eitaa logo
میرمریم
9 دنبال‌کننده
605 عکس
484 ویدیو
2 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون ┅═✧✧═┅ 📘📕 ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا  📒 📘معنی و کاربرد: ١_ در فرهنگ عامه به افراد باهوش و زیرک و مرد رند “هفت خط” گفته شده است. ٢_ اما مفهوم کنایی آن یعنی مشکل کسی را به دوش کشیدن است. 📕ریشه و حکایت ضرب المثل: ●●این ضرب المثل به آیین شرابخواری در حضور پادشاه در دوران ، برمی‌گردد. در آن زمان پیمانه‌های ظریف و زیبایی از شاخ گاو یا بزکوهی درست می‌کردند که چون پایه نداشته است کسی نمی‌توانسته آن را روی زمین یا میز بگذارد و از نوشیدن شرابِ ریخته شده در پیمانه‌اش طفره برود. .....ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..... 🍷جام‌های شراب در قدیم دارای هفت خط بودند و هر کس بنا بر ظرفیتش تا یک خط خاص می‌توانست شراب بنوشد. این خط ها عبارت بودند از: ۱- فرودینه: کمترین میزان شراب در جام ۲– کاسه گر ۳- اشک ۴- ازرق: (خط شب، خط سیاه یا خط سبز) این خط کاملاً در وسط پیمانه بوده و خط اعتدال در شرابخواری محسوب می‌گردیده است. ۵- بصره ۶- بغداد ۷- جور: لب پیمانه بوده و جام بیش از آن جا نداشته؛ به عبارت دیگر جام لبریز از شراب می‌بوده است. .....ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..... ●●هرکس شراب خوار قهاری بود و می‌توانست تا خط هفتم شراب بخورد به هفت خط معروف می‌شد. بعضی مواقع شخصی برای خودنمایی تقاضای پر کردن جام تا خط هفتم می‌کرد ولی می‌توانست همه شراب را بنوشد. ●●در اینجا دوستانش برای حفظ آبروی او تا خط جور، شراب او را سر می‌کشیدند و اصطلاح جور کسی را کشیدن از اینجا ضرب المثل شده است. .....ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..... 🍷ا:   ۱- شراب حدیثی ۲- شراب کهنه ۳- شراب مثلث ۴- شراب جبوشی ۵- شراب ریحانی ۶- شراب طهور ۷- شراب سوسنی ۸- شراب شیرازی ۹- شراب صبح ۱۰- شراب قدیم ۱۱- شراب عسلی ۱۲- شراب طرایی ۱۳- شراب مدوق ۱۴- شراب معسل ۱۵- شراب ماضی ۱۶- شراب قبض ۱۷- شراب چکیده ۱۸- شراب پشتی ۱۹- شراب شکر ۲۰- شراب قندی ۲۱- شراب کهربا ۲۲- شراب موصل ۲۳- شراب حرام ۲۴- شراب صوفیان ۲۵- شراب ساکنان ۲۶- شراب اطباء ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا 🔎همه ما میدانیم که احادیث و آیات اسلامی "خوردن شراب" را حرام و جزو بدترین اعمال می دانند. 🟡در اسلام شخص شراب خوار به عنوان نامیده شده است. (صلی الله علیه و آله و سلم) در این باره می فرمایند: مَنْ بَاتَ سَکْرَانَ بَاتَعَرُوساً لِلشَّیَاطِین ![ جامع الأخبار(للشعیری) ؛ ص ۱۴۹] «کسی که شب را به پایان برد ، در حالی که مست شراب باشد، صبح را به صبح رسانیده درحالی که بوده است». 📗در کریم آیه ی ۹۰ سوره مائده آمده است: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَآمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُلَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛ ای اهل ایمان، شراب و قمار و بت پرستی و تیرهای گروبندی،پلید و از عمل شیطان اند پس، از آن ها دوری کنید تا رستگار شوید.» ✍همگام با این آیه، روایات معصومین علیهم السلام نیز بر شدت زشتی آن اشاره داشته و آن را «» (مستدرک الوسایل، ج ۱، ص . ۱۳۹ ) (ریشه و مادر زشتی ها) دانسته و دائم الخمر را هم ردیف (بحارالانوار، ج ۶۵، ص .۱۶۴) معرفی می کنند. 📜سوید بن طارق از صلی الله علیه و آله دربارۀ شراب سئوال کرد؛ حضرت او را نهی کرد. او گفت: آن را برای دواء می‌سازم، پیامبر(ص) فرمود: ؛ اِنَّها داءٌ وَ لَیسَتْ بِدَواءٍ. (النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج‏ ۲، ص ۱۴۲) ✨ علیه السلام:  «لَوْ وَقَعَتْ‏ قَطْرَةٌ فِی بِئْر فَبُنِیتْ مَکانَهَا مَنَارَةٌ لَمْ أُؤَذِّنْ عَلَیهَا و لَوْ وَقَعَتْ فی نَهر ثمّ جَفَت و نَبت فیه الکَلأ لم أرعه»؛ اگر قطره‌ای از در چاهی بیفتد و بر آن مکان مناره‌ای بلند بنا شود، بر آن مناره نمی‌گویم، و اگر قطره‌ای از شراب در بیفتد سپس آب آن خشک شود، و از زمین او سبزه‌زاری بروید، هیچ حیوانى را از آن سبزه‌ها نمی‌چرانم». (منبع: سید ابن طاووس، على بن موسى، سعد السعود للنفوس منضود، ص ۱۲۸، دار الذخائر، قم، چاپ اول، بی‌تا؛ زمخشرى، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج ۱، ص ۲۶۰، دار الکتاب العربی، بیروت، چاپ سوم، ۱۴۰۷ ق؛ سیوری حلّى، مقداد بن عبد اللّٰه، کنز العرفان فی فقه القرآن، تحقیق، قاضی، سید محمد، ج ۲، ص ۳۰۵، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۹ ق.) 🖊گردآورنده: ۱۴۰۳/۰۷/۲۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3498 𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️از ديدگاه امام علی (عليه السلام) در خطبه ۱۹۵ نهج البلاغه، «باورهاى دينی» دارای چند مرحله هستند؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔹 (عليه السلام) در بخشی از خطبه ۱۹۵ پس از حمد خداوند مى فرمايد: «وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، شَهَادَةَ إِيمانٍ وَ إِيقَانٍ، وَ إِخْلَاصٍ وَ إِذْعَانٍ [۱]» (و گواهى مى دهم كه جز نيست، گواهی‌ای برگرفته از و و و ). 🔹اين چهار تعبير (ايمان و ايقان و اخلاص و اذعان) اشاره به چهار مرحله از است؛ ، مرحله اوّل است كه انسان چيزى را مى پذيرد و باور مى كند، هر چند ممكن است در اطراف آن، شك ها و شبهات جزئى وجود داشته باشد؛ 🔹ولى مرحله ، مرحله اى است كه گرد و غبار آن شبهات و شك ها زدوده مى شود و باورهاى قلبى شفاف و درخشنده مى گردد. مرحله ، مرحله نفى ما سوى الله است كه همه چيز را غير از خدا كنار مى زند، تنها او را مى بيند و به او عشق می ورزد و با او سخن مى گويد و از او طلب مى كند، 🔹و سرانجام مرحله فرا مى رسد كه به گفته اهل لغت به معناى اقرار آميخته با خضوع است؛ يعنى او در جاى جاى و و او آشكار مى شود و همه زندگى او به رنگ الهى در مى آيد و مصداق «صِبْغَةَ اللهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً» [۲] مى شود. بديهى است هر گاه ايمان و يقين و اخلاص در وجود انسان ريشه دار شود ثمره نهايى آن همان اعمال انسان است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ پی نوشت: [۱] «اذعان» از ريشه «ذعن» بر وزن «وطن» به معناى خضوع و فرمانبردارى و اطاعت است، لذا در عبارت بالا امام (عليه السلام) آن را در چهارمين مرحله قرار داده است. نخست ايمان و بعد يقين و بعد مرحله اخلاص فرا مى رسد و نتيجه آن اطاعت و فرمانبردارى حق است. [۲] سوره بقره، آيه ۱۳۸ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۷، ص ۶۲۵ 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔅اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَالْمُؤمِنيِنَ✋️ 🔰 توصیفات بهشتی برین و از زبان امیرالمؤمنین 💚توصیفات بهشت از زبان امیرالمؤمنین علیه‌السلام چنان است که هوش از سرِ هر شنونده‌ای خواهد برد. تصور دنیایی اعجاب‌انگیز با نعمت‌هایی بی‌شمار دل را از دنیای فانی جدا می‌کند…✨️