گزارش بی‌بی‌سی از پیروزی ایران در "جنگ روایت‌ها" بی‌بی‌سی می‌گوید ویدیوهای جوان‌پسند و خوش‌ساخت به سبک انیمیشن لگو، موسیقی رپ نیش‌دار و کنایه‌های چندلایه برای مخاطب غیرایرانی، ترکیبی از میم، ویدیوهای ساخته‌شده با هوش مصنوعی، مداحی‌های مدرن و رپ فارسی و انگلیسی کفه تبلیغات ایران را در جنگ با آمریکا و اسرائیل سنگین‌ کرده است. ➕️ @Yaminpour

🔹 روایت سید حمیدرضا برقعی از آرامش مثال‌زدنی رهبر شهید انقلاب و ذکری که ایشان برای رسیدن به آرامش توصیه کردند برقعی، شاعر در برنامه «من ایرانم»: در دیدار با رهبر شهید مطرح کردم که چند سالی است حال روحی خوبی ندارم! ایشان فرمودند: حیف است؛ شما شاعری باید ذهنت آزاد باشد؛ «منو‌ نگاه کن، چقدر آرومم با این همه مشکلات» و برای آرامشم گفتند این ذکر را بگویم «لا حول و لا قوّة الاّ باللّه، لا ملجأ و لا منجى من اللّه الاّ اليه» @felestin_jonubi

آیا می دانید جمهوری اسلامی توانسته در عرض ده روز ؛ از ۲۵ اسفند تا پنج فروردین نزدیک به ۴۰۰۰ نیروی امنیتی خود را زنده کند؟ و یا اینکه آنها رجعت کرده اند! به این دو گزارش ایران اینترنشنال دقت فرمایید در ۲۵ اسفند بیش از ۵۰۰۰ نیروی نظامی و امنیتی کشته شد اند در ۵ فروردین ۱۱۶۷ نفر ! فقط یک احمق به ایران اینترنشنال اعتماد می کند! ✅ کانال شخصی علی‌اکبر رائفی‌پور در ایتا👇 🆔 @raefipour

🔴خونِ آیت‌الله ✍️ محسن‌حسام مظاهری ۱_ آیت‌الله خامنه‌ای را بی‌تردید، پس از آیت‌الله خمینی و از ‌جهاتی حتی بیش از وی، می‌توان مهم‌ترین معمار گفتمان اسلام سیاسی در ایران معاصر دانست. از سال‌ها پیش از انقلاب، وی در زمره‌ی روحانیون و وعاظ محبوب جوانان مبارز و از سخنرانان حسینیه‌ی ارشاد و دوستان نزدیک علی شریعتی و مرتضی مطهری بوده و بن‌مایه‌ی سخنرانی‌هایش تفسیر سیاسی اجتماعی از قرآن و مفاهیم اسلامی بود. او که در جوانی از مترجمان آثارِ تئوریسین اسلام سیاسی سنی (سید قطب) بود، خود در میانسالی به تئوریسین اسلام سیاسی شیعی مبدل شد و توانست در دوره‌ی نزدیک به چهار دهه رهبری خود، خوانشی شیعی از اسلام سیاسی را سامان نظری داده و نهادمند کند. ۲_ تفسیر سیاسی از مفهوم «شهادت» و تبدیل آن به یک استراتژی مبارزاتی که شریعتی و مجاهدین خلق بنیانگذار آن بودند، پس از انقلاب و به‌ویژه در سال‌های جنگ با عراق توسط آیت‌الله خمینی بازسازی و تثبیت شده و به موتور محرکه‌ی جنگ تبدیل شد. اما این آیت‌الله خامنه‌ای بود که با توسعه‌ی این گفتمان و تبدیل آن به ساختار، بزرگترین گام را در نهادینه‌کردن آن برداشت. مداحی معاصر (سیاسی/مدرن) و نسل جدید مناسک شیعی شهری، ثمره‌ی رویکردی بودند که در روندی تدریجی اما پیوسته و آگاهانه توسط آیت‌الله خامنه‌ای دنبال شد. در بنیانگذاری و تثبیت الگوی مداحی مدرن، و پیوستارهایش ازجمله موج نو شعر آیینی و نسل جدید موسیقی مذهبی نیز هیچکس به اندازه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای عاملیت و نقش‌آفرینی نداشته است. ۳_ استراتژی شهادت و دکترین عاشورا، دال مرکزی اندیشه و رفتار و مدل حکمرانی آیت‌الله خامنه‌ای بود؛ بدون فهم دقیق این دو، هیچ‌یک از رفتارها و تصمیمات و مواضع وی را نمی‌توان تبیین کرد. برخلاف بسیاری از تئوریسین‌ها که صرفاٌ در همین جایگاه باقی می‌مانند، او این اقبال را داشت که علاوه بر گفتمان‌سازی و تئوری‌پردازی، نسلی از هواخواهان و پیروان را پرورش دهد و متشکل سازد، و عملیاتی‌شدن و تبدیل تئوری‌های خود به ساختار را هم در زمان حیاتش به چشم ببیند. تقدیر چنین بود که قطعه‌ی آخر پازل زندگی وی نیز درست منطبق با استراتژی شهادت و اسطوره‌ی عاشورا رقم خورد: پایان زندگی به صورت شهادت و در حمله‌ی دشمن، آن‌هم در ماه رمضان و با زبان روزه، آن‌هم همراه خانواده‌ی خود. انصافاً هیچ سناریوی دیگری نمی‌توانست چنین انطباق کاملی با الگوی شهادت و خوانش اسلام سیاسی داشته باشد. این میزانسنِ منحصربه‌فرد با تک‌تک عناصر و اجزایش (حتی شادی مخالفان) به اندازه‌ی چندین سال مضمون ناب در اختیار شاعران و مداحان و روضه‌خوانان قرار داد تا بتوانند از آن برای تولید آثار و بسیج توده‌ی هوادار اسلام سیاسی بهره‌برداری کنند. ۴_ به عبارت ‌دیگر، آمریکا و اسراییل، به‌عنوان اصلی‌ترین دشمنان جریان اسلام سیاسی، با این اقدام خود، باارزش‌ترین و بهترین هدیه‌ی ممکن را به جریان مذکور اهدا کردند. درست وقتی که به‌دلیل بروز بحران‌ها و چالش‌های مختلف، گفتمان اسلام سیاسی رو به افول نهاده بود، حال و با شهادتِ آیت‌الله خامنه‌ای، خون تازه‌ای به شریان این جریان وارد شده است. حالا خزانه‌ی تاریخیِ اسلام‌گرایی، و فراتر از آن: تشیع، صاحب یک اسطوره‌‌ی جدید شده که حیات و مماتش، همزمان دو سرمشق تاریخی بنیادی شیعه، یعنی علی(ع) و حسین(ع)، را برای بدنه‌ی اسلام‌گرایان تداعی می‌کند. در حافظه‌ی تاریخی شیعه حالا شمایل یک رهبرِ مبارزِ شهید نقش بسته که هم توانست چند دهه حکمرانی کند و هم در برابر قدرت‌های جهانی ایستادگی کند تا شهید شود. از سوی دیگر، باورِ اسلامی به «حضور» و «استمرارِ حیاتِ» شهید، این شمایل را مانا و نامیرا خواهد کرده و به منبعی جوشان و الهام‌بخش برای هواداران مبدل خواهد ساخت. اگر قدرت‌های تجاوزگر و مستکبر غربی، به‌رغم پژوهش‌های فراوانِ آکادمیای غربی درباره‌ی عاشورا، فهم دقیقی از مفهوم «شهادت» به‌ویژه در خوانش شیعی داشتند و نیرویی که «آیت‌الله شهید خامنه‌ای» تولید کرده و خواهد کرد را تخمین می‌زدند، شاید چنان جنایتی را رقم نمی‌زدند. درهرحال می‌توان گفت جنگ تحمیلی آمریکا و اسراییل علیه ایران، به هر فرجامی منجر شود، خونِ آیت‌الله فصل تازه‌ای از اسلام‌گرایی را آغاز کرده است.

تصاویر برگزیده درباره نماز با صدای مرحوم کافی

در این صوت آقای مصطفی امینی‌خواه که مربوط به ۱۳آبان۱۴۰۳ است و نیز در مصاحبه اخیر، نکته مهم این است که ایشان می‌گوید ملاک اعتبار صحبت‌های صادق در مستند شهود، تطابق آن با آيات و روایات است. من دقیقا نمی‌دانم عامل مخالفت عباس موزون که اخیرا دوباره شروع شده، با راوی این مستند چیست ولی ملاک نه عباس است نه صادق و نه حتی مصطفی! اینها را باید شنید و بر قرآن و حدیث عرضه کرد. توضیح بیشتر @rezakarimi

نبرد ایران و يهود در قرآن به روایت سید حسین آقامیری

💢چرا برای شهادتش به شدت گریستم؟ 🎙در گفتگو با دکتر بیژن عبدالکریمی و امیر خراسانی

♦️ ببینید؛ امام شهید ایران 🔹از ریاست جمهوری تا رهبری؛ برش‌هایی که حضرت آیت‌الله شهید خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه طلب شهادت میکردند.

«فشار اقتصادی رو تحمل کنید چون باید هزینه جنگ رو بدیم» بستگی داره این جمله رو کی بگه تا درست باشه!

بهترین مواجهه با گزارش‌های صادق در مستند شهود، مواجهه معتدل است طوری که نه نقاط قوت آن نادیده گرفته شود و نه معیار و ملاک تلقی شود. آقای مصطفی امینی‌خواه به عنوان مشهورترین روحانی مرتبط با مستند شهود است که از قبل با شرح و بسط‌هایش بر مستند، موجب اعتبار آن شده است ولی اکنون متوجه شده اشتباهاتش شده که نباید از هر جهت آن را ترویج کند. او قبلا(صوت ۱۳آبان۱۴۰۳) و نیز در مصاحبه اخیر با صدای حوزه (اردیبهشت۱۴۰۵👆)، معتقد است ملاک اعتبار سخنان صادق تطابق آن با آيات و روایات است. من دقیقا نمی‌دانم عامل مخالفت عباس موزون که اخیرا دوباره شروع شده، با راوی این مستند چیست ولی ملاک نه عباس است نه صادق و نه حتی مصطفی! اینها را باید شنید و بر قرآن و حدیث عرضه کرد. مثلاً سخن صادق درباره پیش‌بینی جنگ زمینی با دشمن صرفاً یک پیش‌گویی نیست بلکه آن را روايات ذیل آیه چهارم سوره اسراء تصدیق می‌کند. بعضی گزارش‌‌های ديگر او هم چنانچه در صوت قبلی اشاره شده، را روایت تایید می‌کند. نکته دیگر این است که گرچه موارد قابل توجهی از مشاهدات پیش‌گویانه او محقق شده است اما بعضی ممکن است شامل بداء(تغییر سرنوشت) شود پس یا نباید گفت یا شنیدن آن نباید با احساس قطعیت باشد. چون گاهی تقدیر الهی به دلیل برخی امور مانند صدقه، قربانی و... رفع می‌شوند. همچنین نکته درست آقای امینی‌خواه این است که اظهارات صادق آنجا که تحلیل شخصی‌اش است نه گزارش مشاهدات، را باید مانند دیگر تحلیل‌های کارشناسی عادی خواند و ارزیابی کرد. @rezakarimi