نعیم قاسم: «ما در خطرناک‌ترین مرحله زندگی در لبنان به سر می‌بریم؛ ولی در نهایت ما تصمیمی حسینی و کربلایی گرفتیم.. ۲۴ ساعت اخیر یکی از سخت‌ترین روزهای لبنان بود

چه کسانی امروز در تحریرگران قلم زدند؟ ۱ـ از حماسه میدان تا روایت هنر؛ تبیین ضرورت بعثت هنرمندان در حافظه تمدنی ایران ✍️مهناشریفی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781921082629019754 ۲ـ آسیب به زیرساخت‌های سلامت ایران در جنگ اخیر؛ ضرورت مستندسازی، فراتر از ثبت خبر ✍️افسانه حاجیلو https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781923891635742192 ۳ـ «مارپیچ سکوت» فروپاشید؛ آمریکا در برابر مقاومت شکست خورد! ✍️امیر عطاران_یک معلم https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781927061371747780 ۴ـ از جعلِ واقعیت تا بازگشت به حقیقت ✍️حسین سلطان محمدی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781931074006600791 ۵ـ ریشه‌های پنهان عاشورا: از جهالت پدر تا شقاوت پسر ✍️دکتر احمد صادقی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781934392132598292 ۶ـ ایران حرم است،با مصرف خادمانه ✍️زهرا غلامی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781942505847707467 ۷ـ هندسه تکلیف و نظارت؛ واکاوی پیام رهبر انقلاب در آستانه یک چرخش تاریخی ✍️ حسین انجدانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781944913552491090 ۸ـ چهارسویِ تفاهم ایران و آمریکا: «روایت‌ها و دلالت‌های راهبردی» ✍️احمد باقری مزینانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781945427482570495 ۹ـ ولایت‌ مداری با فهم جامع محقق می‌ شود، نه با نقل گزینشی ✍️ موسی آقایاری https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781949188082700236 ۱۰ـ منهجِ تفکرِ «علی الأصول» ✍️سید مقدام حیدری https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781970239096975720 ۱۱ـ دو صحنه از یک حقیقت ‌✍️ابوالفضل گلستانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781972877279682707 ۱۲ـ لبنان؛ سمفونیِ برخاستن از میانِ غبار ✍️زهرا غلامی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781983617230043692 ۱۳ـ زیر یک پرچم؛ چگونه فرهنگ عاشورا در روزهای بحران دل‌های یک ملت را کنار هم نگه می‌دارد ✍️مصطفی یزدان پناه https://farsnews.ir/tahrirgaran/1781984115738250121 شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

🔻صادقانه با شعام ✍مسئولی که فقط بر اساس داده‌ها، اخبار، گزارش‌ها، نامه‌ها و همین متغیّرات سطحی تصمیم می‌گیرد و کاری به اصول و مبانی ندارد، تیرش به خطا می‌رود. که هر چه هدف خطیرتر باشد، خطایش هم خطرناک‌تر است. یکی از اصول و مبانی که باید دولت و ملت به آن باور داشته باشند از این قرار است که: بیش‌ترین سهم حکمت، بصیرت، آینده‌نگری و چاره‌اندیشی را قاعدتا خدا به ره‌بر امت اسلامی می‌دهد، و لا غیر! وقتی خدا امت اسلامی را به تبعیت از یک نفر مأمور می‌کند، قاعدتا راه و چاه را بیش از همه، به او نشان می‌دهد. 🔸این سؤال را اعضای محترم شورای عالی امنیت ملی از خود بپرسند و پاسخ دهند. خدایی که عادل است و همه چیز را سر جای خود قرار می‌دهد، چرا باید راه نجات کشور از بحران را به شما نشان دهد، ولی همین راه نجات را به ذهن ره‌بر شرعیِ امت اسلامی، ناصواب جلوه دهد؟! اگر مذاکره حق بود و این تفاهم‌نامه صواب، چرا خدا این راهِ نجات را به راه‌بر و راه‌نمای امت اسلامی نشان نداد، بل‌که ناصواب نشان داد؛ ولی به شما نشانش داد؟! 🔹علی الأصول و بر اساس مبانی و قواعد قرآن و عترت، اگر شما راهی را پسندیدید، ولی نائب امام زمان (علیه السلام) تا آخر نپسندید و دلش به آن رضایت نداد، آیا آن راه به هدف می‌خورد؟ برکتی دارد اصلا؟ از قِبَلش عایدی برای کشور خواهد آمد؟ منفعتی را جلب می‌کند؟ ضرری را دفع می‌کند آیا؟! بر اساس مبانی دینی و اسلامی‌مان اگر کارگزاری یک‌دندگی کرد و آن‌قدر گفت و اصرار کرد و نامه‌نگاری کرد تا اجازه‌ی امامِ امّت را برای کاری که به آن رضایت نداشت گرفت، آن کار چه سهمی از صواب و خیر و برکت دارد؟! 🔸خدا در قرآن به پیام‌بر (صلی الله علیه وآله) می‌فرماید: نه، به خدا قسم! آن‌ها ایمان واقعی نمی‌آورند، مگر آن که در دعواهای‌شان فقط تو را به داوری انتخاب کنند و تازه، از رأیی که می‌دهی، در دل احساس ناراحتی نکنند و در عمل هم، دربست تسلیم حکم تو باشند؛ (فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في‌ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليما). راستی شرط ایمان کامل در دوران غیبت و زعامت ولی فقیه چیست؟! 🔹آیه‌ای که گذشت و این حدیثِ نابِ امام رضا (علیه السلام) را لطفا با خط خوش در دفترِ کار و جلسات‌تان نصب کنید که هر روز به کارتان می‌آید. فرمود: اگر خدا بنده‌ای را برای اداره‌ی شؤون بندگانش انتخاب کند، سینه‌اش را برای این کار گشاده می‌کند، چشمه‌های حکمت را در دلش می‌جوشاند، و علم را به او فراوان الهام می‌کند. بعد از آن دیگر در جواب هیچ سؤالی نمی‌ماند، و در راه صواب دچار تحیّر و تردید نمی‌شود. پس او معصوم است و تأیید و توفیق و تسدید شاملش می‌شود. از خطا و لغزش هم در امان است. خدا او را از این ویژگی‌ها به صورت اختصاصی برخوردار می‌کند، تا حجت او بر بندگانش باشد! «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأُمُورِ عِبَادِهِ شَرَحَ صَدْرَهُ لِذَلِكَ وَ أَوْدَعَ قَلْبَهُ يَنَابِيعَ الْحِكْمَةِ وَ أَلْهَمَهُ الْعِلْمَ إِلْهَاماً فَلَمْ يَعْيَ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ وَ لَا يُحَيَّرُ فِيهِ عَنِ الصَّوَاب فَهُوَ مَعْصُومٌ مُؤَيَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْخَطَايَا وَ الزَّلَلِ وَ الْعِثَارِ يَخُصُّهُ اللَّهُ بِذَلِكَ لِيَكُونَ حُجَّتَهُ عَلَى عِبَادِه‌‌». [الكافي/ج1/ص203] 🔸بله؛ مصداق اتم این روایت وجود نورانی معصومین (علیهم السلام) است. ولی استدلال عام امام رضا(ع) شامل ولی فقیه هم می‌شود. بدون شک سهم رقیق‌تری از عصمت و احاطه و اشراف به مصالح و مفاسد امت اسلام را حتما ولی فقیه هم دارد، وگرنه مأمور به اطاعت از او نمی‌شدیم و نمی‌شدید. و بدون شک آن درجه از عصمت و احاطه و اشراف را ـ هر چه که هست و به هر درجه‌ای که قبولش دارید ـ شما مسئولین محترم ندارید. و در آخر، گیرم کسی برای انتخابِ کوی بن‌بست اصرار کند و به زور اجازه‌اش را بگیرد، به صرف اجازه کو‌ی بن‌بست، آزادراه نخواهد شد و کسی را به مقصد نخواهد رساند.

چه کسانی امروز در تحریرگران قلم زدند؟ ۱ـ سن فرزندان خود را بالا ببرید ✍️امیر عطاران_ یک معلم https://farsnews.ir/tahrirgaran/1782034013282550861 ۲ـ بازخوانی الگوی کنشگری انقلابی در اندیشه امام شهید رضوان الله تعالی. ✍️ محمد امامی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1782037597135703985 ۳ـ تراژدی وفاداری و خیانت در کوفه (ماجرای حضرت مسلم بن عقیل و هانی بن عروه) ✍️مرتضی سلطانی تهرانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1782042184034064019 ۴ـ داستانِ کوتاه آمدن‌های امام! ✍️سید مقدام حیدری https://farsnews.ir/tahrirgaran/1782048847360900063 ۵ـ یادداشت تحلیلی؛پیام رهبر انقلاب ✍️محمدصادق ناطقی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1782069994755603075 ۶ـ تراژدی محاسبات غلط؛ وقتی یاران، خود درد می‌شوند ✍️ حسین انجدانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1782070220542838418 شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

🎙 هشدار عجیب آیت الله مصباح یزدی، درباره فتنه آینده! برخی از سیاسیون عمامه‌دار یا پیراهن سفید یا برخی از کسانی که سردوشی دارند و نظامی هستند باورشان نمی‌شود امریکا دشمن دین ما هستند، فکر می‌کنند اختلاف سر منافع مادی است، اگر آن را تأمین کنید کاری به شما ندارند! خواستگاه فتنه بعدی هم همین جاست.

🔎 مروری بر ۷ شرط گفته شده در تفاهم‌نامه اسلام‌آباد 🖼 در انتظار تحقق شروط 🗯 رهبر انقلاب: از این لحظه، ما یعنی شما ملت سرافراز و این خادم ناچیز، منتظر تحقّق شروط گفته‌شده خواهیم بود. ۲۸/خرداد/۱۴۰۵ 1️⃣ خاتمه عملیات نظامی 2️⃣ رفع محاصره دریایی ایران 3️⃣ تثبیت حاکمیت بر تنگه هرمز 4️⃣ تأمین خسارت و بازسازی 5️⃣ لغو جامع تمامی تحریم‌ها 6️⃣ خاتمه موضوعات هسته‌ای 7️⃣ در دسترس قرار گرفتن دارایی‌های مسدود 📲 @rahbar_enghelab_ir

‌🔊 بشنوید 🔶🔹 واقعیت پشت‌پرده‌ی مذاکرات نامشروع و ننگین! خانعلی‌زاده، عضو همراه تیم مذاکره‌کننده و استاد روابط بین‌الملل: 🔻 اعضای شعام اصرار داشتند که باید مذاکره کرد و تعهد دادند و مجوز گرفتند!🔻 امام حتی با فرایند مذاکرات هم مخالف بودند، نه فقط با تفاهم‌نامه! 🔻 ایشان به مسئولان مذاکرات بعد از برگشت از اسلام‌آباد گفتند: «خلاف شرع انجام دادید و بر مبنای ده شرط گفتگو نکردید! این مذاکرات، نه به خیر دنیای شماست و نه آخرت شما. مذاکرات، جلوی زدن زیرساخت‌های کشور را نمی‌گیرد» ✴️ پی‌نوشت کسانی که شب و روز، این مذاکرات خلاف شرع و ننگین را در هماهنگی با امام جا زدند و دائماً به مردم و منتقدان که حرفشان صحیح بود، توهین کردند، تا فرصت دارند توبه کنند و به نظر امام انقلاب بازگردند. #توافق_ننگین #خسارت_محض #خطای_محاسباتی #انتقام_امام_شهید ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel

✍میزان ناکامی، خسارت، ذلت و حقارتی که در راه‌کارهای من‌درآوردی و مغایر با ولایت‌مداری خواهیم دید، برای کم‌تر کسی قابل تصور و پیش‌بینی است. هم موفقیت‌های اطاعت محض از ولایت غافل‌گیرانه است، هم شکست‌ها و نکبت‌های تمرد بر ولایت.

مراقبت فرمایید که وضعیّت پس از برداشته شدن تحریمها، به واردات بی‌رویّه نینجامد، و بخصوص از «وارد کردن هرگونه مواد مصرفی از آمریکا جدّاً پرهیز شود.» نامه رهبر انقلاب به رئیس‌جمهور درباره تایید مشروط و الزامات اجرای برجام ۲۹ مهرماه ۹۴ ✍سیدامیرحسین حسینی🇮🇷 ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

🔻پی‌آمدهای فرار از جهاد فی سبیل الله 🔸نهج البلاغة) امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَلْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ فَتَحَهُ اَللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ وَ هُوَ لِبَاسُ اَلتَّقْوَی‌ وَ دِرْعُ اَللَّهِ اَلْحَصِينَةُ وَ جُنَّتُهُ اَلْوَثِيقَةُ فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ وَ شَمِلَهُ اَلْبَلاَءُ وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ اَلْقَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَی‌ قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ وَ أُدِيلَ اَلْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ وَ مُنِعَ اَلنَّصَفَ. 🔹ترجمه: جهاد درى است از درهاى بهشت، كه خداوند آن را به روى اولياء خاصّ خود گشوده، جهاد جامه پرهيزگارى، زره استوار، و سپر مطمئن خداست. هر كس آن را از باب بى‌اعتنايى ترک كند خداوند بر او جامه‌ی ذلت می‌پوشاند، و غرق در بلا می‌کند، و به ذلّت و خوارى و پستى گرفتار می‌شود، بر دلش پرده‌هاى بى‌عقلى زده می‌شود، و در برابر ضايع كردن جهاد حقوق و منافعش از او گرفته می‌شود، و محكوم به ذلت و خوارى، و محروم از انصاف می‌شود.

🔻شتاب در رابطه برقرار کردن با آمریکا، مرض سیاسی است. 🔸چند دقیقه از درس تفسیر آیت الله جوادی آملی دام ظله.

🔻از چارچوب ولائج رها شویم ✍در این چند ماهِ بعد از جنگ، هر بار با عزیزی گفت‌وگو می‌کردم که با کدام حجت و بینه از مذاکرات حمایت می‌کنی، آن هم با این تعداد بالای سخنان امام شهیدمان در نفی مذاکره، یا حواله به نقل قول فلان مسئول می‌داد، یا استبعاد می‌کرد که فلانی، بخواهد بر خلاف مشی و نظر حضرت آقا کاری کند و حرفی بزند. یا می‌گفت: شیوه‌ی ره‌بری و اعمال حاکمیت در جنگ وجودی مثل شرایط عادی نیست. پس ره‌بری فرصت خطا کردن نمی‌دهد و دیگر برجامی رخ نخواهد داد. 🔸با همین تیپ استدلال‌های ظنّی که دیگر معلوم شد خطاست، بسیاری از ما انقلابی‌ها ده‌ها نص صریح خمینی و خامنه‌ای را کنار زدیم و چسبیدیم به این تحلیل‌های غیر حجّت. آن‌گاه انرژی و قلم و زبان‌مان خرج ماله‌کشیِ کاری شد که ره‌بر ما با آن هم‌راه نبود. 🔹الآن که روشن شد هر صاحب شأن و مقامی، با همه‌ی احترامش محال نیست که دچار خطای محاسباتی شود، با وجود نصوص صریح و واضح از ره‌بر انقلاب که فصل الخطاب است، دیگر تمسّک به نظر دیگران نارواست. بله؛ در منطقة الفراغ که امام امت، درباره‌ی موضوعی سخنی نگفته‌اند، برای رسیدن به تحلیل درست، از این و آن می‌توان استفاده کرد و به ظن قوی رسید. اما آن‌جا که رأی امام انقلاب روشن است، تا رسیدن رأی و نظر بروز شده‌ی بعدی باید به همان تمسک کرد و نظر دیگری را برنگزید. 🔸امام شهید ما مذاکره با آمریکا را به خاطر بدعهدی‌اش ممنوع کردند. مذاکره در سایه‌ی تهدید را هم ممنوع کردند. مذاکره با خصوص دولت ترامپ را هم ممنوع کردند. مذاکره برای مذاکره را که هدفی جز تحمیل نظر آمریکایی‌ها بر ما ندارد هم ممنوع کردند. فرمودند: مذاکره با آمریکا هیچ نفعی برای ما ندارد و هیچ ضرری را دفع نمی‌کند. فرمودند: گیرم هر چه دیکته کنند را انجام دهیم، باز تحریم‌ها را برنمی‌دارند. فرمودند: وقتی خرشان از پل گذشت، برمی‌گردند به ریش شما می‌خندند. فرمودند: شاید بیست سال دیگر اوضاع فرق کند ولی فعلا کار ما با آمریکا همین است. 🔹خب در این مذاکرات پسا جنگ، چه چیزی عوض شده بود؟ تهدید برداشته شده بود؟ ترامپ رفته بود؟ آمریکا دیگر بد عهد نبود؟ آمریکا دیگر تحمیل‌گر نبود؟ بیست سال گذشته بود آیا؟ چه تغییر ماهوی‌‌ای رخ داده بود که راحت دست برداشتیم از این همه نصّ صریح؟! 🔸در روایات اهل بیت(ع) به رفیق، استاد، هم‌دم یا مرادی که انسان اعتماد صددرصدی به او کند و دربست حرفش را بپذیرد، ولیجه می‌گویند. در زیارت جامعه هم آمده است این عبارت. که من به خدا از هر ولیجه‌ای غیر از شما بیزارم. من فقط به شما اعتماد دربست دارم؛ «وَ بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ أَعْدَائِكُمْ... وَ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَكُم‌»امام صادق(ع) فرمود: علم و معرفت را از سرچشمه‌اش دنبال کنید. از ولیجه‌ها هم بپرهیزید که شما را از خدا دور می‌کنند؛ «اطْلُبُوا الْعِلْمَ مِنْ مَعْدِنِ الْعِلْمِ، وَ إِيَّاكُمْ وَ الْوَلَائِجَ؛ فَهُمُ الصَّادُّونَ عَنِ اللَّهِ.» [الأصول الستة عشر/ص124] 🔹اتفاقا یکی از ویژگی‌های آخر الزمان، همین است که دیگر نمی‌شود به کسی دربست اعتماد کرد و صفر تا صد حرف‌هایش را پذیرفت؛ از بس که احتمال خطاها زیاد می‌شود. امام باقر(ع) فرمود: حتما فتنه‌ای خواهد آمد که در آن اعتبارِ همه‌ی ولیجه‌ها تمام می‌شود، حتی کسانی که در تحلیل‌های‌شان موشکافی می‌کرده‌اند؛ آن‌گاه فقط ما می‌مانیم و شیعیان‌مان. «إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ يَسْقُطُ فِيهَا كُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِيجَةٍ حَتَّى يَسْقُطَ فِيهَا مَنْ كَانَ يَشُقُّ الشَّعْرَ بِشَعْرَتَيْنِ حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا.» [الكافي/ج1/ص370] شاید از عبارت آخر حدیث بتوان چنین برداشت کرد که تن‌ها سخن و تحلیل درست و امن، همان است که بر اساس مذهب شیعه‌ی اثنی عشری، حجت و فصل الخطاب است. 🔸حال که چنین است، نصوص صریح ره‌بری را فقط با نصّی هم‌سنگ، هم‌تراز که صادر شده از امام جامعه است، می‌توان قید و تخصیص زد و احیانا نسخ کرد. با اخبارِ مثلا موثّق و توصیه‌ی فلان مسئول و صلاح‌دید فلان سردار و تحلیل‌های ماله‌محور نمی‌شود از اصول و نصوص فصل‌الخطاب دست برداشت. گر چه همه‌ی این عزیزان ارزش‌مندند و احترام‌شان محفوظ.