🎙حجت الاسلام والمسلمین پناهیان در باب ضرورت تحول در تبلیغ و تعلیم دین:
🔍 جوانان بیشتر خواستار «توصیف حقایق» هستند نه اثبات آنها/ برای موفقیت در تبلیغ ۹۰درصد نیاز به محتوای خوب داریم و ۱۰درصد فنّخطابه
✍️ دوم تیرماه ،حجت الاسلام پناهیان در همایش #تبلیغ_نو در قم مطالب انتقادی قابل توجهی بیان کرد که طبق انتظار متاسفانه در #ساختارهای_تبلیغی حوزوی علاقه ای برای پیگیری و مباحثه در موردش مشاهده نشد:
▫️امروز نسبت به زمان پیامبر(ص)، شرایط جامعه و جهان از هر جهت برای موفقیت در تبلیغ بسیار بهتر است
🔹با توجه به زمینۀ بالای موفقیت در تبلیغ، تدبیر ما برای تبلیغ موفق، بسیار کم است
🔸هر اشکالی که در #سینما، تلویزیون و سایر ابزار رسانهای و تعلیم و تربیتی کشور در تبلیغ امور دینی میبینید، این اشکال اولاً برمیگردد به ضعفها و نقایص بنیان تبلیغ در حوزه علمیه.
🔻معنویت رو به پیشرفت موجود در جامعه تماما نتیجۀ موفقیت حوزه در تعلیم و تبلیغ دین نیست، بلکه بیشتر ناشی از فطرت پاک انسانها و کارهای غیر تبلیغی مثل تأثیر عمل آدمهای خوب مثل خوبان و #شهدا است.
▫️فایدۀ چندانی ندارد که صد نفر مبلّغ خوب داشته باشیم که از حیث محتوا و روش خوب عمل کنند، اما در کنارش چندهزار #مبلّغ داشته باشیم که به شیوهای که آثار نامطلوب در ذهن مخاطب دارد سخن بگویند.
🔹جوانان بیش از اینکه محتاج به اثبات حقانیت حقایق دین و رد #شبهات باشند، خواستار توصیف حقایق دینی هستند. اساساً توصیف حقایق در ایجاد انگیزۀ دینداری، مؤثرتر از استدلال آوردن است. قرآن و احادیث هم حقایق را بیشتر «#توصیف» میکنند، اما کتابهای درسی ما اکثراً مباحث کلامی و به دنبال اثبات حقانیت است.
🔸اما در حوزۀ علمیه دانشی که ما طلبهها را در توصیف توانمند کند نداریم. در حالیکه توصیف خیلی بیشتر از استدلال، نیاز به دانش و حکمت و #عقلانیت دارد. ولی ما تلقیمان به اشتباه این است که توصیف یک امر #هنرمندانه است، لذا توصیف را به ذوق افراد واگذار میکنیم. در حالیکه امیرالمؤمنین توصیفگر اول جهان اسلام برای حقایق معنوی هستند.
🔺مسئلۀ اصلی برای تبلیغ موفق «محتوا» است. نیاز ما به محتوای خوب، نود درصد است و نیاز به فنّ خطابه و قدرت بیان و اموری که جنبۀ صوری و #ذوقی دارند(مثل صدای خوب و...) ده درصد است. باید محتوای خوبی تهیه و تولید بشود، آنوقت اگر این محتوا با زبان الکن هم منتقل بشود مؤثر واقع میشود.
▫️هر موفقیتی در اثر قدرت بیان و خطابه و جذب مخاطب، نشانه و شاخص صحت #تبلیغ نیست. یک مبلغ خوشبیان چهبسا به زیبایی آن قسمتی از دین را که اولویت ندارد، در جان مخاطب قرار دهد و موجب یک سکولاریزم پنهان در جامعه بشود.
🔹ما در ارزیابی #موفقیت تبلیغ دچار ضعفهای اساسی هستیم. چه تبلیغی واقعا موفق است؟ آیا صرف اینکه جمعیت بیشتری دور کسی جمع شدند یا صرف وجود برخی آثار موقت و گذرای معنوی، نشانۀ موفقیت در #تبلیغ است؟
🔸ما نیاز داریم برنامۀ درسی حوزه را به گونهای تنظیم بکنیم که خودبهخود در مسیر #تحصیل، مبلغان موفق بهدست بیایند و تبلیغ، جزئی از فرآیند تحصیل و طلبگی قرار بگیرد.
🔺مبلغ نیازمند قدرت استنباط بالایی است. قدرت استباطی که یک مبلغ برای تبلیغ موفق نیاز دارد، بیش از قدرت استنباطی است که معمولا برای استخراج یک #حکم_شرعی مورد نیاز است.
🌐 v-o-h.ir/?p=44166
✔️ #صدای_حوزه را بدون پارازیت بشنوید 👇
https://eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57
رئیس انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
🔺هوش مصنوعی و استنباط حکم شرعی
حجتالاسلام والمسلمین سید صادق محمدی:
▫️در حال حاضر #هوش_مصنوعی قدرت استنباط #حکم_شرعی را ندارد، اما در آینده ممکن است هوش مصنوعی قدرت استنباط حکم شرعی را پیدا کند، بحث اصلی ما این است که بر فرض وجود این قدرت، آیا استنباط هوش مصنوعی حجیت دارد و مقلد جایز به تقلید از آن است؟
🔹ممکن است برخی جواب این سوال را به سادگی بدهند که اگر هوش مصنوعی استنباط کند حجیت هم خواهد داشت، اما در پاسخ این شبهه، باید پرسید: آیا مطلق کشف گزاره دینی حجیت دارد یا کشف خاص مورد تایید است؟ پاسخ این است که مطلق کشف، ملاک نیست، یکی از شواهد آن نیز عدم جواز تقلید ابتدایی است.
▫️حال این سوال مطرح است که در مواجهه با هوش مصنوعی که میخواهد کاشف گزارههای دینی باشد، قطع حجت است یا نه؟
🔹با توجه به ضرورت مسئله، اهمیت آینده حوزه علمیه و فرمایشات #رهبر_انقلاب از مسئولین حوزه علمیه، مدیر حوزههای علمیه آیتالله اعرافی و سایر اساتید، فرهیختگان و اهل تحقیق تقاضای ورود به بحثهای هوش مصنوعی را داریم؛ از آنجا که سرعت پیشرفتهای علمی در هوش مصنوعی بسیار بالاست اگر دیر ورود کنیم، فاصلهمان با دیگران بیشتر خواهد شد؛ البته حوزه علمیه در این زمینه تلاشهای خوبی را انجام داده که امیدواریم با تلاشهای بیشتر همراه شود.
➕متن کامل گفتار در سایت #صدای_حوزه:
https://v-o-h.ir/?p=45403
🌐 Voice Of Howzeh
🆔 @sedayehowzeh