#چکیده 💬در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که هم بر جواز ساختن بنا بر قبور اولیای الهی دلالت دارند و هم بر جواز نیایش، خواندن دعا و نماز در کنار قبور مردان بزرگ خدا دلالت دارند. بنابراین احداث بنا بر قبور اولیای الهی با مفاهیم ناب زیارت این بزرگواران، هیچ منافاتی ندارد بلکه برخی از آیات قرآن و روایات منقول از حضرات معصومین(ع) براین امر حکایت دارد. 💬از آموزه‌های اسلامی و سیره و سنت مسلمانان در طور تاریخ که بگذریم، عقل و خرد آدمی نیز نه‌تنها جواز ساخت بنا بر روی قبور مردان بزرگ الهی را تأیید می‌کند، بلکه آن را ضروری می‌داند تا مشتاقان این مردان بزرگ الهی رغبت کنند و از راه دور و نزدیک به سوی این اماکن مقدس بشتابند و با اجرای مناسک و مراسم خاص و رفت و آمدهای مستمر خود، هم از فراموش شدن یاد و نام آن بزرگ‌مردان جلوگیری به عمل آورند و هم به احیای دستورات دین کمک کنند. 💬گذشته از آیات قرآن که صراحت در جواز شفاعت دارد، به هنگام بررسی تاریخ، موارد زیادی از درخواست شفاعت صحابة رسول خدا(ص) مشاهده می شود که به نزد آن حضرت می‌آمدند و از وی درخواست شفاعت می‌کردند. این درخواست هم در زمان حیات آن حضرت صورت می‌گرفت و هم بعد از رحلتش. که مواردی در کتابهای دینی و متون تاریخ اسلام در این زمینه نقل شده است. 💬«موضوع زیارت در روایات اسلامی» هم از جمله موارد قابل توجه در این زمینه است.به تبع آیات قرآن کریم که برخی از آن بر استحباب زیارت قبور اولیای الهی، جواز بنا بر روی آن، جواز دعا، نیایش و خواندن نماز و طلب رحمت از خدا، دلالت دارند، احادیث رسیده از پیامبر خدا(ص) و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نیز بر این واقعیت دلالت دارند. 💬«توصیه به زیارت قبور اولیای الهی» را هم از دیگر موارد مرتبط در این زمینه است. به اختصار باید بیان کرد که هر دو طائفه از علمای شیعه و سنّی درباره احترام مرقد مطهر رسول خدا(ص) توافق نظر دارند و آن را شریف‌ترین عبادت و بهترین طاعت و با فضیلت‌ترین ثواب می‌دانند و تأکید دارند که هر زائر خانه خدا، پیش از طواف بیت الله الحرام یا پس از آن، به زیارت حرم نبوی برود و بارگاه ملکوتی آن حضرت را زیارت کند. 💬«جواز دعا و شفایابی»،«جواز ساخت بنا بر روی قبور اولیای الهی»،«زیارت، وفا به پیمان الهی»،«جواز تبرک به قبور اولیای الهی» و....از دیگر موارد متعددی است که در کتب فقهی و روایی و متون تاریخی و اسلامی و دینی به آنها اشاره شده است. ✔️متن کامل در👇🏻 https://b2n.ir/a05697 Sco.razavi.ir @sco_razavi

#چکیده 💬قرآن کریم حکم حجاب را در دو مرحله صادر کرد. ابتدا آیات ۳۰ و ۳۱ سوره نور نازل شد و سپس در آیه ۶۰، زنان سالخورده استثنا شدند و پس از مدتی که حدود دو یا سه سال تخمین زده می‌شود و با ایجاد زمینه لازم برای فرود حکم حجاب کامل، آیه حجاب کامل یا همان جلباب نازل شد. 💬حجاب ابتدایی بر اساس آیات قرآن شامل همه بدن است و حکم پاها تا قوزک، حد دست‌ها و گردی صورت با مراجعه به روایات آشکار می‌شود. 💬حکم حجاب ابتدایی و کامل زمانی نازل شده که جامعه اسلامی از اقتدار لازم برخوردار بود و این نشان‌دهنده اهمیت و آثار وسیع اجتماعی این حکم از یک سو و وظیفه نظام اسلامی در قبال اجرای آن از سوی دیگر است. آیه حجاب تضمین بلاغی دارد، یعنی تضمین است. آخرین حرف خدای متعال که پس از آن دیگر حرفی نبود در حجاب کامل چیزی است که نه به بدن بچسبد و نه خیلی باز باشد، مشابه چادر ایرانی. در این زمینه قرآن تکلیف را به روشنی مشخص کرده است. 💬حجاب کامل پس از زمینه‌چینی لازم و اسوه‌سازی همراه با بیان اثرگذارترین حکمت آن نازل شد تا تأثیرگذارتر باشد. حکم حجاب کامل، دائمی است و حفظ زنان از تعرض، حکمت آن بوده و هر چند مخاطب آیه، زنان پیامبر(ص) در آن دوره هستند ولی مخاطب این حکمت نبوده‌اند زیرا با آیاتی پیش از نزول حجاب کامل، ایمنی لازم را بدست آورده‌اند. 💬هر کشور علاوه بر مذهب، قانونی مشخص دارد و تمام افراد جامعه هم ملزم به رعایت آن هستند. حجاب یکی از همین قوانین لازم‌الاجراست و خانم و آقا هم ندارد و حتی غیرمسلمان‌ها هم باید رعایت کنند. تمام افراد باید شأن و حجاب متعارف جامعه اسلامی را حفظ کنند. الزام به حجاب ضروری است چرا که حجاب نماد است. وقتی تصاویر شهری ناشناخته را می‌بینید با دیدن تصاویر محجبه بودن خانم‌ها برایتان مشخص می‌شود تصاویر جامعه‌ای اسلامی را مشاهده می‌کنید، زیرا حجاب، نماد است در صورتی‌که نماز یا روزه نماد نیستند. 💬وظیفه جامعه اسلامی تبیین و حفظ حجاب است و البته مسلمانان وظایف بالاتری دارند؛ حفظ نماد و دیگری حکم شرعی و اگر تخلفی در این زمینه صورت گرفت از دو جهت عقاب می‌شوند، یکی به‌خاطر رعایت نکردن حکم شرعی و دیگری شکستن نماد و البته جهات دیگر که در فرصتی دیگر در مورد آن صحبت خواهیم کرد. بنابراین نظام اسلامی در برابر اجرای این حکم مسئولیت دارد. 💬حجاب، حکم شرعی اجتماعی است، یعنی آثار اجتماعی مهمی دارد و به دلیل اینکه نماد است، اجرای آن وظیفه است. افرادی که می‌گویند نظام و جامعه اسلامی در مورد حجاب افراد وظیفه‌ای ندارد یا این امر را به خوبی درک نکرده‌اند یا غرض دارند و یا اهل مطالعه و فهم آیات و استنباط آن‌ها نیستند. 💬در پاسخ به شیوه‌های بهتر دعوت افراد به حجاب باید گفت: عقلا باید در مورد این راهکارها تصمیم بگیرند. اسلام توصیه به زور نکرده و سخن از تشویق دارد. https://b2n.ir/g27796 💻 Sco.razavi.ir ╔══════════╗ 🆔 @sco_razavi ╚══════════

#چکیده 💬اگر بخواهیم عدالت اجتماعی را در سیره امام رضا(ع) بررسی کنیم لازمه‌اش این است که فضای فکری و اجتماعی حاکم بر دوران امام را هم مورد توجه قرار دهیم. در دوران امام رضا(ع) شاهد دو چالش هستیم که یکی چالش فرهنگی است که برگرفته از گستردگی فضای جهان اسلام است و این گستردگی تنوع ملیت‌ها و فرهنگ‌ها را به همراه دارد و به نوعی ورود اندیشه‌های کلامی مختلف را شاهد هستیم؛ در نتیجه برخی شبهات پیدا می‌شود که لازم بود امام در این زمینه ورود کند. چالش دیگر اجتماعی و سیاسی است و در نتیجه شاهد قیام‌هایی هستیم که ناشی از بی‌عدالتی و ظلم بوده است بنابراین چنین فضایی می‌طلبیده است که امام وارد مقوله عدالت شود. 💬در نگاه امام رضا(ع) می‌توان ریشه‌های تحقق عدالت اجتماعی و تحقق زیست عادلانه در جامعه و همچنین کارکردها و پیامدهای عدالت اجتماعی را مورد مطالعه قرار داد. امام ریشه تحقق عدالت اجتماعی در جامعه را نگاه توحیدی در آن جامعه می‌داند. اگر جامعه توحیدی نشود عدالت به معنای کامل محقق نخواهد شد. این را از توصیف‌هایی که امام از وظایف امام در جامعه بیان می‌کند به خوبی می‌توان برداشت کرد. ایشان می‌فرماید اگر بخواهیم جامعه توحیدی داشته باشیم باید ارکان آن جامعه از صدر تا ذیل توحیدی شود و عوامل و زمینه‌های آن هم فراهم شود. 💬امام رضا(ع) برای تحقق عدالت اجتماعی سه شرط برای رهبر جامعه در نظر می‌گیرد که اولین مورد نظام‌مند بودن وی، دوم نبود دروغ در وی و سوم نداشتن خلف وعده است. مسئله دیگر درباره پیامدها و کارکردهای عدالت اجتماعی است. ایشان می‌فرمایند اگر عدل و احسان در جامعه باشد دوام نعمت الهی هم در آن جامعه وجود خواهد داشت همچنین ایشان می‌‌فرمایند اگر حاکم دروغگو باشد و دنبال رفع محرومیت نباشد نمی‌تواند عدالت اجتماعی را در جامعه محقق کند. امام رضا(ع) ظلم سلطان را وهن حکومت معرفی می‌کند و می‌فرماید اگر می‌خواهید حکومت سست نشده و فرونپاشد لازمه‌اش این است که ظلم را از جامعه دور کرده و عدالت را محقق کنید. 💬البته امام رضا(ع) به جامعه هم می‌فرمایند اگر حدود و احکام الهی در جامعه رعایت نشود و مردم هم به آن بی‌توجه باشند، محرومیت‌ها سراغ آنها خواهد آمد و این جامعه از نعمت‌ها برخوردار نخواهد شد. اگر جامعه بخواهد عادلانه باشد باید مراقبت اجتماعی و توجه به حال همدیگر وجود داشته باشد در غیر این‌صورت و با از بین رفتن محبت‌ها، جامعه در زمینه عدالت اجتماعی با مشکل مواجه خواهد شد. https://b2n.ir/p68076 💻 Sco.razavi.ir ╔══════════╗ 🆔 @sco_razavi ╚══════════