eitaa logo
صراط مستقیم
9.8هزار دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
809 ویدیو
43 فایل
صفحه رسمی نشر بیانات استاد آیت‌الله تحریری. تولیت معظم حوزه علمیه مروی تهران. ارتباط با ادمین جهت انتقادات و پیشنهادات: @seratemostaghim_admin ⛔تبلیغات و تبادل نداریم.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌱 نشانه هاى و جلوه هاى 🌱 🌟 خداوند، كيميايى است كه 👈 مس وجود انسان را زر مى گرداند 👈 و عميق و چشمگيرى در ، ، و انسان برجاى مى گذارد 🖤تا آن جا كه قرآن كريم از اين تحوّل شگرف، به « » تعبير كرده و فرموده است: 💫« مَنْ عَمِلَ صَــلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَیَوةً طَيِّبَةً » هر كس ـ از مرد يا زن ـ كار شايسته كند و مؤمن باشد، قطعا او را با زندگى پاكيزه اى، حياتِ [حقيقى] بخشيم. ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
◾️گستره‏‌ى انفاق◾️ تمام هستى و شؤون انسان، به حضرت حق جلّ‏ ذكره تعلّق دارد و بشر، است، ☝️پس گستره‏‌ى انفاق، به ميزان گستره‏‌ى هستى انسان و همه‏‌ى چيزهايى است كه خداوند به وى بخشيده است مانند: مال، آبرو، مقام و منصب اجتماعى، و جان و... 👤انسان سالك به هر ميزان كه خويش را در برابر پروردگار متعال درك نموده باشد، وى افزون‏‌تر مى‏‌گردد. 💫 از اين جهت قرآن كريم در توصيف كسانى كه واقعا در راه پاكى و ايمان به خدا هستند و مى‏‌خواهند خضوع باطنى خود را در برابر او اظهار كنند، مى‏‌فرمايد: «و از آن چه به ايشان روزى داده‏‌ايم، انفاق مى‏‌كنند.» اين امر، شامل تمامى شؤون و دارايى‏‌هاى حقيقى و اعتبارى ايشان مى‏‌شود؛ زيرا آن را حقيقتا به ذات اقدس الهى نسبت مى‏‌دهند. 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
🔷 ، متناسب با مراتب مختلف ايمان، درجات گوناگونى دارد: 1⃣ براى آنان كه مالكيت خداوند را در حدّ درك كرده و پذيرفته‏‌اند (علم اليقين)، انفاق ايشان در محدوده‏‌ى واجبات و مستحبات مالى مطرح مى‏‌شود ☝️ و معمولاً با همراه است؛ زيرا انسان در اين مرتبه، به اموال و دارايى‏‌هاى خويش است؛ و آن‏‌ها را مال خود مى‏‌بيند هر چند در محدوه‏‌ى ذهن و گفتار خويش، آن‏‌ها را به خداوند متعال منتسب مى‏‌داند، ⬅️ به همين جهت جدا شدن از آن‏‌ها براى وى، سخت و طاقت‏‌فرسا است. 💫 قرآن كريم در برخى از آيات، چنين افرادى را به آثار و بركات دنيايى و آخرتى انفاق متوجه ساخته و فرموده است: «مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في‏ كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ » «مَثَل [صدقاتِ] كسانى كه اموالِ خود را در راه خدا انفاق مى‏‌كنند همانند دانه‏‌اى است كه هفت خوشه بروياند كه در هر خوشه‏‌اى صد دانه باشد؛ و خداوند براى هر كس كه بخواهد [آن را] چند برابر مى‏كند، و خداوند گشايشگر داناست.» 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
🔷 # انفاق، متناسب با مراتب مختلف ايمان، درجات گوناگونى دارد: 2⃣ انسان پس از مجاهده، رياضت و توجه به آثار خوب دنيايى و آخرتى ، و سپس انجام آن، _ قلبش گشته _ و تعلقات قلبى‏‌اش نسبت به دارايى‏‌هاى خود، جهت الهى مى‏‌يابد _ و به تدريج، مملوك بودن خود و مالك بودن پروردگار متعال را باور نموده و به آن ايمان مى‏‌آورد (عين اليقين) _ و در پى انفاق مى‏‌كند، _ هرچند از بركات دنيايى و آخرتى انفاق نيز بهره‏‌مند مى‏‌گردد. ✅ انفاق نمودن براى اين گروه، سخت و دشوار نيست و به در ، از اموال و دارايى‏‌هاى خود مى‏‌گذرند. 💫 قرآن كريم آنان را چنين توصيف فرموده است: «و مَثَل [صدقات] كسانى كه اموال خويش را براى طلب خشنودى خدا و استوارى روحشان انفاق مى‏‌كنند، هم چون مَثَلِ باغى است كه بر فراز پشته‏‌اى قرار دارد [كه اگر] رگبارى بر آن برسد، دو چندان محصول برآورد، و اگر رگبارى هم بر آن نرسد، بارانِ ريزى [براى آن بس است] و خداوند به آن چه انجام مى‏‌دهيد بيناست.» 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
🔷 # انفاق، متناسب با مراتب مختلف ايمان، درجات گوناگونى دارد: 3⃣ سالك پس از اين كه _ تمام قواى وجودى خود (ادراكى و تحريكى) را ـ پس از ايمان به مملوك حقيقى بودن آن‏ها براى خداوند ـ در راه او و براى تحصيل و خشنودى او به كار بست _ و به انفاق اموال بيرونى خود در راه رضاى الهى اكتفا نكرد؛ _ بلكه ‏‌اى انفاق كرد، ✓ خداوند متعال پرده‏‌هاى بيشترى را از چهره‏‌ى قلب او كنار مى‏‌زند ✓ و او را به ‏‌هاى عميق‏‌ترى مى‏‌رساند ✓ تا جايى كه افعال خود را نيز و بنده‏‌ى حق تعالى مى‏‌بيند ✓ و خود و هر آن چه در اختيار دارد را به مولى و خويش متعلّق مى‏‌داند به همين جهت اموال خداوند را در آن چه او فرموده مصرف مى‏‌كند 💫 به تعبير امام صادق عليه‏‌السّلام: «بنده‏‌ى خدا نبايد خويش را مالك چيزى بداند كه خدا به وى مرحمت كرده؛ زيرا بندگان، مال و ملكى براى خود قايل نيستند و همه را از آنِ حق مى‏‌دانند و [آن را] در راهى كه او امر كرده قرار مى‏‌دهند [و مصرف مى‏‌كنند].» 💡از اين جهت، او با چنين بينشى، در پى ، در برابر انفاق خود هم نيست؛ زيرا خود را در انفاق خويش مستقل نمى‏‌بيند و اين عمل را نيز به حضرت حق مستند مى‏‌بيند، ☝️ پس نه تنها انفاق براى او دشوار نيست؛ بلكه بر اين عمل، از ديگران سبقت مى‏‌گيرد. 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚════════════
⛔️ دورى از گناهان ⛔️ 🔥 ، نابود كننده‏ ى روح و تمايلات فطرى انسان است. بنابراين اساس دعوت پيامبران و اوليا عليهم‏ السّلام پس از دعوت به توحيد و يگانه پرستى، انسان‏ ها از از دستور هاى دين است كه ❌هم آثار ناگوار دنيايى دارد ❌و هم موجب شقاوت انسان می‌شود. 🌱به جهت شدّت قبح آن، امام على عليه‏ السّلام می‌فرمايد: 💫«دورى از بدی ها و گناهان، برتر و بهتر از كسب خوبی ها است.» مقصود روايت اين نيست كه كسى كار هاى خوب و واجبات شرعى را انجام ندهد، و فقط نافرمانى نكند؛ زيرا انجام ندادن واجبات الهى نافرمانى از حق تعالى است؛ 👌بلكه مقصود آن است كه انسان مؤمن نبايد و مخالفت با حق تعالى را داشته باشد و اگر كسى از انجام باكى نداشته باشد، در عين حال كارهاى خوبى هم انجام دهد، از انجام حسنات، تأثير خاصّى نمی‌بيند و تنها خود را ساقط كرده است. 🌱به فرموده‏ ى رسول خدا صلی الله علیه و آله: 💫«مؤمن گناهش را به گونه‏ اى می‌بيند، كه گویا زير سنگى است و می‌ترسد بر او واقع شود.» 📚 برگرفته از کتاب گام های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
💫 «اللَّهُ الَّذي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُون‏» امورى كه در اين آيه و آيات ديگر بيان شده، مانند بالا بردن آسمان‏‌ها بدون ستون‏‌ها، استيلاى بر عرش و آفرينش خورشيد و ماه، مى‏‌باشد كه بيانگر اين حقيقت است كه آفرينش موجودات اين عالم، با ايجاد ارتباط بين آن‏‌ها (با نظم اعجاب انگيزى كه كاملاً قابل درك نيست)، از مقام حاكميت مطلقه‏‌ى خداوند ـ كه بر هر چيزى احاطه و استيلا دارد ـ نشأت مى‏‌گيرد. ❓ اين امر، با اين كه خداوند متعال واسطه‏‌هايى را براى اجراى تدبيرش ايجاد كرده باشد، منافاتى ندارد؛ چنان كه خداوند مى‏فرمايد: «سوگند به فرشتگانى كه [از كافران] به سختى جان ستانند، و به فرشتگانى كه جان [مؤمنان] را به آرامى گيرند، و به فرشتگانى كه [در درياى بى‏‌مانند ]شناكنان شناورند، پس در پيشى گرفتن [در فرمان خدا ]سبقت‏‌گيرنده‏‌اند، و كار [بندگان] را تدبير مى‏‌كنند.» ❗️ زيرا واسطه‏‌هاى فيض الهى، _ با خداوند متعال دارند _ و به جهت ، از اين كه بتواند مستقيم از ذات اقدس الهى فيض بگيرد، ايجاد شده‏‌اند _ و فعل و تأثير آن‏ها در شؤون گوناگون عالم، همان تأثير خداوند است _ و آنى از افاضه‏‌ى هستى و كمالات آن از ذات ربوبى بى‏‌نياز نيستند؛ چنان كه موجودات عالم نيز در تأثير گذارى در يكديگر، از افاضه‏‌ى حق تعالى بى‏‌نياز نمى‏‌باشند. 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
پس از ⬅️ اثبات عرش و ايجاد مقامى براى ظهور امر و فرماندهى خويش، ⬅️ واسطه‏‌هاى فيض را نيز آفريده است تا از آن مقام به واسطه‏‌ى سبب‏‌ها، شؤون گوناگون اين عالم را با علم و اداره كند از اين جهت خداوند در آياتى از قرآن كريم، _ پس از بيان استيلاى خويش بر عرش، _ تصرّف هر ولىّ و شفيعى را بدون اذن خود نفى مى‏‌كند، تا تصرف در امور، براى هيچ موجودى تصور نشود؛ یعنى: _ با توجه به نظام دقيق و منسجم هر موجودى كه به سوى در حركت است _ و آن حركت، اقتضاى ارتباط با ديگر موجودات را دارد، ✓ بايد اعتقاد داشت كه تمامى آن‏‌ها، به امر و ‏_ى_حق_تعالى قيام دارد، 👈 از جمله‏‌ ى آن‏‌ها، نسبت به اعمال گوناگونش مى‏‌باشد كه اگر چه موجودى آگاه، با اختيار و با اراده آفريده شده، امّا در هيچ يك از شؤون وجوديش، ؛ چه اين حقيقت را قبول داشته باشد يا خير؟ و يا آن را به طور روشن درك كند يا خير؟ 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
🔸 كيفيت در انسان 🔸 خداوند متعال تمام موجودات را بر اساس آفريده و ابزار رسيدن به آن هدف را در نهاد تك تك آنان قرار داده است. ⬅️ همه‏‌ى آن‏‌ها به غير از انسان و جنّ، در راه رسيدن به هدف آفرينش خويش، اراده، اختيار و انتخابى ندارند و تحت اراده‏‌ى تكوينى الهى، به سمت سرانجامى كه خداوند براى آنان مقدّر و مشخص فرموده، حركت مى‏‌نمايند. ⬅️ اما انسان، به مجموعه‏‌اى از توانايى‏‌هاى ادراكى مجهز شده تا با درك از خويشتن و هدفى كه مى‏‌تواند به آن برسد، آگاهانه خويش قدم بردارد: 💫 «إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُورا» ✅ پس هرگونه تأمل، تفكر و انديشه در اين راستا مورد ستايش است و هر رفتار نظام‏‌مند، همراه با و با ، از نظر اسلام تأييد شده است. ☝️ بر همين اساس، در نخستين گام سلوك، بايد _ از آفرينش خويش را بشناسد _ و با تأمل در وجود خويشتن، خود را در جهان هستى مشخص نمايد _ و نسبت خويش را به سنجيده و مجموعه‏‌ى توانايى‏‌ها و استعدادهاى عادى و معنوى خود را در راه رسيدن به آن هدف بررسى و به فعليّت درآورد _ و آن گاه به موانع، آفات و آسيب‏‌هاى طريق تكامل خويش نظر افكند _ و با راه‏كارها و روش‏‌هايى كه شرع مقدس اسلام بيان فرموده، به و دفع آن‏‌ها بپردازد. 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
🛤 راه و راهنماشناسى، از نكاتى است كه انسان سالك در سير تكاملى خود به آن نيازمند است. توجه و رعايت اين فرايند، از منظر شرع مقدس اسلام، «تدبير» ناميده مى‏‌شود كه محصول: _ تعليم، _ تفكر، _ تعقل، _ حزم (دور انديشى)، _ مشورت و... است. 👌 تمام كليد واژه‏‌هاى ذكر شده، جايگاه مهم و ارزشمندى در بحث تربيت اسلامى دارد و بى‏‌توجهى به هر يك، موجب اختلال در تكامل سالك مى‏‌گردد. 💫 امام على عليه‏‌السّلام فرموده است: «تدبير كردن قبل از انجام [هر]كارى، انسان را از لغزش در امان مى‏‌دارد.» ✅ البته هنگامى تدبير انسان با مراعات مقدماتش كارساز است كه با ✓ توكل به حضرت حق جلّ‏ جلاله _ و توسل به اولياى گرامى او عليهم‏‌ السّلام همراه باشد. ⬅️ زيرا هنگامى كه تدبير انسان با توكل بر خداوند همراه باشد، _ اگر چه به نتيجه‏‌ى ظاهرى هم نرسد، ✓ به نتيجه‏‌ى حقيقى و باز شدن ديدگاه انسان نسبت به وقايع عالم منجر مى‏‌شود و مى‏‌فهمد در عالم، مصالحى وجود دارد كه انسان در زمان مناسب و مقتضى به آن مى‏‌رسد و تنها خدا از آن‏ها خبر دارد. 💡با دقت در اين سير وجودى، فهميده مى‏‌شود كه تمامى موجودات، در واقع به طور تكوينی تحت تدبير حكيمانه‏‌ى قادر مطلق و حقيقت محض خداوند سبحان هستند. ❗️البته انسان و جنّ تدبير خاصى دارند و خداوند براى ايشان وظيفه و دين قرار داده تا با اختيار خويش، تحت اين تدبير قرار گيرند و به نتايج والاى آن دست يابند 👈 چنانچه با توجه به مطالبى كه گفته شد، انسان امورش را تدبير كند، اين تدبير در راستاى عبوديت و تدبير الهى براى خويش خواهد بود👉 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
🔻آفات تدبير🔻 🧐 با دقت در ماهيت دنيا، اين حقيقت روشن مى‏‌شود كه رسيدن به هر نتيجه‏‌اى در آن، با موانعى همراه است كه بايد به آن‏ها توجه كرد و آن‏‌ها را كنار زد. تدبير در انسان نيز از اين قاعده مستثنى نمى‏‌باشد، 💫 چنان كه امام على عليه‏‌السّلام فرموده است: «سوء تدبير، انسان را به سوى هلاكت و بازماندن از اهداف خويش مى‏‌كشاند.» ☝️ پس لازم است به آفاتى كه تدبير انسان را خدشه‏‌دار مى‏‌كند، توجه و آن‏‌ها را از خود دور كرد تا با تدبير صحيح، به نتيجه‏‌ى مطلوب رسيد. 📚 برگرفته از کتاب گام‌های آغازین سلوک 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═════┈┅🌙┅┈════╗ 💠@seratemostaghim_ir ╚═══════════