جهاد دفاعی انفعال نیست فتوای غالب و شاید بتوان گفت همه علمای ما در مورد #جهاد، #جهاد_دفاعی است. به این معنا که در دوران غیبت #جهاد_ابتدایی نداریم. این تفکر سبب شده که برخی گمان کنند اساساً جهاد ابتدایی در اسلام نیست. در حالی که تصریح آیات متعدد قرآن «مانند سوره توبه» وجوب جهاد ابتدایی را ثابت می کند. در میان فقها متقدم و متأخر نیز هستند کسانی که جهاد ابتدایی را منوط به حضور امام معصوم نمی دانند. (پ.ن) حال اگر فرض بر عدم وجوب جهاد ابتدایی در دوران غیبت هم باشد، بالاخره آنچه که مورد اجماع همه است، وجوب جهاد دفاعی است. سخن در این است که آیا جهاد دفاعی اقدامی منفعلانه است؟ و سوال دوم اینکه آیا صرف اِعداد سلاح و تجهیزات برای اقدام فعالانه در عرصه جهاد دفاعی کافی است؟ به نظر می آید برخی، جهاد دفاعی را صرفاً در زمانی واجب می دانند که دشمن اقدام عینی و عملی علیه بلاد مسلمین داشته باشد. به بیان ساده تر اگر تیر و ترکشی از آن طرف نیامد، جهاد دفاعی هم واجب نیست! تکلیف این عده که روشن است. حتی اگر استدلال علمی را کنار بگذاریم و صرفاً به واقعیت های میدان توجه کنیم، سخیف بودن این دیدگاه مشخص است. اتفاقاتی از جنس سقوط اسد در سوریه و یا آتش بس لبنان با اسرائیل و ... نشانگر آن است که این دشمن برای اقداماتش به صورت پیش دستانه برنامه ریزی می کند و اگر واکنش ما صرفاً منوط به اقدام عینی او باشد، شکست اسلام و استحاله دارالمسلمین قطعی است. امیدوارم تا امروز فهمیده باشیم که تفکر «پایان دوران موشک ها» چقدر کوته بینانه است. در کنار این تفکر، ممکن است غالب ما نگاه دیگری به جهاد دفاعی داشته باشیم و صِرف اِعداد تجهیزات نظامی را (بر اساس و اعدوا لهم ما استطعتم) مصداق تام جهاد دفاعی فعالانه بدانند. اما آنچه که از محکمات قرآن و روایاتی مانند «مَن نامَ لَم یُنَم عَنه» یا روایت «فَوَاللَّهِ مَا غُزِيَ قَوْمٌ قَطُّ فِي عُقْرِ دَارِهِمْ إِلا ذَلُّوا» به دست می آید آن است #اقدام_ایجابی نیز در کنار تأمین ابزار نبرد نظامی ضروری و جزئی از جهاد دفاعی است. به بیان روشن تر و مصداقی تر، وقتی که جریان استکبار برای نابودی جبهه ایمان با برنامه ریزی عمل می کند و می تواند خود را از میان آواره های طوفان الاقصی بیرون بکشد، ما نیز باید اقدامات پیش دستانه را جزو برنامه های اصلی خود قرار دهیم. این تغییر نگرش باید در میان تصمیم سازان سیاسی، امنیتی و نظامی اتفاق بیفتد. رویکرد فعلی در جهاد دفاعی برای نبرد آخرالزمانی جبهه #مستضعفین با جبهه #مستکبرین کافی نیست و این نقطه ضعف بزرگی است. جهاد قرار است تأمین کننده عزت اسلام باشد و اگر اقدامات ما به این نقطه نرسید، پس جهاد ما «حق جهاده - آیه 78 سوره حج» نبوده است. جهاد دفاعی فعالانه، شامل برنامه ریزی و #اقدام_عینی پیش دستانه هم می شود. اقداماتی که برنامه دشمن را در نطفه خفه کند. شاید یک گام ابتدایی برای این اقدام عینی به میدان کشاندن مردم در زمینه جهاد باشد. به طوری که ذهن جامعه درگیر نبرد و مبارزه شود. وضعیت نباید به گونه ای باشد که جامعه طوفان الاقصی و یا نبرد حزب الله و یا ماجرای سوریه را امری در کنار زندگی روزمره خود بدانند، دستگاه رسانه و سیاست باید این نبرد را دغدغه اول مردم کند. خلاصه این که زمین و قواعد بازی را ما باید تعیین کنیم و گرنه این نوع جهاد دفاعی، منفعلانه و محکوم به خستگی و شکست است. پ.ن1: فقهایی مانند شیخ مفید، ابوالصلاح حلبی و سلار دیلمی حضور امام معصوم را شرط جهاد ابتدایی نمی‌دانند از این‌رو انجام آن در زمان غیبت را جایز می‌شمرند. برخی فقهای معاصر نیز مانند آیت الله خویی ،حضرت امام خامنه‌ای و آقای حسینعلی منتظری شرط حضور امام معصوم را بر اساس آیات قرآن و روایات معصومان، قابل اثبات ندانسته و بر این باورند که جهاد ابتدایی، به شرط فراهم بودن شرایط در زمان غیبت امام معصوم نیز، واجب است. 💠 صِبغه - و، ولوی - @sebghe1 💠