✍️جای خالی فقه فرهنگ 🔺بیستم مهرماه آخرین مصوبات و موضوعات دروس خارج #فقه_معاصر برای سال تحصیلی ۱۴۰۰-۱۴۰۱ از سوی آیت الله اعرافی مدیر #حوزه_های_علمیه ابلاغ گردید. 🛎 این یادداشت فقط در صدد است تعجب خود را از عدم ذکر #فقه_فرهنگ در میان عناوین دروس خارج فقه معاصر نشان دهد. فقه #بورس، #پولشویی، ورزش، العربون، اوراق الیانصیب، قراردادهای کاهش ریسک و … از جمله موضوعات مطروحه برای خارج فقه معاصر هستند اما ظاهرا حوزه فرهنگ قرار است همچنان مظلوم واقع شود. 🔹 #فرهنگ عرصه تبلور کنش های انسانی است. به عبارت دیگر فرهنگ فارغ از تعاریف متعدد و پیچیدگی های نظری اش محل بروز کنش فرهنگی انسان امروز می باشد. این کنش تعبیر دیگری برای اعمال و تکالیف است. 📎 و همه می دانیم فقه نیز برای کشف و تبیین اعمال و تکالیف انسان مسلمان تلاش می کند. به بیان دیگر اگر موضوع فقه، #فعل_مکلف است و فرهنگ نیز نمود عینی کنش و فعل انسان باشد پس فقه فرهنگ می تواند یکی از مهم ترین فقه های مضاف باشد. 🖊حجت الاسلام دکتر احمد اولیایی متن کامل یادداشت در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=27771 🆔 @sedayehowzeh

🔊 پاسخ مدیردفتر فقه معاصر به یادداشت حجت الاسلام اولیایی درباره جای خالی فقه فرهنگ 🛎 در برخی از سایت های حوزوی نقدی منتشر شده است که چرا #فقه_فرهنگ جزء دروس خارج #فقه_معاصر اعلام نشده و ... 1⃣ محضر مبارک اساتید به عرض می رساند که بخشی از مسائل فقهی در حوزه فرهنگ در ذیل عناوین دیگر اعلامی همچون فقه حکمرانی(حاکمیت و فرهنگ)، فقه عدالت(عدالت و توسعه در فرهنگ)، فقه اخلاق، فقه تربیت، فقه روابط اجتماعی و ... قرار می گیرد. که نویسنده محترم هم وقتی خواستند موضوعاتی از فقه فرهنگ را مثال بزنند به عناوینی اشاره کرده اند که غالبا در موضوعات ابلاغی جای دارد. 2⃣ در متن مصوبه ابلاغی تصریح شده است که اگر هر یک از اساتید عزیز دروس خارج، موضوعات دیگری را مناسب تدریس در سطح خارج حوزه می دانند (و نه مناسب برای تحقیقات و کارهای پژوهشی که خود مقوله ای جداگانه و مورد حمایت دفتر فقه معاصر است)؛ فقط کافی است عنوان درس به همراه سرفصل ها و سوالات اصلی و منابع را تحت نامه ای به مدیر محترم حوزه های علمیه پیشنهاد دهند و ایشان بعد از بررسی در صورت موافقت به عنوان درس رسمی ابلاغ خواهند نمود. 3⃣ موضوعات ابلاغی دروس خارج فقه معاصر هر یک از اهمیت خاصی برخوردار هستند. و شامل مسائل اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، #فضای_مجازی، #هوش_مصنوعی و پزشکی می شوند و سعی شده است جامعیت مناسبی داشته باشد. اما مسلما این آغاز #تحول_اجتهادی در این حوزه است که باید طبق سنت های حوزوی با متانت جلو برود. و قطعا با کمک علمی همه فضلا نیز ارتقا خواهد یافت. 🖊 مدیر دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه 🆔 @sedayehowzeh

🎥ببینید|به اسم مسائل مستحدثه عمر طلبه ها را صرف کنید که پیچ تلویزیون چطور باز می شود و ماهیت پول چیست،چه ربطی به اجتهاد دارد؟! 🔹سوالاتی درباب دیدگاه حجت الاسلام والمسلمین احمدی‌شاهرودی را در نفی ضرورت #موضوع‌شناسی‌احکام و اطلاع از اقتصاد‌نوین که باعث ایجاد سوالاتی در ذهن ما شد، خدمت طلاب و اساتید و پژوهشگران حوزوی تقدیم می‌کنیم و صرفا از باب پرسش‌های طلبگی، طرح مسائلی صورت می‌گیرد تا ابعاد این مساله در فقاهت روشن شود. 🔸خوب است که اساتید #فقه_معاصر که در مسائلی چون بورس و رسانه و بانک و بیع و...ورود اجتهادی داشته‌اند، نسبت به این رویکرد استاد احمدی شاهرودی، اتخاذ موضع کرده و مباحثات طلبگی و کرسی‌های آزاداندیشی را با همین بهانه،رونق بیشتری بخشند. 🔹چه بسا که باعث شود، طرح مسائل یکطرفه در دروس خارج نیز بسط و امتداد بیشتری یافته و رونق فقه‌ و فقاهت را در دورهمی‌های طلبگی، بیش از پیش شاهد باشیم. 1️⃣ اگر بناست با #مسائل_مستحدثه کاری نداشته باشیم،تکلیف فقه حکومتی چه می‌شود و با این اوصاف،چه تعبیری از آن صحیح است؟ 2️⃣ آیا این سبک اجتهاد، باعث انزوای فقه و محدود شدن دایره فقاهت نمی‌شود؟ آیا ابتکار عمل را از دست فقها خارج نمی‌کند و باعث فاصله گرفتن از واقعیت‌های جامعه نمی شود؟ 3️⃣ آیا تبیین مساله و موضوع فردی یا اجتماعی از جانب یک فقیه با یک متخصص یا یک فرد عادی، هیچ تفاوتی نمی‌کند و مبانی و رویکردها و ارتکازات یک پردازشگر و موضوع‌شناس، دخلی در شناسایی و تبیین ابعاد و فروعات مساله ندارد؟ از نقد و نظر و یادداشت طلاب و اساتید در این موضوع استقبال می‌کنیم: @vohadmin 🆔 @sedayehowzeh