#قلم_شما زندگی پس از زندگی تقویت یا تضعیف باورهای مردم؟! 🔹بزرگترها یادشان هست که سالها پیش یک برنامه ترکیه‌ای به نام کلید اسرار پخش می‌شد که عمده‌ ترین هدفش بیان نتیجهٔ اعمال خوب و بد در زندگی بود یا به عبارتی دیگر #مکافات_عمل در زندگی! 🔹این برنامه در زمان خودش بسیار مورد توجه و اقبال مخاطب ایرانی مخصوصاً مذهبی شد و امروز برنامه #زندگی_پس_از_زندگی در همان مسیر گام گذاشته ولی با تمرکز بر مکافات عمل در برزخ! 🔸چند نکته به عنوان ابهام و شاید انتقاد عرض میکنم: 1⃣ جدی ترین سوال این است که #راستی_آزمایی صحت تجربیات این افراد بر اساس چه معیار و روشی انجام می‌گیرد؟! (حتی بر فرض وقوع چنین تخیلاتی در زمان کما، به چه دلیلی ما می توانیم این گزارشات از فضای برزخ را به راحتی به مردم عرضه کنیم؟!) زندگی برزخی و قواعد و اتفاقات آن حتی توسط اهل بیت(ع) هم تبیین نشده است و به فرموده امیرالمؤمنین(ع) : این حرف نزدن از جهل و سهل انگاری نبوده است و حتماً مصلحتی دارد!! 2⃣ مخاطب این برنامه عامه مردم هستند، #عامه_مردم چهارچوب های دینی خود را از چنین برنامه هایی اخذ می‌کنند، نبود یک کارشناس دینی باسواد که قبل یا بعد برنامه توضیحاتی اصلاحی یا تکمیلی ارائه کند، در بلندمدت باعث بروز انحرافات، برداشت های غلط و... خواهد شد. طلاب و مبلغین عزیز شاهد هستند که بارها و بارها اتفاق افتاده که مرد یا زنی، جوان و پیر آمده و از صحت و سقم این مطالب پرسیده و گاه آنها را اصل اساسی قرار داده و بر مبنای آن سوالاتی دیگر پرسیده، در برابر اینها ما چه جوابی داریم؟ تایید کنیم؟ ، انکار کنیم؟ یا.... 3⃣ اخیراً در #فایلی_صوتی آقای موزون ادعا کرده که منتقدان یا بهایی هستند یا...! چون اینها وقتی به برنامه حمله کرده اند که تجربه گران از اهل بیت و سردار سلیمانی حرف زده اند!! به نظر بنده نوع مواجهه‌ی ایشان با انتقادات با این لحن و #استفاده_ابزاری از نام اهل بیت و سردار شهید، خطرناک تر و مشکوک تر است!! 4⃣ سالهای متمادی برنامه سازان صدا و سیما در ماه مبارک رمضان سریال‌های مذهبی در فضای شیطان و فرشته و... می سازند که هر یک دچار آسیب ها و انحرافات متعددی هست، اشکال اساسی برای چنین برنامه هایی این است که از راهنمایی و نظارت متخصصین دینی مرتبط بهره نمی برند. ای کاش قانونی تصویب شود که هر برنامه مذهبی و دینی (مخصوصاً در این حد تخصصی و خطرناک) باید از صفر تا صد تحت نظارت متخصصین دینی حوزه علمیه باشد. 5⃣ نباید از نظر دور بداریم که خواه یا ناخواه این افراد (تجربه گران مرگ) تبدیل به #چهره‌های_مشهور و حتی مرجع در اجتماع خواهند شد. مخصوصاً آنهایی که به ادعای خودشان مشرّف به دیدار اهل بیت شده اند، در جامعه مقدس انگاری شده و... آسیب چنین اتفاقاتی را کسانی می‌فهمند که سالها در عرصهٔ فرقه های دروغین و انحرافات مذهبی تجربه و مطالعه داشته اند!! 6⃣ نکتهٔ آخر : ما منکر امکان تجربهٔ وقایع پس مرگ نمی شویم، همانطور که نمی‌توانیم منکر این بشویم که برخی از افراد در همین دنیا به ملاقات و زیارت امام زمان(روحی فداه) رسیده اند، ولی اگر به فلسفه این سخن دقت کنیم که فرموده اند:* هر کس ادعای ملاقات مرا کرد او را تکذیب کنید!! * در می یابیم که احتمال بروز انحرافات دینی در کسانی که مدعی دیدنِ نادیده ها هستند، آنقدر زیاد است که اهل بیت(ع) در دستوری عمومی به انکار آنها امر کرده اند تا چنین ادعاهایی رواج پیدا نکند!. ▶️آقای موزون و همکاران شان باید بدانند که: شروع کنندهٔ جریان و مسیری هستند که یقیناً مدیریت تبعات و آینده آن از دست خودشان خارج خواهد شد و احتمال، تاکید می‌کنم احتمال ولی احتمالی بسیار قوی وجود دارد که این برنامه هم بنیان گذار بسیاری از انحرافات دینی در جامعه خواهد شد. ✍حجت الاسلام صابر جعفرزاده طلبه سطح خارج حوزه علمیه 🆔 @sedayehowzeh

#قلم_شما 🔹در کنار انبوه خوبی های برنامه زندگی پس از زندگی، باید نگران الهیاتی بود که کاریکاتور وار در ذهن مخاطب شکل میگیره. 🔸ذکر خام تجارب مرگ تاثیر گذاره اما فرآوری لازم داره، و بدون این فرآوری مخاطب رو در بلند مدت با چالشهای جدی مواجه میکنه. 🔹این برنامه، برنامه خوبیه به شرطی که نقطه آغازی باشه برای یک گفتگوی مفصل علمی، فلسفی و کلامی. 🆔 @sedayehowzeh

#قلم_شما ✍️ در مورد نقد اخیر نسبت به برنامه #زندگی_پس_از_زندگی چند نکته ای لازم دانستم خدمتتان عرض بکنم: 1️⃣ناقد محترم التفات ندارند که این افراد هنوز به طور کامل حیات خود در این دنیا را از دست نداده اند و اصلا وارد عالم برزخ نشدند قرآن می فرماید :حتی اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلی اعمل صالحا فیما ترکت کلا انها کلمه هو قائلها(سوره مومنون ۹۹و ۱۰۰) چنانچه که در آیه مشاهده می کنید قرآن بازگشت به عالم دنیا را پس از مرگ به طور مطلق نفی میکند ؛کسی که وارد عالم برزخ شد دیگر نمی تواند بازگشتی به عالم دنیا داشته باشد در واقعا تجربه افراد برنامه #زندگی_پس_از _زندگی تجربه لحظات نزدیک به مرگ است، نه تجربه عالم برزخ. 2️⃣در جواب سوال ناقد محترم که فرمودند صحت و سقم این تجربه ها چگونه قابل ارزیابی است؟ باید گفت همان طور که صحت و سقم رویاهای صادق را می توان ارزیابی کرد تجربیات نزدیک به مرگ را هم می توان ارزیابی کرد مثلا در رویاهای صادق اخباری گفته می شود که نسبت به عالم واقع و دنیا منطبق است فرد بعد از خواب تحقیقی که انجام می دهد متوجه واقعیت داشتن آن خبر در عالم دنیا می شود که در قرآن چندین مورد به رویاهای صادق اشاره شده است .اگر فرد منتقد چند قسمت از این برنامه را دیده باشد متوجه می شود که وقتی لحظه تولد فرد را در لحظات نزدیک به مرگ به وی نشان می دهند بعد از به هوش آمدن فرد ، تحقیق می کند می بیند در همان مکان که دیده بود و با همان خصوصیات و جزئیاتی که مادرش تعریف کرده بود به عینه مشاهده کرده است. 3️⃣ حقیر احساس میکنم فرد منتقد اصلا برنامه را دنبال نکرده اند که می گویند از نظر #کارشناسان_مذهبی استفاده نشده است در حالی که مبرز ترین اساتید حوزه در مباحث عرفان نظری آیت الله فیاضی و حجت الاسلام خسرو پناه و...در این برنامه شرکت کرده اند. 4️⃣منتقد فرمودند (این برنامه متمرکز بر مکافات عمل بعد از دنیاست) اول: این نگاه حداقلی است اولین تاثیر این برنامه باور به زندگی پس از دنیاست دوم:بر فرض که چنین باشد آیا با قرآن و روایات تعارض دارد؟ اتفاقا موید قرآن و روایات است. 5️⃣ منتقد فرموده اند مخاطب اصلی این برنامه عامه مردم هستند و این برنامه می تواند منجر به بعضی انحرافات شود! بر فرض که این آفت بالقوه وجود داشته باشد با این نگاه #محافظه_کارانه باید تمامی فعالیت ها تبلیغی و تربیتی و ... تعطیل شود چون در تمامی این برنامه ها کج فهمی و برداشت ناصواب از طرف مخاطب عامه محتمل است؛ در صورت وجود احتمال چنین آفاتی باید سعی شود این آفات پیشگیری و بر طرف شود نه آن که اصل برنامه منتفی شود . 6️⃣ در #معرفت_شناسی با رویکرد اسلامی ثابت شده است که منابع معرفت متعدد است و یکی از منابع، معرفت شهود شخصی است که می تواند معتبر باشد. 7️⃣منتقد مدعی است ویژگی های #عالم_برزخ توسط اهل بیت (علیهم السلام) هم تبیین نشده است! باز مربوط به بی اطلاعی ایشان از روایات و آیات باز می گردد برای نمونه به آیات زیربرخي از آيات قرآن نظير: مومنون / 101 ـ 100؛ آل عمران / 170 ـ 169؛ يس / 27 ـ 26؛ مومن / 11 و 46؛ منافقون / 10؛ نحل / 32 مراجعه بکند. در کتاب انسان قبل الدنیا فی الدنیا و بعد الدنیا علامه طباطبایی (ره) به طور مکرر روایات برزخ را نقل کرده اند. 8️⃣برنامه #زندگی_پس_از_زندگی معاد باوری و یاد آخرت را در جامعه تقویت می کند و اثرات تربیتی یاد مرگ بر کسی پوشیده نیست. #نگاه_مخاطب 🆔 @sedayehowzeh

#قلم_شما #جوابیه ➖با سلام و تشکر از نقد شما 1️⃣ تعبیر #عالم_برزخ را با مسامحه آوردم چون اسم دیگری برای این عالم نبود و مخاطب با آن آشناتر بود. ولی تذکر شما صحیح است. 2️⃣ بنده منکر #رویاهای_صادقه نیستم و اگر متن بنده را با دقت می خواندید متوجه می‌شدید که اصل وقوع چنین تجربه هایی انکار نشده، بلکه راستی آزمایی آنها مورد تردید است. دربارهٔ گفتن خصوصیات محل تولد و برخی اخبار هم؛ اولا: احتمال اینکه از کسانی شنیده و یادش مانده زیاد است دوماً: آیا گفتن دو خبر صحیح باعث می شود بقیه اخبار شخص را هم صحیح فرض کنیم؟! اصل مشکل این برنامه دربارهٔ ادعاهایی است که قابليت اثبات و نفی را ندارد؛ آنها را چگونه #راستی_آزمایی میکنید؟! 3️⃣ احساس شما غلط هست و بنده برنامه را دیده ام ولی دربارهٔ کارشناسان و زاویه دید آنها نکته و مشکلی احساس میکنم که انشاالله در نگاشته ای دیگر به آن خواهم پرداخت! 4️⃣ بنده چندیدن بار تاکید کردم که منکر اثرات تذکری و تنبه دادن این برنامه نیستم. و هیچ جایی بر تعارض با قرآن اشاره ای نداشتم و این ادعای شماست نه بنده؛ ولی سؤالم این است چرا برای یک اثر حداقلی از اثرات منفی آن چشم پوشی میکنید؟! 5️⃣ بنده سؤالم این هست که: ➖اولاً: چه تدابیری برای کم کردن #اثرات_منفی این برنامه در جامعه اندیشیده شده است؟! ➖دوماً: شما با نگاه #غیر_محافظه_کارانه خودتان اجازه می‌دهید یک برنامه به همین شکل و با همین حجم از تبلیغات دربارهٔ کسانی که مدعی زیارت و مشاهده #امام_زمان ارواحنافداه شده اند، ساخته شود؟! مگر زنده نگه داشتن یاد #موعود و تقویت باور به مهدویت رکن اساسی شیعه نیست؟! ولی هرگز چنین برنامه ای ساخته نمی‌شود چون همهٔ علما و فقها بالاتفاق مخالف آن هستند! چرا؟ چون در کنار اثر حداقلی یاد امام‌ زمان(عج) هزاران اثر منفی و احتمال بروز انحرافات دینی در خود دارد. 6️⃣ آنچه به عنوان اعتبار شهود شخصی گفته شده است را دوباره مطالعه فرمایید تا بدانید این #اعتبار_شخصی بوده و قابل تعمیم و توصیه به دیگران نیست! 7️⃣ ناقد عزیز، بندهٔ حقیر این کتاب ها و روایات را مطالعه کرده ام ولی متأسفانه شما متوجه اشکال بنده نشده اید! دوباره عرض میکنم: اولاً : در کدام روایت جزئیاتی که این مدعیان گفته اند مانند حباب و گوی آب و تونل سبز و.... مطرح شده است؟ دوماً : طبق مبنای خودتان(که گفتید این تجربه های عالم برزخ نیست!) تمام این روایات مربوط به ویژگی های عالم برزخ هست! ممنون میشوم لطف کنید و روایات مربوط به عالم بین مرگ و زندگی را هم آدرس بدهید!! 🆔 @sedayehowzeh

#قلم_شما ✍️هر چند راجع به زندگی پس از زندگی قصد نوشتن نداشتم، اما نوشتار حجت الاسلام #جعفرزاده موجب شد دست به کیبورد شوم. 🔹استادی داشتیم که جریان بازدید دو تن از نویسندگان مهم حوزوی کتب کلامی، از درخت خونبار زرآباد قزوین را نقل می‌کرد و می‌گفت از این بازدید که مقارن با شفای یک بیمار در عاشورای آن سال شده بود مستندی تهیه شد و من به عنوان #کارشناس_مذهبی (با سمت معاون یا مشاور رییس صدا و سیما در امور ادیان) آن را برای پخش به صدا و سیما فرستادم. خبر ارسال مستند که به رییس وقت صدا و سیما رسید جلوی پخش این مستند را به بهانه «ترویج خرافه گرایی» گرفتند و هر چه فریاد زدیم که «ما کارشناسیم» و اگر جلوی «گزارش مستند و رسمی» را بگیرید، گزارش های دیگر جای آن را می‌گیرد صدایمان به جایی نرسید. 🔸اما بعد از مقدمه: 1️⃣آنچه بیش از هر چیز در جای جای نوشتار دوست عزیز، آقای جعفرزاده موج می‌زند، ندیدن فصل سوم این برنامه و فراموشی فصل های گذشته است، شاید نیز به‌خاطر مصلحت بالاتری به نام جلوگیری از ترویج خرافات سعی بر تغافل نموده اند. 2️⃣ایشان در نکته اول که خود در واقع دو نکته است، بعد از سوال از راستی آزمایی می‌پرسند چرا اهل بیت درباره برزخ و قواعد آن نفرموده اند؟ به عقیده علما عالم قبر و عالم برزخ دو تعبیر از یک واقعیت هستند، پس همه تعبیرات فشار قبر، عذابهای آن، گزارش #اهل_بیت از اصحاب قبور، ثمرات خیرات برای اموات و بسیاری عناوین دیگر، که جزییات این عالم را روشن می‌کنند، چنین ادعایی را رد می‌کند. 3️⃣ آقای جعفرزاده به خوبی لزوم استفاده از کارشناسان دینی را یادآور شده اند، اما بحمدالله این نقیصه در فصل اخیر زندگی پس از زندگی حل شده و با استفاده از کارشناسان سطح بالای قرانی واخلاقی و فلسفی نه‌تنها ابعاد دینی مشاهدات را بیان میکنند بلکه پاسخ نکته ۵ نویسنده را نیز داده و می‌دهند تا کسی از مشاهده گر بتی نسازد، گرچه در فصل های پیشین و همین فصل خود آقای موزون نیز بارها از تجربه گران سوال می‌کند آیا شما دیگر آدم خوبی شده اید؟ آیا دیگر معصومید؟ 📎(البته ممکن است نویسنده گرایش فلسفی سه کارشناس برنامه را نپسندیده باشند و سواد فلسفی را سواد ندانند که آن بحث دیگریست.) 4️⃣ نویسنده نوشته اند: «در برابر اینها [که این برنامه را مبنای تلقی دینی خود قرار می‌دهند] ما چه جوابی داریم؟ تایید کنیم؟ ، انکار کنیم؟ یا....» در یکی از قسمت ها که پزشک متخصص #بیهوشی تجربه خود را میگفت جمله ای گفت که یک لحظه از درون آتش گرفتم، می‌گفت: «بعد از این تجربه به مسجد جمکران رفتم و بعد از نماز به امام جماعت مسجد گفتم که چه دیده ام، آن روحانی گفت: شام غذای سنگین خورده ای!» بگذار صریح بگویم، بگذار مردم دینشان را از تجاربی بگیرند که روایات و #فلسفه_اسلامی و عرفان نظری و عملی آن را تایید میکنند و حالا در جهان دارد عامل اقبال عده ای به باور مرگ و جهانی دیگر می‌شود ، نه از منِ روحانی که سوال کننده را الزاما یا مزدور دشمن برای تمسخر خود می‌دانم و یا خودم آنچه نمیدانم را به تمسخر میگیرم. 5️⃣ روایت تکذیب ادعای ملاقات #امام_زمان علیه السلام، نمیتواند ادعای نویسنده در تکذیب نادیدنی ها را اثبات نماید. چرا که ملاقات در زمانه #غیبت_صغری ملازم با نیابت بوده و نفی ملاقات به معنای نفی نیابت بوده است. حتی اگر چنین تلازمی را منکر شویم، ملاقات امام زمان اولا می‌تواند زمینه ساز ادعاهای بعدی مانند ادعای پاسخ به برخی سوالات از طرف امام زمان علیه السلام و در نتیجه تحریف در دین شود و ثانیا خودِ ملاقات با حضرت، متضمن فضیلت ملاقات کننده است، اما همانطور که گفته شد، در تجربه های نزدیک به مرگ، نه چنین فضیلتی هست و نه ایشان ادعایی بیش از برخی مشاهدات دارند. و در مواردی که حتی تجربه گر توصیه اخلاقی ای هم مطرح می‌کند، مجری تذکر میدهد که این مبتنی بر مشاهده است یا نه؟ 6️⃣ نمیدانم تشویش در متن را حاصل چه بدانم؟ وقتی قلم به دست میگیریم، یا دست روی کیبورد میگذاریم، یعنی حواسمان هست واژگان و حتی علامت های نگارشی چه بار معنایی‌ای دارند. نویسنده که خود تجربه نزدیک به مرگ را در اواخر نوشتار واقعی میداند، در سطور نخستین از آن با لفظ تخیل یاد می‌کند که روشن است بین این دو چه فاصله ای وجود دارد. 7️⃣ و در آخر باید دانست تنها دیکته نانوشته است که غلطی ندارد، گرچه برای اصلاح خطاهای احتمالی و برطرف کردن عواقب محتمل باید چاره ای اندیشید و از اندیشه علما بهره برد اما نباید این صرف احتمال خطاها را بهانه ای کرد و دست به تولید چنین آثاری نزد، یادمان باشد اگر گزارشات رسمی و ارزیابی شده ارائه نشود، راه های زیادی برای انتشار نسخه های قلابی آنها وجود دارد. 🖊محمد حسین داودی دهاقانی، طلبه درس خارج 🆔 @sedayehowzeh

#قلم_شما 📣شاخص های #ائمه_جمعه تراز؛ مردم، رهبری را با ائمه جمعه فهم می کنند 🔹مهم ترین مساله ارتباط امام با جامعه است، اما خب وسعت جمعیت و جغرافیا یا تفاوت بصیرت و درک مردم این اجازه را نمی دهد که طبقات مختلف جامعه امام را بشناسند و امام هم نمی تواند مستقیما با تک تک افراد سایر بلاد و شهرها ارتباط برقرار کند. 🔸اینجاست که والیان و نمایندگانی که از جانب امام به نقاط مختلف و دور دست ها فرستاده می شوند نقش مهمی را باید ایفا کنند و مسئولیت دارند تا پیوند امت با امام را بگسترانند تا به افزایش نفوذ و قدرت #امام_جامعه منجر شود. ▫️والیان و فرستادگان #حاکم_اسلامی به عنوان خودِ امام جامعه تلقی می شوند و مردم رفتارهای آن ها را همان رفتارهای امام جامعه می دانند. در برخی موارد ایشان به خوبی نمایندگی می کنند و موجب افزایش رابطه اجتماعی سیاسی و حتی قلبی مردم با امام می شوند و در برخی نقاط نیز به خاطر عملکرد اشتباه، موجب فاصله امت با امام می شوند. 🔹ائمه جمعه نسبت به #ولی_فقیه به مثابه همان حلقه انصار ابی عبدالله هستند که در کربلا به دور حسین بن علی حلقه زدند و الان همان اصحاب و عشق شان نسبت به #امام_زمان شان الگوهایی برای شناسایی امام حسین علیه السلام شدند. 🔸ائمه جمعه و نمایندگان ولی فقیه یعنی امام جامعه متکثر یافته در شهرهای مختلف که می خواهند برای امام جامعه و گسترش دین و بصیرت، #امت+سازی کنند. 🔹حال ببینید ائمه جمعه به چه میزان تبلوری از شخصیت امام جامعه هستند و چگونه با مردم تعامل می کنند؟ و به چه میزان به ولی جامعه شباهت دارند و تا چه اندازه #بصیرت_افزایی می کنند؟ 🆔 @sedayehowzeh

#قلم_شما ⁉️ می‌دانید چرا فرق می کند؟ ✍️آقای #روحانی وقتی دولت را تحویل گرفت قیمت مرغ هفت هزار تومان بود. در طول دوران ریاستش #یارانه به تولید کننده را پرداخت کرد. حتی وقتی دلار سی هزارتومان شد، با دلار ۴۲۰۰ تومانی به #تولید_کننده یارانه داد. اما در هرصورت وقتی دولت را تحویل داد، مرغ بیش از سی هزارتومان قیمت گرفت. یعنی بیش از ۴برابر. 📎 اما نه به مردم پول اضافه‌ای داد و نه یارانه‌ای اضافه کرد!! 🔹آقای #رئیسی اما مرغ را قرار است دو برابر کند. ولی پیشاپیش یارانه را حدودا ۱۰ برابر کرد. یعنی پولی را که روحانی به تولید کننده و وارد کننده #رانت‌خوار می‌داد تا مرغ را چهاربرابر کنند، همان پول را مردم می‌دهد و قیمت را دوبرابر افزایش می‌دهد. 🔸زاویه دید را اگر درست قرار بدهیم متوجه می‌شویم بین این دو رئیس جمهور تفاوت از زمین تا آسمان است. 🆔 @sedayhowzeh