یهود شناسی | برشی از کتاب «پایتختی قدس، زمینه‌ساز جولت جهانی یهود» | « قسمت چهاردهم » فروپاشی و تقسیم امپراطوری عثمانی با تضعیف کالبد «عثمانی»، پس از تزریق تدریجی و پی در پی سمّ کودتا و آشوب اجتماعی، مقدّمات لازم برای سلّاخی گاو امپراتوری فراهم آمد تا قطعه چرب و نرم آن، یعنی «فلسطین» در سفره یهودیّت صهیونیستی گذاشته شود. دول اروپایی، همچون «انگلیس»، «فرانسه»، «روسیه» تزاری و «ایتالیا» که از سیطره قدرت «عثمانی» به وحشت افتاده بودند، مترصّد ضربه زدن و تضعیف این دولت بودند و از آنجا که زمینه‌های برپایی تظاهرات و شورش توسط عوامل دست نشانده فراهم آمده بود، حمایت‌های خود را از اعتراضات و شورش‌ها شروع کردند. در اواخر قرن نوزدهم میلادی شورش‌های متعدّد در «فلسطین»، مخصوصاً در «قدس» برپا شد و حکومت انگلستان که تا آن زمان, سیاستش بر محور حمایت و حفظ تمامیّت ارضی امپراتوری عثمانی در «آسیا» دور می‌زد، به ناگهان تغییر سیاست داد و خود, به عنوان قدرتی در برابر دولت عثمانی واقع شد. پیش از جنگ بین‌المللی اوّل و در همان زمان که زمزمه نهضت صهیونی بر سر زبان‌ها افتاد، به تدریج متصرّفات دولت عثمانی از دستش خارج شد و سرزمین‌های مستقلّ اروپایی تشکیل و مستحکمات امپراتوری در آفریقای شمالی، ضمیمه کشورهای مختلف اروپایی گردید؛ امّا سرزمین‌های متصرّفاتی آسیایی، همچنان در دست دولت عثمانی باقی ماند. قرارداد «سایکس- پیکو» یک قرارداد استعماری، صهیونیستی بود که توسط مثلّث لوید جورج، نخست‌وزیر صهیونیست، آرتور جیمز بالفور، زیر خارجه «انگلستان» و حییم وایزمن، رئیس سازمان جهانی صهیونیسم، طرّاحی شد و نتیجه آن، اعلامیه بالفور در 11 آبان 1296ه‍ .ش. (دوم نوامبر سال 1917م.) و تأسیس دولت یهودی در «فلسطین» با «جامعه ملل» بود. سرانجام, «انگلستان» با عدول از همه قراددادها، قیمومیّت و سرپرستی «فلسطین» را در اختیار گرفت. ممکن است سؤال شود که علّت حمایت و عنایت «انگلیس» نسبت به یهودیان و شدّت تعصّب دولت «بریتانیا» نسبت به تحقّق آرمان‌های این قوم چه بوده است؟ پاسخ آن است که ملّت انگلستان، به ویژه انگلیسی‌های اصول‌گرا [پیورتین‌ها] بیش از همه ملّت‌ها تحت تأثیر «تورات» هستند. آتاتورک گام به گام به پیش آمد، با ارائه لایحه جمعیّت دفاع از حقوق به مجلس ملّی در «آنکارا»، سلطنت را از خلافت جدا و مرکز خلافت را از «اسلامبول» به آنکارا منتقل کرد و ارائه لایحه انحلال سلطنت و برقراری جمهوریّت در «عثمانی» را رسمیّت بخشید. از جمله برنامه‌های ضدّاسلامی وی، حذف نام «اسلامبول» و جعل نام بی‌مفهوم «استانبول» بر این شهر اسلامی بود. وی دستور حذف زبان و خطّ عربی را صادر کرد و حتّی اقامه اذان به دستور وی, به زبان ترکی گفته می‌شد. از دیگر اقدامات وی، کشف حجاب زنان مسلمان در «ترکیه» بود. نویسنده: استاد اسماعیل شفیعی سروستانی ──────────── ✦ لینک دسترسی به نسخه چاپی (فروشگاه موعود عصر) ✦ لینک دسترسی به نسخه الکترونیکی (طاقچه) ✦ لینک دسترسی به نسخه صوتی (ایران صدا) ──────────── #یهود_شناسی #برشی_از_کتاب #پایتختی_قدس_زمینه‌ساز_جولت_جهانی_یهود 🕊#سدرةالمنتهی ↙️↙️ ‌ 🕋👉@Sedrah👈🇮🇷

🕌کربلا زمینی ٧ شب و شب جمعه كربلاء 🗓رفت چهارشنبه ٣دیماه ١٤٠٤ 🗓بازگشت چهارشنبه ١٠ دیماه ١٤٠٤ 🏢 ٤ شب کربلا هتل درة الشرق٢ب، سامرا و سيدمحمد عبوري ویک شب کاظمین هتل نامشخص، ٢ شب نجف هتل اوروك١ج 💰هزینه سفر به ريال : ١٧٧٧٧٧٧٩٤ 🕋زيرنظر سازمان حج وزيارت 📲تلفن تماس ٠٩١٩٩١٨٩٤٧٢ ٠٢١٧٧١٥١٦٥٩

با هزارتا درد اومدم در خونت💔 #علی‌پناهی | #حضرت‌اباالفضل 🕊#سدرةالمنتهی ↙️↙️ ‌ 🕋👉@Sedrah👈🇮🇷

🕌کربلا هوایی ٧شب و ٨روز✈️ 🌸 شب جمعه کربلا 🌸 🗓رفت یکشنبه ٧ ديماه ١٤٠٤🛫 🗓بازگشت يكشنبه ١٤ ديماه ١٤٠٤🛬 🏢 سه شب نجف هتل كراون پلاس 2الف، یک شب کاظمین هتل نامشخص وسامرا و سيدمحمد عبوري،سه شب کربلا هتل جابر٢الف 💰هزینه سفر به ریال : ٣٢٥٩٦٠٨٦٢ 🕋زيرنظر سازمان حج وزيارت 📲تلفن تماس ٠٩١٩٩١٨٩٤٧٢ ٠٢١٧٧١٥١٦٥٩

« تاثیر ان‌شاالله در نتیجه کارها » استاد اسماعیل شفیعی سروستانی ✦ لینک دسترسی به کانال آپارات #نتیجه_کارها #کلیپ 🕊#سدرةالمنتهی ↙️↙️ ‌ 🕋👉@Sedrah👈🇮🇷

🌀 قسمت ۱ پادپخش «تاریخ تمدن انسان» ⏱️ انتشار تا دقایقی دیگر 🔍در این قسمت، پایه‌های مطالعه تاریخ و پایه‌های تمدن را بررسی خواهیم کرد: ❌ چرا از تاریخ درس گرفته نمی‌شود؟! 🔹 مدل تاریخ‌نگاری مرسوم چطور است؟! ❓ملاک پیشرفت یک تمدن چیست؟! 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 عوامل تولید پادکست: تهیه کننده و کارگردان: جمال نصیری مدیر گروه پژوهش: مرتضی آقاحسینی راوی: مرتضی آقاحسینی پوستر و کاور: حسین غلامرضایی تدوین صوت: سیدمرتضی سجادی تدوین تیزر: محمدمهدی ایرانپور 🔈 آغاز این مجموعه پادکست جذاب از امروز... 🕊#سدرةالمنتهی ↙️↙️ ‌ 🕋👉@Sedrah👈🇮🇷

✨﷽✨ ✅ هدایت الهی چه كسی را ببینیم كه برابر او راه بیفتیم؟ راه كجاست؟ گفتند اهل بیت (علیهم السلام) راهند و وجود مبارك ولی عصر راه رسمی ماست. در #دعای_ندبه به وجود مبارك حضرت عرض می‌كنیم: «هَلْ إِلَیْكَ یَا ابْنَ أَحْمَدَ سَبِیلٌ؟» آیا یك راهی هست كه ما تو را ببینیم و به دستور تو عمل بكنیم یا نه؟ دعای ندبه و امثال آن، پیام اصلی‌اش این است كه ما این راه را پیدا بكنیم. آدم وقتی راه را پیدا كرد و كاملاً در مسیر قرار گرفت، پیمودن آن راه آسان است. عرض می‌كنیم: یابن احمد آیا راه هست یا نه؟ حضرت می‌فرماید: بله، راه هست، خیلی وسیع است؛ دو قدم هم بیشتر نیست: یك قدم بر خویشتن نه وان دگر در كوی دوست وقتی راه می‌خواهی بروی، یك قدم بر هوس بگذار؛ همین كه روی هوس و روی خودبینی و روی غرور پا گذاشتی، این قدم دوم در خانه دوست است. راه خیلی نزدیك است تمام مشكل این است كه ما وقتی یك كار انجام می‌دهیم، پسوندی دارد؛ حتی كار خیر هم بخواهیم انجام دهیم، می‌گوییم: مسجد ما، خانه ما، حسینیه ما… این پسوند من و ما باید باشد وگرنه كار انجام نمی‌دهیم! وقتی برداشتیم، می‌شود مسجد، می‌شود حسینیه، می‌شود قرآن، می‌شود عترت… دیگر من و ما نیست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: ۱۳۸۹/۰۵/۰۵ 🕊#سدرةالمنتهی ↙️↙️ ‌ 🕋👉@Sedrah👈🇮🇷