🟢دبیرخانه کرسی‌های علمی - ترویجی پژوهشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌کند: 2️⃣ دومین کرسی علمی - ترویجی بهار ۱۴۰۳ پژوهشگاه ادیان و مذاهب ✳️باعنوان:بررسی ارتباط نهضت احیا تصوف در ایران دوره زندیه و اوایل قاجاریه با مکتب عرفانی _ اخلاقی نجف 🎤ارائه‌دهنده: دکتر شهرام صحرایی (عضو هیئت علمی بنیاد دائرة المعارف) 🔍 ناقد: دکتر محمد سوری (استادیار گروه فلسفه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ⏳ دبیر جلسه: دکتر احسان جندقی (عضو هیئت علمی دانشکده عرفان، دانشگاه ادیان و مذاهب) 🗓 زمان: سه‌شنبه 8 خرداد 1403 ساعت 14- 12:30 📍 مکان: پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن شهید بهشتی 🔗 لینک ورود به نشست به صورت مجازی: yun.ir/mqvoc *️⃣ کد دسترسی؛ ۲۲ #کرسی_ترویجی #تاریخ_تصوف #مکتب_عرفانی_اخلاقی #زندیه_قاجاریه 👥با ما همراه باشید 📋 دبیرخانه کرسی‌های علمی _ ترویجی پژوهشگاه ادیان و مذاهب 🆔https://eitaa.com/sccrrc

🟢دبیرخانه کرسی‌های علمی - ترویجی پژوهشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌کند: 3⃣سومین کرسی علمی - ترویجی بهار ۱۴۰۳ پژوهشگاه ادیان و مذاهب ✳️باعنوان:بررسی ارتباط نهضت احیا تصوف در ایران دوره زندیه و اوایل قاجاریه با مکتب عرفانی _ اخلاقی نجف 🎤ارائه‌دهنده: دکتر شهرام صحرایی (عضو هیئت علمی بنیاد دائرة المعارف) 🔍 ناقد: دکتر محمد سوری (عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ⏳ دبیر جلسه: دکتر احسان جندقی (عضو هیئت علمی دانشکده عرفان، دانشگاه ادیان و مذاهب) 🗓 زمان: سه شنبه 8خرداد 1403 ساعت 14- 12:30 📍 مکان: پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن امام موسی صدر 🔗 لینک ورود به نشست به صورت مجازی: yun.ir/mqvoc *️⃣ کد دسترسی؛ ۲۲ #کرسی_ترویجی #تاریخ_تصوف #مکتب_عرفانی_اخلاقی #زندیه_قاجاریه 👥با ما همراه باشید 📋 دبیرخانه کرسی‌های علمی _ ترویجی پژوهشگاه ادیان و مذاهب 🆔https://eitaa.com/sccrrc

🎤 سومین کرسی‌ نظریه‌پردازی، نقد و مناظره پژوهشگاه دانشگاه ادیان و مذاهب 👤 ارائه دهنده: دکتر شهرام صحرایی (عضو هیئت علمی بنیاد دائرةالمعارف) با عنوان: ✅بررسی ارتباط نهضت احیا تصوف در ایران دوره زندیه و اوایل قاجاریه با مکتب عرفانی _ اخلاقی نجف 🖋خلاصه بحث این هفته: در دوره‌ی صفویه و به ویژه اواخر آن با سرکوب مشایخ عرفان و تصوف و ممانعت از فعالیت سلسله‌های صوفیه، تقریباً اثری از این سلسله‌ها در ایران باقی نماند تا آنکه در دوره‌ی زندیه و اوایل قاجاریه برخی از مشایخ ذهبیه و نعمت‌اللهیه به ویژه قطب‌الدین نیریزی، معصوم‌علیشاه دکنی و نورعلیشاه اصفهانی به ترویج افکار و تعالیم صوفیه پرداختند. مقارن همین ایام حوزه‌ی علمیه‌ی نجف شاهد ظهور مکتبی اخلاقی ـ عرفانی بود که به مکتب اخلاقی ـ عرفانی نجف یا به نام شاخص‌ترین فرد آن مکتب، ملا حسینقلی همدانی مشهور است. این پژوهش در پی یافتن ارتباط میان آن دو و ارائه‌ی شواهدی است که نشان می‌دهد ظهور مکتب مزبور از نتایج احیاء تصوف و بازگشت آن بوده است. 🕣 8خرداد 1403 دانشگاه ادیان و مذاهب ساعت 14 _12:30 مکان: پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن امام موسی صدر 🔗 لینک ورود به نشست به صورت مجازی: yun.ir/mqvoc *️⃣ کد دسترسی؛ ۲۲ #کرسی_ترویجی #تاریخ_تصوف #مکتب_عرفانی_اخلاقی #زندیه_قاجاریه 👥 با ما همراه باشید 💢 کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره دانشگاه ادیان و مذاهب آدرس کانال کرسی‌های علمی دانشگاه ادیان 👇 🆔 https://eitaa.com/sccrrc

🟢دبیرخانه کرسی‌های علمی - ترویجی پژوهشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌کند: 3⃣سومین کرسی علمی - ترویجی بهار ۱۴۰۳ پژوهشگاه ادیان و مذاهب ✳️باعنوان:بررسی ارتباط نهضت احیا تصوف در ایران دوره زندیه و اوایل قاجاریه با مکتب عرفانی _ اخلاقی نجف 🎤ارائه‌دهنده: دکتر شهرام صحرایی (عضو هیئت علمی بنیاد دائرة المعارف) 📚 ناقد: در این جلسه میزبان دکتر محمد سوری، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی خواهیم بود. مقالات و تألیفات متعددی از ایشان منتشر شده است. از بین آثار پژوهشی دکتر محمد سوری در زمینه های عرفان، تصوف و نسخه شناسی می توان به کتاب‌های زیر اشاره کرد: 1.تجربه عرفانی و اخلاقی 2. اخلاق مسیحی 3. مجموعه آثار عبدالرحمن سلمی، 4. علم التصوف، 5. ابن عربی میراث داران پیامبران 6. عقود الدرر فی التحقیق القول بالمهدی المناظر، 7. سفینه شاه همدان، 8. تصویر امامان شیعه در متون زهد و تصوف نخستین 9. روضة المریدین 🗓 زمان: سه شنبه 8خرداد 1403 ساعت 14- 12:30 📍 مکان: پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن امام موسی صدر 🔗 لینک ورود به نشست به صورت مجازی: yun.ir/mqvoc *️⃣ کد دسترسی؛ ۲۲ #کرسی_ترویجی #تاریخ_تصوف #مکتب_عرفانی_اخلاقی #زندیه_قاجاریه 👥با ما همراه باشید 📋 دبیرخانه کرسی‌های علمی _ ترویجی پژوهشگاه ادیان و مذاهب 🆔https://eitaa.com/sccrrc

🎦 گزارش تصویری از سومین کرسی علمی - ترویجی بهار ۱۴۰۳ پژوهشگاه ادیان و مذاهب با عنوان «بررسی ارتباط نهضت احیا تصوف در ایران دوره زندیه و اوایل قاجاریه با مکتب عرفانی _ اخلاقی نجف»: 🎤ارائه‌دهنده: دکتر شهرام صحرایی (عضو هیئت علمی بنیاد دائرة المعارف) 🔍 ناقد: دکتر محمد سوری (استادیار گروه فلسفه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ⏳ دبیر جلسه: دکتر احسان جندقی (عضو هیئت علمی دانشکده عرفان، دانشگاه ادیان و مذاهب) 🗓 زمان: سه شنبه 8خرداد 1403 ساعت 14- 12:30 📍 مکان: پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن امام موسی صدر #کرسی_ترویجی #تاریخ_تصوف #مکتب_عرفانی_اخلاقی #زندیه_قاجاریه 👥با ما همراه باشید 📋 دبیرخانه کرسی‌های علمی _ ترویجی پژوهشگاه ادیان و مذاهب 🆔https://eitaa.com/sccrrc

✅گزارش جلسه: عنوان: بررسی ارتباط نهضت احیا تصوف در ایران دوره زندیه و اوایل قاجاریه با مکتب عرفانی _ اخلاقی نجف 👤در ابتدای جلسه آقای دکتر شهرام صحرایی (عضو هیئت علمی بنیاد دائره المعارف) بیان کردند که در قرن 13 و 14 هجری در حوزه نجف شاهد نوعی رکود مباحث اخلاقی و عرفانی در حوزه نجف هستیم و با ذکر مصادیقی نشان دادند که در مباحث اخلاقی، عرفانی و صوفیانه رکود صورت گرفته است. مکتب عرفانی اخلاقی نجف را بسیاری کوشش دارند که تغییرات این مکتب را به مباحث اخلاقی صرف فروکاهش دهند، که آقای دکتر صحرایی در ارائه خود سعی بر آن داشتند که این موضع‌گیری را نقد کنند و با تقلیل مکتب عرفانی اخلاقی نجف به مکتب اخلاقی صرف مخالف بودند و معتقدند که این دیدگاه علمی و درست نیست. در ادامه با اشاره به دوره پیش از آغاز مکتب نجف و رونق این جریان در ایران پرداختند و بیان کردند: در این دوره شاهد دو موج احیای تصوف در ایران هستیم که یکی به سلسله ذهبیه مربوط است که از شاگردان و پیروان قطب نیریزی بوده و طرف دیگر سلسله نعمت‌اللهیه هستند که از شاگردان و پیروان شاه رضا دکنی. که بویژه از زمان معصوم علیشاه به این طرف در ایران موج احیاء تصوف را بدست گرفتند. در ادامه دکتر صحرایی به دلایل خود درباره ارتباط مکتب نجف با این دو موج پرداختند. از جمله این دلایل، از بزرگان این جریان نقل کردند که آنان ترسی از نزدیکی و انتصاب خود به سلاسل صوفی نداشتند. دوم اینکه پرداختن به آثاری است که در منش صوفیانه و تصوف به آن توجه شده مانند آثار مولانا و ابن عربی که پیش از آن در رویکردهای صوفیانه مورد توجه بوده. دلیل دیگر را توجه به شخصیتهای صوفی دانستند که زیارت مشایخ صوفیه از این موارد است و مشایخ صوفیه از اینکه آنها را مشایخ صوفیه بنامند ابایی نداشتند. مورد دیگر سلوک و رفتار صوفیانه است مبنی بر ارتباط مکتب نجف با سلاسل صوفیه از جمله آدابی مانند ذکر قلبی، دستگیری و آدابی مانند تعیین جانشین که از شاخصه‌های جریان تصوف است. هم‌چنین سهل بودن ورود به یک طریقت را دارای سابقه در تصوف دانستند و این دلیل که ورود به مکتب نجف سهل بوده و آداب آن با طریقت های صوفی همسان نیست به تنهایی نمی تواند دلیل بر این باشد که این شاخصه را صوفیانه دانست. در نهایت مصادیقی از داشتن سلسله و تعیین جانشین که از مولفه‌های برجسته در تصوف است، در مکتب نجف بیان کردند. 👤در ادامه ناقد محترم آقای دکتر سوری (عضو هیئت علمی بنیاد دائرة المعارف)، خود را مدافع این نظریه دانستند و بیان کردند که آنچه که در حوزه‌های علمیه به نام عرفان شناخته می‌شود در دهه‌های اخیر بویژه آنچه که بعد از انقلاب عرفان شیعی نامگذاری شده، تفاوت جدی و جوهری با تصوف ندارد بلکه ادامه طبیعی جریان فکری تصوف است که بیش از 1200 سال در این کشور قدمت دارد. دکتر سوری با نقل جمله‌ای از مرحوم زرین‌کوب که معتقد بودند شعله تصوف بطور کامل در هیچ زمانی خاموش نشده بیان کردند که در مقاله آقای دکتر صحرایی این نکته نیز کم و بیش بیان شده. گویا تا قبل از احیاء تصوف بطور کلی چیزی به عنوان تصوف در ایران وجود نداشته و در این مقاله این طور بیان شده است. اما اینطور نیست. ما در دوره صفویه و حتی تا دوره‌های پایانی هم شواهد جدی داریم که هم در عامه جامعه تصوف وجود داشته و هم در بخشی از علمای شیعه گرایش صوفیانه داشتند. شاید این دیدگاه که در زمانی تصوف از ایران رخت بربسته بود به این خاطر است که ما به متون و ادبیاتی که در دوره صفویه تدوین شده کم اعتنا هستیم وبخش بسیار مهمی از این آثار خطی مورد غفلت واقع شده است. اطلاعات ما از این دوره برخلاف نزدیک بودن زمان ما به این دوره و به تعبیر برخی دیگر که ما هنوز در گفتمان صفویه تنفس می کنیم کمتر به سراغ متون در این برهه زمانی رفتیم. در کتابی که ترجمه کردم که دو رساله فلسفی عرفانی است، می‌بینیم که هنوز در خاندان های صفوی و خاندان‌های زاهدی هنوز به این مسائل توجه می‌شود علی رغم اینکه نزاع ها و ستیزهای شیوخ الاسلام با تصوف در ابتدای این رساله آمده که به آن عمل می‌شده است. دکتر سوری در ادامه به ملارجبعلی تبریزی اشاره کردند که ایشان فیلسوف برجسته‌ای بودند که در طرف مقابل جریان ملاصدرا و شاگردانش قرار می‌گیرد، خودش و بسیاری از شاگردانش اهل خانقاه بودند. در نهایت این نکته را ذکر کردند که ما نباید توقع داشته باشیم که یک عالم صوفی به آشکارا وابستگی خود به تصوف را بیان کند. اتفاقا باید توقع داشته باشیم آن را کتمان کند. و این شواهد تنها شواهد بیرونی است که ما داریم و این موضوع در دوره های متأخر هم دیده می‌شود. #کرسی_ترویجی #تاریخ_تصوف #مکتب_عرفانی_اخلاقی #زندیه_قاجاریه 👥 با ما همراه باشید 📋 دبیرخانه کرسی‌های علمی _ ترویجی پژوهشگاه ادیان و مذاهب 🆔https://eitaa.com/sccrrc

#صوت سومین جلسه کرسی علمی - ترویجی بهار ۱۴۰۳ پژوهشگاه ادیان و مذاهب ✳️باعنوان:بررسی ارتباط نهضت احیا تصوف در ایران دوره زندیه و اوایل قاجاریه با مکتب عرفانی _ اخلاقی نجف 🎤ارائه‌دهنده: دکتر شهرام صحرایی 🔍 ناقد: دکتر محمد سوری ⏳ دبیر جلسه: دکتر احسان جندقی #صوت #کرسی_ترویجی #تاریخ_تصوف #مکتب_عرفانی_اخلاقی #زندیه_قاجاریه 👥با ما همراه باشید 📋 دبیرخانه کرسی‌های علمی _ ترویجی پژوهشگاه ادیان و مذاهب 🆔https://eitaa.com/sccrrc