#جرعه_ای_از_نهج_البلاغه جلسه دوازدهم موضوع: ویژگیهای بنده خوب خدا بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین در محضر کلام آقا امیرالمؤمنین و حکمت 150 بودیم که حکمت بسیار زیبایی است. در ادامه حضرت می‌فرمایند: از کسانی نباش که «إِنْ سَقِمَ ظَلَّ نَادِماً»؛ اگر بیمار شود پشیمان می‌شود، آدم خوبی می‌شود، حالت تواضع می‌گیرد؛ «وَ إِنْ صَحَّ أَمِنَ لَاهِیاً» اما اگر صحیح و سالم باشد، خودش را در یک حالت امنیتی می‌بیند و نگران خطرات نیست. «أَمِنَ لَاهِیاً» و دچار لهو و بی‌توجهی می‌شود. یعنی وقتی بیمار شود، به سمت خوب شدن می‌رود، وقتی حالش خوب شود، از مسیر بندگی خارج می‌شود. در روایت داریم که اگر فقر، بیماری و مرگ نبود، کسی بندگی خدا را نمی‌کرد. نباید کار به اینجا برسد که فرد در بستر به یاد بندگی خدا بیفتد. «یُعْجَبُ بِنَفْسِهِ إِذَا عُوفِیَ»؛ اگر در عافیت باشد، دچار خودشیفتگی و عُجب می‌شود، و خودش از خودش و کارهایش خوشش می‌آید. از آن طرف می‌فرماید: «یَقْنَطُ إِذَا ابْتُلِیَ» اگر مبتلا به گرفتاری و یا بلایی هم شود، ناامید می‌شود. نباید در عافیت آن عُجب برای انسان بیاید و نه این ناامیدی بیاید. اصلاً ما ناامیدی نداریم. در خصوص خود گناهان هم حضرت در یکی از حکمت‌ها می‌فرماید: «عَجِبْتُ لِمَنْ یَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار» تعجب می‌کنم از کسی که ناامید است ولی امکان استغفار را دارد. یعنی درِ خانه‌ی خدا و درِ توبه باز است و ناامیدی نداریم. در جملات قبلی خواندیم که تمام امید به خدا است، حضرت در اینجا می‌فرماید: از این افراد نباش که موقع ابتلاء و گرفتاری ناامید شود و در عافیت شیفته‌ی خودش شود. «إِنْ أَصَابَهُ بَلَاءٌ دَعَا مُضْطَرّاً» وقتی بلایی به او اصابت کند، خدا را با اضطرار می‌خواند، با چه حالی و با چه دل‌شکستگی می‌خواند، اما «وَ إِنْ نَالَهُ رَخَاءٌ أَعْرَضَ مُغْتَرّاً». اگر گشایشی برسد و اگر آن حالت گرفتاری رفع شود، از خدا اعراض می‌کند؛ «مُغْتَرّاً» در حالی که دچار فریب حال خودش شده است، یعنی در برابر خدا فریب خورده است. آن حالت اضطرارش در زمان ابتلاء است. منظور این است که خوبان خدا همیشه درِ خانه‌ی خدا مضطر هستند، همیشه درِ خانه‌ی خدا حالت تضرع دارند، نه در زمان بلا. گاهی خوب بودن نتیجه نمی‌دهد و گاهی با خدا مأنوس بودن آن راه اصلی نیست. حضرت می‌فرماید: «تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَی مَا یَظُنُّ» نفسش با گمان‌هایی که درست کرده بر این شخص غلبه دارد، گمان‌های نفسانی دارد، ولی «وَ لَا یَغْلِبُهَا عَلَی مَا یَسْتَیْقِنُ» خودش با یقین‌ها و باورهایی که دارد، باورهایی که از خوبان، از قرآن و از روایات به او رسیده، نمی‌تواند بر نفسش غلبه کند. حضرت می‌فرمایند: از کسانی نباش که یقین‌ها را کنار بگذارد و نفسش با گمان‌ها جلو بیاید. حالا ببینیم که چه می‌شود، حالا چه کسی رفته، چه کسی دیده؟ حالا خدا ان‌شاءالله حساب و کتاب را می‌بخشد. خدا که بخشنده است، ولی نفس دائم بعداً بعداً و گمان‌ها را جلوی انسان می‌اندازد تا او را دچار غفلت کند. حضرت می‌فرمایند: این‌طوری نباش. یعنی تو یقین کردی که راه و بندگی چیست و در همان مسیر برو. حضرت می‌فرمایند که از این افراد نباش که «یَخَافُ عَلَی غَیْرِهِ بِأَدْنَی مِنْ ذَنْبِهِ» با یک گناه کوچک بر دیگران می‌ترسد و هشدار می‌دهد و با یک معصیت کوچک نگران عاقبت اوست «وَ یَرْجُو لِنَفْسِهِ بِأَکْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ» ولی به خودش که می‌رسد فراتر از عملش امیدوار است. یعنی گناه دیگران را زیاد حساب می‌کند اما برای عمل خودش بیش از آن میزانی که انجام داده چشم دارد. حضرت می‌فرماید: از این افراد نباش. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📣 دربارۀ علت خصومت ریشه‌دار آمریکا با نظام جمهوری اسلامی نباید دچار اشتباه شویم... 🖼 کلاس #آمریکاشناسی شهید خامنه‌ای؛ ۱۳۷۲/۰۳/۱۴ #رهبر_شهید ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🎧 جلسات شرح نامه 31 نهج البلاغه 🎙استاد محمدعلی انصاری 👇دریافت فایل صوتی

🎧 شرح نامه 31 نهج البلاغه | جلسه 160 🔖 مهلت ده، به زودی همه چیز آشکار می‌شود 🎙استاد محمدعلی انصاری #شرح_نامه_31 #نهج_البلاغه #استاد_انصاری ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 تقابل حق و باطل؛ از سحر فرعونی تا فریب‌های مدرن 🎙 #استاد_عابدینی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر #سرو_قامت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 جهاد؛ حقیقتی برای رشد و سازندگی 🎙 #استاد_عابدینی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر #سرو_قامت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 #جرعه_ای_از_نهج_البلاغه 📗 جلسه سیزدهم 🔺 موضوع: از کسانی نباش که... 🎙 #حجت_الاسلام_نمازی #نهج_البلاغه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

#جرعه_ای_از_نهج_البلاغه جلسه سیزدهم موضوع: از کسانی نباش که... بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین در محضر کلام نورانی آقا امیرالمؤمنین(ع) و حکمت 150 هستیم. حضرت می‌فرماید: از کسانی نباش که «إِنِ اسْتَغْنَی بَطِرَ وَ فُتِنَ»؛ از کسانی نباش که وقتی بی‌نیاز است خوش‌گذران شود، از حد بگذراند و دچار فتنه و فریب شود. «إِنِ اسْتَغْنَی بَطِرَ وَ فُتِنَ وَ إِنِ افْتَقَرَ قَنِطَ وَ وَهَنَ» و اگر فقیر شود ناامید و سست می‌شود. همه‌ی این‌ها همان نگاه توحیدی است، یعنی به خودت متکی نباش، به این‌که یک روز وضعت خوب است، یک روز وضعت بد است، یک روز حالت خوب است و یک روز حالت بد است، نه، توکل مطلق بر خدای متعال داشته باش. حضرت می‌فرمایند: از این افرادی نباش که «یُقَصِّرُ إِذَا عَمِلَ» اگر کار کند، کوتاهی می‌کند، یعنی در کارش کم‌کاری دارد، کار را به نحو احسن و کامل انجام نمی‌دهد. «وَ یُبَالِغُ إِذَا سَأَلَ» ولی اگر خودش چیزی را از دیگران بخواهد، «یُبَالِغُ» یعنی تا حد نهایی‌اش می‌خواهد، آنجا اهل مبالغه است. در عمل خودش اهل کوتاهی و تقصیر است، اما وقتی یک چیزی را مسئلت می‌کند این‌طور نیست و آنجا تام و تمام است. باز حضرت می‌فرمایند: از کسانی نباش که «إِنْ عَرَضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ أَسْلَفَ الْمَعْصِیَةَ» اگر یک شهوتی بر او عارض شد و فرصتش پیش آمد «أَسْلَفَ الْمَعْصِیَةَ» گناه را جلو می‌اندازد «وَ سَوَّفَ التَّوْبَةَ» توبه را برای بعداً می‌گذارد. فعلاً گناه انجام دهیم و توبه برای بعد بماند! اتفاقاً در یکی از حکمت‌های نهج البلاغه آمده است که اگر می‌خواهی چیزی را به تأخیر بیندازی، گناه را به تأخیر بینداز. یعنی اگر این‌قدر معرفت نداری که انجام ندهی، حداقل آن را به تأخیر بینداز. اینجا برعکس است، حضرت می‌فرمایند که از کسانی نباش که گناه را جلو و توبه را عقب می‌اندازد. در روایت هم داریم که اکثر اهل نار چه کسانی هستند؟ «مسوّفین» کسانی که توبه را به بعد می‌اندازند. «وَ إِنْ عَرَتْهُ مِحْنَةٌ انْفَرَجَ عَنْ شَرَائِطِ الْمِلَّةِ» اگر یک سختی به او برسد، از شرایط ملّة یعنی از شرایط دین و مسلمانی خارج می‌شود. یک‌دفعه می‌گوید: من دیگر نماز نمی‌خوانم، دیگر روزه نمی‌گیرم؛ با یک فراز و نشیب روزگار این‌طور می‌گوید. معرفت انسان و بندگی نباید این‌طور باشد. به یکی از اساتید گفتند: فلانی دیگر نماز نمی‌خواند. گفت: چرا؟ گفتند: به خاطر گرانی‌ها و شرایط اقتصادی. آن استاد بزرگوار گفت: خیلی هم نگران نباشید، او تا حالا هم نماز نمی‌خوانده است. یعنی نمازی که با یک فراز و نشیب و بالا و پایین شدن قیمت‌ها برود، این نماز نیست. حضرت هم می‌فرمایند که؛ از کسانی نباش که با یک سختی از ملت فاصله بگیری. ملت در اینجا همان آیین و دین است. «یَصِفُ الْعِبْرَةَ وَ لَا یَعْتَبِرُ» از کسانی نباش که دائم عبرت‌آموزی را مطرح می‌کند و خودش عبرت نمی‌گیرد. بله، روزگار کوتاه است، عمرها کم است، دنیا محدود است و انسان‌ها به عمل‌شان هستند. این‌ها را دائم می‌گوید اما خودش این‌کاره نیست. حضرت می‌فرمایند که خودت هم باید این‌طور باشی. «وَ یُبَالِغُ فِی الْمَوْعِظَةِ وَ لَا یَتَّعِظُ» در موعظه و پند دادن مبالغه می‌کند، اما خودش پندپذیر نیست. «فَهُوَ بِالْقَوْلِ مُدِلٌّ وَ مِنَ الْعَمَلِ مُقِلٌّ» این هم واقعاً بدبختی بزرگی است که وقتی حرف می‌زند زیبا سخن بگوید «بِالْقَوْلِ مُدِلٌّ» یعنی با آخرین و بهترین تعبیرات زیبا حرف بزند، اما «وَ مِنَ الْعَمَلِ مُقِلٌّ»؛ اما کم‌کار است. «یُنَافِسُ فِیمَا یَفْنَی وَ یُسَامِحُ فِیمَا یَبْقَی» این هم جمله‌ی بسیار مهمی است، در چیزهایی که دچار فنا می‌شود مسابقه بدهد، «یُنَافِسُ» در اموال دنیا، در فرصت‌ها و مقام‌ها مسابقه بدهد، ولی «یُسَامِحُ فِیمَا یَبْقَی» در چیزهای پایدار مسامحه می‌کند و برای او مهم نیست که نماز شب‌هایش قضا شود. دائم توجه می‌کند که مثلاً پولش چه شد و وامش چه شد. در یکی از خطبه‌ها آمده است که حضرت می‌فرماید: چه شده زمانی که می‌بینم یک مقدار کمی از بهره‌ی دنیا را از دست می‌دهید نگران می‌شوید و در چهره‌تان مشخص می‌شود، اما بهره‌های زیاد آخرت را از دست می‌دهید اما انگار نه انگار! والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet