🛑بازخوانی مسلک_فرقه ضاله_گنابادی به مناسبت سالروز جنایت آنها در خیابان پاسداران تهران
نام فرقه: نعمت اللهیه سلطانعلیشاهی گنابادی
تخلص فرقه: گنابادی
موسس فرقه: محمد سلطانعلیشاه
سال تاسیس: ۱۲۹۴ هجری قمری
قطب کنونی: نورعلی تابنده #مجذوبعلیشاه
محل مرکزی فعالیت: تهران خانقاه امیر سلیمانی
مهمترین مراکز جمعیتی: بخش بیدخت گناباد و بخش ششده فسا
📌 مهمترین منابع اقتصادی:
علاوه بر عشریه که از اتباع فرقه گرفته می شود این فرقه دارای شرکتهای اقتصادی و بنگاه های در آمدی هست که به برخی اشاره می شود:
الف:-صنایع شیر دامداران(تا چند ماه قبل مال این فرقه بوده و با استعلام از افراد مطلع ظاهرا اکنون واگذار شده است)
ب:-صنایع کیک وکلوچه شکوهی(پچ پچ)
ج:-حدود ۶ چاپخانه و انتشاراتی مانند چاپ جنت بروجرد، حافظ شیراز ، انتشارات حقیقت تهران و...
📌مهمترین خطرات سیاسی اجتماعی فرقه گنابادی:
✔️رشد سریع
✔️حرکت رسانه ای قوی
✔️داشتن نیروهای مخالف نظام وآماده ی درگیری
✔️نفوذ در دستگاه
📌تشکیلات:
در راس فرقه قطب قرار دارد. بعد از قطب شیوخ فرقه هستند که در بسیاری از مناطق فعالند وبه عنوان شیخ نامیده می شوند.مهمترین شیوخ فرقه عبارتند از:
1-یوسف مردانی شیخ کرج
2-محجوبی شیخ ملایر
3-خواجه گراشی شیخ فارس و ...
📍توضیحات:
سلطان محمد بيچاره( فامیل نامبرده) گنابادی در سال 1294 اين فرقه را تاسیس کرد.
انحرافات عقیدتی وی باعث شد كه مرحوم آيت الله#آخوند خراسانی(صاحب كفايه) وی را مرتد اعلام نمايد كه در سال ۱۳۲۷ هجری قمری توسط عده ای از شيعيان در بيدخت #گناباد در توالت خانه اش ، خفه شد و بعد از آن، #قطبيت در خاندان وی موروثی شد.
♦️فرقه نعمت اللهی گنابادی كه گسترده ترين شبكه #صوفی در ايران به شمار
می رود, همانگونه كه از نام آن معلوم است, نسبت طريقتی خود را به نعمت الله ولی (شاعر) می رسانند که بی شک از اهل سنت بود و #ادعای_خدایی داشت چنانچه در دیوان خود می گوید :
سيد زخودی خود فنا شد والله به خدا، كه خدائيم
سيد چه كنی راز نهان؟ فاش بگفتيم بی خود نگريستيم خدائيم خدائيم (ديوان ص ۴۳۲ )
❌ برخی از انحرافات این فرقه :
✖️1_تجسم صورت مرشد در عبادات.
✖️2 _عُشريه : اينها بر خلاف نصّ صريح قرآن به جای خمس عشريه را درست كرده اند كه به قطب يا نماينده وي داده مي شود.
✖️3_غُسل اسلام: شخص قبل از تشرف به محضر قطب باید غسل اسلام كند!
✖️4_ امام دانستن قطب (مهدویت نوعیه).
✖️5_سماع : گرچه امروزه اقطاب این فرقه سماع را جایز نمی دانند لکن اغلب اقطاب گذشته این فرقه از مروجین و افراط گرایان در موضوع سماع بوده اند .
✖️6_اعتقاد به وحدت شخصیه وجود و بی نیازی از عبادت هنگام فناء فی الله!
👈 نورعلی تابنده به دلیل #تحصن دراویش گنابادی در سوم اسفند سال ۱۳۸۷ مقابل مجلس شورای اسلامی در میدان بهارستان تهران، روز سوم اسفند را که همزمان با کودتای شاه و روز اول سلطنت پهلوی است به عنوان روز #درویش نامگذاری نمود. این تعیین روز خاص، یک برنامه #سیاسی به حساب می آید که در طول دوران تصوف بی سابقه بود است.
فرقه نعمت الهی دراویش گنابادی دارای افکار التقاطی _الحادی و ضد نظام میباشند.
پیش از این قطب این فرقه در سخنان موهنی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها را زیر سوال برده و منکر شهادت حضرت صدیقه طاهره شده است.
در نجاست فکری نورعلی تابنده همین بس که گفته : شهادت مقام بالایی است و شامل حضرت زهرا نمی شود و با گفتن شهادت حضرت زهرا مقام شهید را بی ارزش می کنید...
#حال آنکه حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها دارای چنان حقیقت وجودی هستند که حتی قدسیان و شاهدان غیب ملکوت نیز یارای درک آن ذات متشعشع به انوار هدایت را ندارند.
✅وظیفه همگان بخصوص نهادهای حاکمیتی در برابر اهل بدعت👇
🌹پیامبر اعظم(ص) میفرمایند:
پس از من، هر گاه شکاکان و بدعتگذاران را دیدید، از آنان بیزاری نشان دهید و بسیار به آنان ناسزا گویید و دربارهشان بدگویی و افشاگری کنید و آنان را متهم سازید تا به تباه کردن اسلام، طمع نکنند و مردم از آنها بر حذر باشند و از بدعتهایشان چیزی نیاموزند. برای این کار، خداوند برایتان ثوابها مینویسد و در آخرت بر درجات شما میافزاید.
🌍@seratevilayat
🛑بازخوانی مسلک_فرقه ضاله_گنابادی به مناسبت سالروز جنایت آنها در خیابان پاسداران تهران
نام فرقه: نعمت اللهیه سلطانعلیشاهی گنابادی
تخلص فرقه: گنابادی
موسس فرقه: محمد سلطانعلیشاه
سال تاسیس: ۱۲۹۴ هجری قمری
قطب کنونی: نورعلی تابنده #مجذوبعلیشاه
محل مرکزی فعالیت: تهران خانقاه امیر سلیمانی
مهمترین مراکز جمعیتی: بخش بیدخت گناباد و بخش ششده فسا
📌 مهمترین منابع اقتصادی:
علاوه بر عشریه که از اتباع فرقه گرفته می شود این فرقه دارای شرکتهای اقتصادی و بنگاه های در آمدی هست که به برخی اشاره می شود:
الف:صنایع کیک وکلوچه شکوهی(پچ پچ)
ب:-حدود ۶ چاپخانه و انتشاراتی مانند چاپ جنت بروجرد، حافظ شیراز ، انتشارات حقیقت تهران و...
📌مهمترین خطرات سیاسی اجتماعی فرقه گنابادی:
✔️رشد سریع
✔️حرکت رسانه ای قوی
✔️داشتن نیروهای مخالف نظام وآماده ی درگیری
✔️نفوذ در دستگاه
📌تشکیلات:
در راس فرقه قطب قرار دارد. بعد از قطب شیوخ فرقه هستند که در بسیاری از مناطق فعالند وبه عنوان شیخ نامیده می شوند.مهمترین شیوخ فرقه عبارتند از:
1-یوسف مردانی شیخ کرج
2-محجوبی شیخ ملایر
3-خواجه گراشی شیخ فارس و ...
📍توضیحات:
سلطان محمد بيچاره( فامیل نامبرده) گنابادی در سال 1294 اين فرقه را تاسیس کرد.
انحرافات عقیدتی وی باعث شد كه مرحوم آيت الله#آخوند خراسانی(صاحب كفايه) وی را مرتد اعلام نمايد كه در سال ۱۳۲۷ هجری قمری توسط عده ای از شيعيان در بيدخت #گناباد در توالت خانه اش ، خفه شد و بعد از آن، #قطبيت در خاندان وی موروثی شد.
♦️فرقه نعمت اللهی گنابادی كه گسترده ترين شبكه #صوفی در ايران به شمار
می رود, همانگونه كه از نام آن معلوم است, نسبت طريقتی خود را به نعمت الله ولی (شاعر) می رسانند که بی شک از اهل سنت بود و #ادعای_خدایی داشت چنانچه در دیوان خود می گوید :
سيد زخودی خود فنا شد والله به خدا، كه خدائيم
سيد چه كنی راز نهان؟ فاش بگفتيم بی خود نگريستيم خدائيم خدائيم (ديوان ص ۴۳۲ )
❌ برخی از انحرافات این فرقه :
✖️1_تجسم صورت مرشد در عبادات.
✖️2 _عُشريه : اينها بر خلاف نصّ صريح قرآن به جای خمس عشريه را درست كرده اند كه به قطب يا نماينده وي داده مي شود.
✖️3_غُسل اسلام: شخص قبل از تشرف به محضر قطب باید غسل اسلام كند!
✖️4_ امام دانستن قطب (مهدویت نوعیه).
✖️5_سماع : گرچه امروزه اقطاب این فرقه سماع را جایز نمی دانند لکن اغلب اقطاب گذشته این فرقه از مروجین و افراط گرایان در موضوع سماع بوده اند .
✖️6_اعتقاد به وحدت شخصیه وجود و بی نیازی از عبادت هنگام فناء فی الله!
👈 نورعلی تابنده به دلیل #تحصن دراویش گنابادی در سوم اسفند سال ۱۳۸۷ مقابل مجلس شورای اسلامی در میدان بهارستان تهران، روز سوم اسفند را که همزمان با کودتای شاه و روز اول سلطنت پهلوی است به عنوان روز #درویش نامگذاری نمود. این تعیین روز خاص، یک برنامه #سیاسی به حساب می آید که در طول دوران تصوف بی سابقه بود است.
فرقه نعمت الهی دراویش گنابادی دارای افکار التقاطی _الحادی و ضد نظام میباشند.
پیش از این قطب این فرقه در سخنان موهنی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها را زیر سوال برده و منکر شهادت حضرت صدیقه طاهره شده است.
در نجاست فکری نورعلی تابنده همین بس که گفته : شهادت مقام بالایی است و شامل حضرت زهرا نمی شود و با گفتن شهادت حضرت زهرا مقام شهید را بی ارزش می کنید...
#حال آنکه حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها دارای چنان حقیقت وجودی هستند که حتی قدسیان و شاهدان غیب ملکوت نیز یارای درک آن ذات متشعشع به انوار هدایت را ندارند.
✅وظیفه همگان بخصوص نهادهای حاکمیتی در برابر اهل بدعت👇
🌹پیامبر اعظم(ص) میفرمایند:
پس از من، هر گاه شکاکان و بدعتگذاران را دیدید، از آنان بیزاری نشان دهید و بسیار به آنان ناسزا گویید و دربارهشان بدگویی و افشاگری کنید و آنان را متهم سازید تا به تباه کردن اسلام، طمع نکنند و مردم از آنها بر حذر باشند و از بدعتهایشان چیزی نیاموزند. برای این کار، خداوند برایتان ثوابها مینویسد و در آخرت بر درجات شما میافزاید.
🔴تدوین کنندگان نسخه نهایی لایحه حجاب، در حال شوخی هستند یا جدی می گویند؟!!
براساس ماده 1، الف نسخه جدید لایحه عفاف و حجاب (اینجا) ، به کسی که کشف حجاب می کند، در مرتبه #اول، فقط #تذکر داده می شود❗️
در صورت عدم توجه به تذکر و ادامه تخلف یا تکرار ( یعنی در مرتبه #دوم) مرتکب معادل یک ششم حداکثر جزای نقدی درجه هشت جریمه می شود.
در مرتبه #سوم، معادل یک سوم حداکثر جزای نقدی درجه هشت جریمه می شود.
آنگاه در مراتب بعدی، علاوه بر اعمال جریمه ای معادل یک دوم جزای نقدی درجه هشت مرتکب به مرجع قضائی معرفی و به جزای نقدی درجه هفت محکوم خواهد شد.
✍️ چند نکته:
1️⃣ اساساً با چه متر و معیاری تا ۳ بار برای کسی که اصرار بر بی حجابی دارد، تا این اندازه تسامح و تساهل نشان داده می شود❓
2️⃣ کسی که کشف حجاب می کند در حال مبارزه است و مرتکب حرام #شرعی و #سیاسی شده است! در حال آسیب به حیا و عفت جامعه است؛ مرتکب #جرم شده است.
👈 آیا با سایر مجرمین هم در مرحله اول اینگونه برخورد می کنیم و پیامک و تذکر می دهیم؟! اگر کسی تخم مرغ دزدید می توانند او را به کلانتری ببرند، آنگاه کسی که در حال #فاسد کردن جامعه و آسیب به خانوده ها و حقوق مردم است، با یک تذکر و پیامک، مسأله سر هم آورده شود؟!
3️⃣ به چه دلیل در مرتبه اول هیچ اقدام بازدارنده ای صورت نمی گیرد و صرفاً به یک پیامک و تذکر ساده بسنده می شود. مگر #تظاهر به فعل حرام و دهن کجی علنی به حکم خداوند، از منظر شرعی و قانونی ( مطابق ماده 638قانون مجازات اسلامی ) مشکل ندارد؟
مگر پلیس در نقاط مختلف دنیا، #نصیحت_کننده یا واعظ یا فرد معمولی است؟
4️⃣ مگر با این جریمه ها می توان یک حرام سیاسی و یک فتنه تمام عیار فرهنگی را که به راه افتاده، جمع کرد؟ تا زمانی که هزینه ها و اقدامات بازدارنده و جدی برای هنجارشکن ایجاد نشود، این نوع اقدامات، درد به وجود آمده را دوا نخواهد کرد.
5️⃣ ظاهراً تدوین کنندگان، اینجا را با جریمه ها و هزینه های تخلف ساخت و ساز در #شهرداری اشتباه گرفته اند! در اینجا به هنجارشکن، ۳ بار مهلت داده اند که با پرداخت پول، مرتکب بی حیایی شود و جامعه را فاسد کند❗️
👈 از نظر آسیب وارد شدن به جامعه و خانواده ها، فرقی میان بار اول، دوم، سوم و ... نیست. کسی که کشف حجاب می کند، از همان مرحله اول در حال فاسد کردن جامعه است. آیا می خواهیم اجازه دهیم که تا مدت ها و برای سه بار جامعه را فاسد کند؟!
اینطور لایحه نوشتن به #شوخی شبیه تر است!
🔴 برای یک تخلف رانندگی، #نقره_داغ می کنند، برای به هم ریختن امنیت اخلاقی و روانی جامعه و مردم، فقط تذکر بدهیم⁉️
🔰هیات دولت اردن در جلسه روز یکشنبه خود، لایحه اصلاح قانون راهنمایی و رانندگی که شامل دادن اختیار توقیف خودرو به مدت 24 ساعت تا 30 روز به پلیس است را تصویب کرد.
برای مثال، برای جریمه عبور از چراغ قرمز هم علاوه بر مبلغ 200 دینار (280 دلار) تا 300 دینار (420 دلار)، یک تا دو ماه #زندان تعیین شد و در صورت تکرار تخلف طی یک سال، جریمه دو برابر خواهد شد.
✍پ.ن:
🔻اگر قیمت دلار را 48 هزار تومان فرض کنیم، 420 دلار، معادل بیش از 20 میلیون تومان می شود. #دو ماه #حبس را هم جداگانه باید در نظر گرفت.
🔻در کشور ما هم اخیراً لایحه ای به نام لایحه عفاف و حجاب پیشنهاد شده است که براساس آن اگر کسی کشف حجاب کرد ( یعنی #جرم قانونی، حرام #شرعی و حرام #سیاسی مرتکب شد)، در بار اول، هیچ کس – حتی پلیس مملکت - حق برخورد با او ندارد و نهایتاً کشف حجاب کننده، تذکر و یا پیامک دریافت می کند❗️❗️❗️
👈 بعد با این لایحه می خواهند به جنگ با دشمن و ولنگاران داخلی بروند❗️
🇮🇷حضرت امام خمـــینی (ره):
#بچـــه_ها را #ســـــیاسی بار بیاورید
آقایان که تـــــربیت بچه ها را انجام
می دهند مسائل سیاسی روز را هـم
به آنها تعلیـــــم بکنند نمیگویم همه
آن این باشد هــــــمه چـیز باید باشد
یک بچـه ای که از یک مدرسه بیرون
میآید باید مسائل دینیاش را بداند
مسائل نــماز و روزه اش را بداند هم
تـــربیت های علمی بشود ... و هـــم
#تــــربیت_سیاسی
📙صحیفه نــــور ج ۵ ص ۱۰۹