمریکا در حال حاضر است. ترامپ در حال حاضر، حامی و پشتیبان اصلی رژیم صهیونیستی در تمامی جنایاتی است که انجام می‌دهد. 🔹حال این ظالم ستمگر و حامی جلادان صهیونی و دیگر اشرار تروریست، از یک موضع عجیب و غریب عدالتخواهی و صلح‌طلبی با پررویی هر چه تمام، دیگران را عامل بحران‌آفرینی در منطقه معرفی می‌کند! 🔹آری، در حالی که دزد واقعی و غارتگر اصلی منابع و ذخایر ملت‌های منطقه و همچنین عامل اصلی بحران آفرینی، کشتارها، جنایت‌ها و نسل‌کشی در غزه، آمریکا می‌باشد؛ رئیس‌جمهور این کشور در سفرش به عربستان سعودی، ایران را عامل اصلی بی‌ثباتی و بحران‌آفرینی در منطقه معرفی می‌کند! 🔸نقش‌آفرینی ایران در سال‌های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در منطقه، در کلماتی خلاصه می‌شود که معنایی جز خیرخواهی برای ملت‌های منطقه و تأمین عزت ملی برای ایرانیان ندارد. کلماتی چون: کمک به مظلومین #فلسطین، مبارزه با اشغالگری، دفاع از #وحدت امت اسلامی، کمک به ملت‌های تحت ستم، مقابله با زورگویی و سلطه‌گری و در نهایت، تلاش برای پیشرفت ایران با رویکرد ساخت #تمدن_نوین_اسلامی و اعتلای جهان اسلام، به عنوان شرط لازم برای ظهور آن موعود عدالت‌گستری که همه ابنای بشر در سرتاسر جهان منتظر قیامش هستند. 🔹تأمل در همه این عبارت‌ها، نشان‌دهنده رویکرد فضیلت‌خواهی، خیرخواهی، آزادی‌خواهی، عدالت‌خواهی و پیشرفت نظام جمهوری اسلامی با محوریت #ولایت_فقیه برای ملت ایران و امت اسلام است. رویکردی که در نقطه مقابل منافع نظام سلطه و جبهه استکبار جهانی با محوریت آمریکا قرار دارد. بنابراین بسیار روشن است که در چنین شرایطی، سرکردگان نظام سلطه و از جمله ترامپ، برای ادامه دزدی، غارتگری، جنایت و تداوم سلطه گری خود، روی به خدعه و عوام فریبی آورده و جای ظالم و مظلوم، خادم و خائن و در یک کلام، جای  «خیر» و «شر» را عوض کنند. 🔸اما با این حال باید گفت، ماه تابان همیشه پشت ابرهای تیره و تار نمی‌ماند و روشنی بخشی‌اش در پیش است. ✍ دکتر یدالله جوانی #جنگ_شناختی | #جنگ_رسانه‌ای ✅👇با ما همراه باشید #صیاددلها شما هم دعوت هستین 👇 https://eitaa.com/sayadelhaa

💠 آیا فرعون می‌تواند موسی را به قتل برساند؟ نظر شما چیست؟ ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۱۲ (بخش چهارم) - بیست و هشتم تیرماه هزار و چهارصد و چهار بیعت مردم با رهبر در جنگ جمل را مقایسه کنید با ایام قبل از ترور رهبر، امیرالمؤمنین علیه‌السلام. مردمی که با یک سخنرانیِ کوتاه در کوفه از نماینده رهبر یعنی امام حسن علیه‌السلام، به رهبرشان ملحق شدند چه می‌شود که ۳ سال بعد، درخواست‌های شخص رهبر را بی‌پاسخ می‌گذارند و به او ضمیمه نمی‌شوند؟ وقتی امام مجتبی علیه السلام در مسجد کوفه فقط چند جمله در مورد شرایط خاص کشور و عدم پایبندی طلحه و زبیر به هیچ قاعده و قانون و قراردادی توضیح داده و از نیاز رهبر به حضور مردم در صحنه خبر می‌دهد، پاسخ مردم به او اجابت زبانی و عملی این دعوت است: فَسامَحَ النّاسُ و أجابوا و رَضوا به. [۱] و دوازده هزار نفر [۲] از لشکر ۲۰ هزار نفره‌ی حضرت امیر در جمل را شکل می‌دهند. اما به سه دلیل تاب‌آوری مردم امیرالمومنین در طی ۴ سال بکلّی از بین رفت: ۱. جنگ‌های طولانی و پی‌درپی تحمیل‌شده بر حکومت مؤمنین [۳]: مثلا امیرالمؤمنین در جنگ صفین می‌خواست با پذیرش آتش‌بس‌های متعدد و فرستادن تیم‌های مختلف مذاکره به سمت شامیان [۴] زمان بیشتری به افکار عمومی شام بدهد تا دست از جنگ بکشند اما سپاهیان خسته‌ی امیر به او می‌گفتند: ما زن و بچه‌هایمان را چندماه است در کوفه گذاشته و آمده‌ایم در این بیابان‌های اطراف شام که اینجا را وطن خود کنیم؟! [و معطل بنشینیم تا آنها حمله کنند تا بعد ما جوابشان را بدهیم؟] به ما اذن جنگ بده تا کار این نامردها را یکسره کنیم. [۵] نضر حارثی می‌گوید در مهم‌ترین شب صفین (لیلةالهَریر) سه روز پشت سر هم دو لشکر ۱۰۰ هزار نفره با هم گلاویز بودیم. روز اول، تیرها تمام شد و نیزه‌ها شکست. تا فردا صبحش هم شمشیرها کج شد و از کار افتاد. کار جنگ به جایی رسید که خاک به صورت هم می‌پاشیدیم و تن همدیگر را گاز می‌گرفتیم. لحظاتی از جنگ صفین گذشت که دو لشکر، دیگر توان حمله‌کردن به صف مقابل را نداشتیم و از خستگی جلوی هم ایستاده بودیم و نفس‌نفس می‌زدیم و حمله نمی‌کردیم. [۶] در لیلةالهریر (شب غرّش) چندین وقت نماز گذشت و دو سپاه نمی‌توانستند نماز با رکوع و سجود بخوانند بلکه همگی مجبور بودند در حین جنگیدن و با ایماء و اشاره نماز بخوانند. [۷] ۲. جنگ روانی دستگاه معاویه در ارائه تصویری جنگ‌طلب از رهبر مؤمنین: [۸] نفوذی‌هایی همچون اشعث بن قیس در امتداد این جنگ روانی، دوگانه زندگی یا جنگ را در لشکر امیرالمؤمنین پایه‌گذاری کردند. وقتی یاران راستینِ امیرالمؤمنین مثل اشتر و عدی بن حاتم و عمرو بن حِمَق پس از قرآن به نیزه کردن معاویه، بر ادامه جنگ تاکید کردند اشعث گفت مردم زندگی را دوست دارند و نه جنگ: قَد أحَبَّ النّاسُ البَقاءَ و كَرِهوا القِتالَ. [۹] ۳. فقدان نیروهای زبده‌ی تبیینی خصوصا پس از شهادت عمّار حالا دیگر پس از سه سال و اندی، مردمِ خسته از جنگ، دیگر با نهیب‌های مستقیم رهبرشان هم به خود تکانی نداده و با او در خطرها بیعت نمی‌کنند. بخش بعدی یادداشت مثل حنظل، تلخ است و درمان! [۱] الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۲۳۰ [۲] ابوطُفیل می‌گوید در ذی قار از امیرالمؤمنین علیه‌السلام شنیدم که فرمود دوازده هزار و یک نفر از کوفه به شما می‌پیوندند: يَأتيكُم مِنَ الكوفَةِ اثنا عَشَرَ ألفَ رَجُلٍ و رَجُلٌ تاریخ طبری، ج۴، ص۵۰۰ [۳] فقط جنگ صفین حدود ۵ ماه طول کشید. از ابتدای شوال سال ۳۶ ق که امیرالمؤمنین سپاهیان صدهزار نفری‌ش را از شهر کوفه برای رسیدن به نزدیکی شهر رقّه سوریه در بیابان‌های عراق و سپس سوریه راه انداخت تا درگیری شدید اصلی که در صفر سال ۳۷ ق به انجام رسید. [۴] تاریخ طبری، ج۵، ص۵ [۵] و قالوا: يا أميرالمؤمنينَ! خَلَّفنا ذَرارِيَّنا و نِساءَنا بِالكوفَةِ، و جِئنا إلى أطرافِ الشّامِ لِنَتَّخِذَها وَطَنا؟! ائذَن لَنا في القتال. شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید)، ج۴، ص۱۳ [۶] فَلَم يَبقَ شَي‌ءٌ مِنَ السّلاحِ إلّا قاتَلتُ بِهِ، حَتّى تَحاثَينا بِالتُّرابِ، و تَكادَمنا بِالأَفواهِ، حَتّى صِرنا قياما يَنظُرُ بَعضُنا إلى بَعضٍ، ما يستَطيعُ واحدٌ مِن الفريقَينِ يَنهَضُ إلى صاحبِهِ و لا يُقاتِلُ وقعة صفین، ص۳۶۹ [۷] و لا كانتِ الصَّلاةُ إلّا بِالتّكبيرِ وَ الإِيماءِ نَحوَ القِبلَةِ. الفتوح (ابن اعثم)، ج۳، ص۱۸۰ [۸] خط اصلی در جنگ تبلیغاتی معاویه همین یک حرف است: تو علاقه داری بین مردم عراق و شام فتنه بیاندازی و درگیری ایجاد کنی! او تقریبا در تمام نامه‌های سرگشاده‌اش به امیرالمؤمنین -که برای تاثیرگذاری بر ذهنیت عامه مردم عراق می‌نوشت- همین خط را دنبال کرد. برای مطالعه بیشتر در رابطه با نگاه ثقلین در مورد ضرورت تبیینِ اینکه رهبران مؤمنین جنگ‌طلب نیستند و همواره دشمنان شروع‌کننده جنگ هستند این یادداشت را مطالعه کنید. [۹] وقعة صفین، ص۴۸۲ https://eitaa.com/sayadelhaa