1⃣2⃣ توحید إیاک نعبد و ایاک نستعین 1_یک جهت:قبله واحد 2_یک زبان :قرآن 3_عبادت یک شکل 2⃣2⃣ تنظیم وقت : حتی ثانیه هم مهم هست زود تر ازوقت یا دیرتر از وقت نباشد چون نماز باطل است 3⃣2⃣ تسلیم و تحمیل بر نفس (خوردن وآشامیدن وخنده وگریه ممنوع. کج و راست شدن این طرف وآن طرف کردن جایز نیست) 4⃣2⃣ تجمیع وتعاون : (السلام علینا وعلی عبادالله الصالحین، ایاک نعبد وایاک نستعین ) 5⃣2⃣ تهذیب وتوبه. (انّ الحسنات يذهبن السيئات يبّدل سيئاتهم حسنات) 6⃣2⃣ تبعیت الف_تبعیت از امام جماعت ب_إِلَهِي هَذِهِ صَلاَتِي صَلَّيْتُهَا لاَ لِحَاجَةٍ مِنْكَ إِلَيْهَا وَ لاَ رَغْبَةٍ مِنْكَ فِيهَا اى خدا اين نماز من كه بجا آوردم تو را به آن نيازى نيست و ميل و رغبتى به آن نخواهد بود إِلاَّ تَعْظِيماً وَ طَاعَةً وَ إِجَابَةً لَكَ إِلَى مَا أَمَرْتَنِي بِهِ‏ جز آنكه من به تعظيم جلال تو و اطاعت فرمان تو و اجابت امر تو بجاى آوردم 7⃣2⃣ تحفه الف_از سوی خدا به عبد، ب_ از سوی بنده به خدا 8⃣2⃣ تجرد از کدورت وصفای نفس وباطن 9⃣2⃣تضرع وتوجّه به خدا 0⃣3⃣ تجدید عهد بندگی 1⃣3⃣ تربیت و تاَدیب 2⃣3⃣تهلیل لا اله الا الله 3⃣3⃣ تحمید الحمدالله 4⃣3⃣تصویر وتوصیف دین اسلام ومسلمانان است(نماز چهره دین است) 5⃣3⃣تدارک وتوشه برای شفاعت وآخرت 6⃣3⃣ توفیق الهی :(پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود :قلیل التوفیق خیر من کثیر العمل ) 7⃣3⃣تعلیم وتعلُّم 8⃣3⃣ تقاضا (دعا و درخواست) :اهدنا 9⃣3⃣تصميم وتقویت اراده :استعینوا بالصبر والصلاة 0⃣4⃣ توکل برخدا : ایاک نعبد وایا ک نستعین. اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #فلسفه_حکمت_نماز 2⃣ کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed صفحه دوم⬅️پایان مقاله

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع: تعریف تحلیل؟ چگونگی ارزیابی حوادث ✍مقدمه : رهبری عزیز در دیدار دانش آموزان توصیه فرمودند: احساساتی عمل نکنید باید تحلیل داشته باشید تحلیل از1_اصل انقلاب2_دفاع مقدس3_حوادث دهه 60، 4_واگرائی دهه70، 5_اغتشاشات دهه80 و 90 در این مقاله، چگونگی تحلیل، طبق بیان رهبری، تبیین می گردد 1⃣تشخیص ماهیت حادثه ✍ یعنی بفهمیم که فلان فتنه یا فلان حادثه،چه ساختاری دارد مثلا بشناسد که فرق انقلاب اسلامی، با دیگر انقلاب ها چه بود؟ و تفاوت آن با کودتا چیست؟ و انقلاب در مقابل چه حکومت و چه حاکمی بود؟ چون وقتی شناخت صحیح از حادثه نداشته باشیم از آن دفاع نمی کنیم و حتی با آن دشمنی و مخالفت می کنیم، و سکوت، کلام، و حرکت ما به موقع نخواهد بود 2⃣ درک شروع حادثه: ✍ یعنی بفهمیم منشأ و زمان آن از چه مقطعی شروع شده؟ چرا که باعث می شود اولا حوادث و قضایا را با هم تفکیک کنیم و هر چیزی را به هم ربط ندهیم و ثانیا حدس بزنیم ارتباط این حادثه در این زمان با مسائل داخلی و خارجی چیست؟ 3⃣ شناسائی صحنه گردان حادثه: ✍برای اینکه عامل و ریشه اصلی این حادثه از کجا و از کیست تا با همان عوامل پشت برده مقابله کنیم تا ریشه قطع نشود حوادث تکرار می شود 4⃣ فهم نتیجه حادثه: ✍ یعنی بفهمیم که خروجی و ثمره آن اتفاق چه بود؟ اگر منفی بود درس و عبرت بگیریم مانند اغتشاش و اگر مثبت بود تحلیل آن است که از آن حادثه حمایت و آن را تقویت کنیم مانند انقلاب اسلامی و دفاع مقدس ✍نکته اگر عناصر چهار گانه حادثه( چیستی،زمان، عامل و نتیجه) را درست فهم و شناخت پیدا کنیم می توانیم تحلیل و ارزیابی درستی داشته باشیم و صحیح قضاوت کنیم و دشمن نیز نمی تواند از ما سوء استفاده کند اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #تحلیل_بصیرت_رهبری کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed تهران 1402/8/10

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع :فضیلت صلوات در شب و روز جمعه در روایت از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است: که صلوات بر محمّد و آل محمّد در شب جمعه با هزار کار نیک برابر است و هزار گناه را پاک می کند و مقام انسان را هزار درجه بالا می برد و مستحب است که پس از نماز عصر پنجشنبه تا آخر روز جمعه بر محمّد و آل محمّد (صلوات الله علیهم اجمعین) بسیار صلوات فرستند؛ و با سند صحیح از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است: که به هنگام عصر روز پنجشنبه فرشتگان از آسمان با قلم های طلا و صحیفه های نقره فرود می آیند و در عصر پنجشنبه و شب و روز جمعه تا هنگام غروب خورشید جز صلوات بر محمّد و خاندان آن حضرت چیزی ننویسند؛ و شیخ طوسی فرموده است: در روز پنجشنبه فرستادن هزار صلوات بر محمّد و آل محمّد مستحب است. 📚 مفاتیح الجنان،اعمال شب جمعه اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #صلوات کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع :شخصیت شناسی یهودیان در قرآن 1⃣علاقه شدید به دنیا و عمر طولانی: «وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى‏ حَياةٍ وَ مِنَ الَّذينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ ما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ» (البقرة:96) (و آنها را حريص‏ترين مردم- حتى حريصتر از مشركان- بر زندگى (اين دنيا، و اندوختن ثروت) خواهى يافت؛ (تا آنجا) كه هر يك از آنها آرزو دارد هزار سال عمر به او داده شود! در حالى كه اين عمر طولانى، او را از كيفر (الهى) باز نخواهد داشت.) 2⃣عداوت شدید با مسلمانان: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذينَ أَشْرَكُوا» (المائدة:82) (به طور مسلّم، دشمن ترين مردم نسبت به مؤمنان را، يهود و مشركان خواهى يافت.‏) 3⃣نژاد پرستی و خود برتر بینی: «وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ» (البقرة:80) (و گفتند: «جز روزهايى چند، هرگز آتش به ما نخواهد رسيد.» بگو: «مگر پيمانى از خدا گرفته‏ايد؟- كه خدا پيمان خود را هرگز خلاف نخواهد كرد- يا آنچه را نمى‏دانيد به دروغ به خدا نسبت مى‏دهيد؟») «قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقين‏» (البقرة:94) (بگو: «اگر آن (چنان كه مدعى هستيد) سراى ديگر در نزد خدا، مخصوص شماست نه ساير مردم، پس آرزوى مرگ كنيد اگر راست مى‏گوييد!») 4⃣عدم پایبندى به پیمانها: «أَ وَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَريقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُون‏» (البقرة:100) (و مگر نه اين بود كه [يهود] هر گاه پيمانى بستند، گروهى از ايشان آن را دور افكندند؟ بلكه بيشترشان ايمان نمى‏آورند.) 5⃣تحریف لفظی و معنوی آیات الهی: «أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَ قَدْ كانَ فَريقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ» (البقرة:75) (آيا طمع داريد كه [یهودیان‏] به شما ايمان بياورند؟ با آنكه گروهى از آنان سخنان خدا را مى‏شنيدند، سپس آن را بعد از فهميدنش تحريف مى‏كردند، و خودشان هم مى‏دانستند) 6⃣سنگدلی: «ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه» (البقرة:74) (سپس دلهاى شما [بنی‌اسرائیل] بعد از اين [واقعه‏] سخت گرديد، همانند سنگ، يا سخت‏تر از آن، چرا كه از برخى سنگها، جويهايى بيرون مى‏زند، و پاره‏اى از آنها مى‏شكافد و آب از آن خارج مى‏شود، و برخى از آنها از بيم خدا فرو مى‏ريزد.) اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ##یهود_إسرائیل کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed تهران 1402/8/11

#فلسطین کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed

موضوع : سختی و سنگینی در دعای ندبه(5مرتبه عزیز) ✍مقدمه : با تأملی در فرازی از دعای ندبه، پنج مرتبه واژه (عزیز) در دعای ندبه ذکر شده که در این جا به معنای سنگین و سخت است 1⃣عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أَرَى الْخَلْقَ وَلَا تُرىٰ، وَلَا أَسْمَعَ‌ُ لَكَ حَسِيساً وَلَا نَجْوىٰ، بر من سخت است که مردم را می‌بینم، ولی تو دیده نمی‌شوی و از تو نمی‌شنوم صدای محسوسی ونه رازونیازی 2⃣عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ تُحِيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوَىٰ وَلَا يَنالَُكَ مِنِّي ضَجِيجٌ وَلَا شَكْوىٰ، بر من سخت است که تو را بدون من گرفتاری فراگیرد و از من به تو فریاد و شکایتی نرسد، 3⃣عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أُجَابَ دُونَكَ وَأُناغَىٰ(بر من سخت است که از سوی غیر تو پاسخ داده شوم و سخن مسرّت‌بخش بشنوم) 4⃣عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أَبْكِيَكَ وَيَخْذُلَكَ الْوَرَىٰ،بر من سخت است که برای تو گریه کنم، ولی مردم تو را وا‌گذارند، 5⃣عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ يَجْرِيَ عَلَيْكَ دُونَهُمْ مَا جَرَىٰ، بر من سخت است که بر تو بگذرد و نه بر دیگران آنچه گذشت، ✅نکات و نتایج: 1_در قالب دعا می آموزیم که باید حال و وضعیت ما نسبت به امام عصرعلیه السلام اینگونه باشد(عزیز و سنگین) 2_آیا واقعا در حدّی از معرفت هستیم که ندیدن حضرت و نشنیدن صدا ونجوای حضرت برای ما ناراحت کننده و سنگین باشد یا کاملا عادی و بی خیال زندگی می کنیم؟!!! 3_اگر برای همه مردم، ظهور امام زمان علیه السلام دغدغه و غیبت ایشان، برای مردم عزیز و سنگین باشد ظهور اتفاق می افتد(اما مردم بی توجّه هستند) 4_همه باید غم و سختی امام را، غم خود بدانیم(أن یجری علیک دونهم ما جری) 5_ باید تنها بودن امام را ببینیم و این را سخت و عزیز بدانیم و برای رفع این غربت و غیبت اقدام و تلاش کنیم اللهّمَ صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #دعای_ندبه کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 1401/10/16

موضوع : إجعل در دعای ندبه ✍مقدمه : با تأمّلی در فرازهائی از دعای ندبه 4مرتبه فعل طلبی( إجعل به معنای قرار بده ) در فرازهای پایانی دعای ندبه آمده، با دقت در محتوای چهار مرتبه در خواست با لفظ إجعل، در می یابیم که در دعای ندبه چه چیزهائی بخواهیم و باید اینگونه بشویم 1⃣وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لَنا مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً، وَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْدِيمِكَ إِيَّاهُ أَمامَنا حَتَّىٰ تُورِدَنا جِنَانَكَ وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِكَ ✍درخواست در إجعل1⃣ ⬅️1_و جایگاه او(امام عصر علیه السلام) را، جایگاه و اقامتگاه ما قرار ده ⬅️2_و نعمتت را با پیش انداختن او در پیش روی ما کامل گردان تا ما را وارد بهشت‌هایت نماید ⬅️3_و به هم‌نشینی شهیدان از بندگان خالصت نائل کند 2⃣وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يَأْخُذُ بِحُجْزَتِهِمْ، وَيَمْكُثُ فِي ظِلِّهِمْ، وَأَعِنَّا عَلَىٰ تَأْدِيَةِ حُقُوقِهِ إِلَيْهِ، وَالاجْتِهادِ فِي طاعَتِهِ، وَاجْتِنابِ مَعْصِيَتِهِ، وَامْنُنْ عَلَيْنا بِرِضاهُ، وَهَبْ لَنا رَأْفَتَهُ وَرَحْمَتَهُ وَدُعاءَهُ وَخَيْرَهُ مَا نَنالُ بِهِ سَعَةً مِنْ رَحْمَتِكَ، وَفَوْزاً عِنْدَكَ، ✍درخواست در إجعل2⃣ ⬅️1_ما را از آنانی قرار ده که به دامان عنایتشان چنگ زنند ⬅️2_ و در سایه لطفشان اقامت کنند ⬅️3_ و ما را بر پرداخت حقوقش ⬅️4_ و کوشش در فرمانبرداری‌اش ⬅️5_ و دوری از نافرمانی‌اش کمک کن ⬅️6_ و بر ما به خشنودی‌اش منّت نه ⬅️7_ و رأفت و رحمت و دعای خیر آن حضرت را به ما ببخش تا حدّی که به سبب آن به رحمت گسترده‌ات و رستگاری در پیشگاهت برسیم، 3⃣وَاجْعَلْ صَلاتَنا بِهِ مَقبُولَةً، وَذُنُوبَنا بِهِ مَغْفُورَةً، وَدُعاءَنا بِهِ مُسْتَجاباً؛ ✍درخواست در إجعل3⃣ ⬅️1_خدایا به وسیله او نمازمان را پذیرفته ⬅️2_ و گناهانمان را به وسیله او آمرزیده ⬅️3_ و دعاهایمان را به خاطر او مستجاب گردان؛ 4⃣وَاجْعَلْ أَرْزاقَنا بِهِ مَبْسُوطَةً، وَهُمُومَنا بِهِ مَكْفِيَّةً، وَحَوَائِجَنا بِهِ مَقْضِيَّةً، ✍درخواست در إجعل4⃣ ⬅️1_خدایا روزی‌هایمان را به سبب او گسترده ⬅️2_ و اندوهمان را به سبب او برطرف شده ⬅️3_ و حاجت‌هایمان را به سبب او برآورده فرما 🌷نکات و نتایج🌷 : ⬅️1_با دقت در این فرازهای چهار گانه، روش دعا و سطح دعا کردن را یاد می گیریم ⬅️2_در إجعل اول،محل استقرار امام را می خواهیم این یعنی بشویم انسان کامل یعنی حیات و ممات ما، حیات و ممات پیامبر و اهل بیت علیهم السلام بشود ⬅️3_اهل دعای ندبه، دغدغه شهادت دارد و حشر با او شهدا را در فراز اول طلب می کنیم ⬅️4_کسب رضایت امام عصر علیه السلام به دست نمی‌آید مگر با اطاعت و ترک مُحرّمات، که در فراز دوم آمده است ⬅️5_اهل دعا، یاید دغدغه قبولی اعمال و نمازش را داشته باشد و گناهی در نامه اعمالش ثبت نباشد ⬅️6_کلمه جار مجرور(به) هفت مرتبه تکرار شده، این یعنی تأکید بر اینکه محور و کانون توجه خود را امام زمان قرار دهیم و بدون نام و یاد او، یعنی نیستی، یعنی یک زندگی نباتی و حیوانی ⬅️7_وسعت اگر در راستای نصرت امام عصر و خدمت به مردم باشد بسیار پسندیده و مطلوب است ⬅️8_دو مرتبه مسئله إستجابت دعا و برآورده شدن حاجات مطرح می شود الف _وَدُعاءَنا بِهِ مُسْتَجاباً ب_وَحَوَائِجَنا بِهِ مَقْضِيَّةً، ⬅️9_ شانزده دعا در قالب 4 مرتبه إجعل بیان شده که هم بُعد مادی و هم معنوی(دنیوی واُخروی) دارد ⬅️10_همه دعاها با ضمیر (نا) بیان شده، این یعنی اینکه الف _به صورت جمعی دعا کنیم ب_برای همه دعا کنیم اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #دعای_ندبه_إجعل کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed 1402/4/23 قم مقدسه ویرایش1402/8/12تهران

موضوع : منشأ بیماری های اعصاب و روان(در قالب 13 عنوان با حرف میم) ✍مقدمه : امروز برای ملاقات و مشاوره با یک مریض اعصاب و روان، به بیمارستان مراجعه داشتم، فرصت شد که در مورد مریض اعصاب و روان مقاله ای بنویسم تا اگر کسی که خودش مبتلا به مرض روانی است یا فردی را در اطرافیان خود دارد چگونه باید با او مدارا و مداوا کرد، درمان صحیح آن است که ابتدا ریشه و عوامل این بیماری، مشخص شود، چون هر کدام درمان خاص خود را دارد 1⃣ مریض ژنتیکی اختلال عصبی مادرزادی 2⃣ معرفت ضعیف جهل و جهان بینی غلط نسبت به:1_خدا، 2_نبیّ3_امام،4_انسان5_خوشبختی و سعادت 6_مرگ و معاد7_وظیفه و،،،، باعث می شود در مقابل مصائب و مشکلات تاب نیاورد و عصبی و روانی شود 3⃣ معنویت ناقص اهتمام نداشتن به عبادت،ترک واجبات و نماز و حجاب و تقوا که سبب آرامش است، و انجام کارهای حرام باعث اضطراب و إسترس و اختلال روانی می گردد 4⃣ مواد مخدر مصرف انواع مواد مُخدر(شیشه، مورفین،تریاک، گُل و،،،) و حتی قرص های عصبی و دارای کُدُئین سبب خروج انسان از تعادل روحی است 5⃣ موسیقی های حرام موسیقی حرام، اراده انسان ها را سُست می کند و زمینه اهمال کاری در هر کاری را فراهم می کند 6⃣ معاشرت دوستان بد رفقای ناصالح، انسان را نامتعادل می کند، چون مجالست تأثیر خود را می گذارد بدون آنکه انسان متوجه بشود 7⃣ محیط نامناسب 1_ترافیک2_هوای آلوده3_همسایه های بد4_انواع صداهای بوق و سگ و،،، 8⃣ مسأله اقتصادی الف_مشاغل سخت ب_معیشت تنگ 9⃣موج انفجاری یا رادیوئی الف_حضور در جبهه ب_رادیولوژی 🔟 منفی نگری بدبینی و سوء ظن باعث می شود دیگران را متهم و مجرم بداند و با همه بد اخلاقی و تند خوئی می کند چه بسا خودش چون سابقه بد دارد لذا نسبت به همه بدبین است(کافر همه را به کیش خود پندارد) 1⃣1⃣ مشکل جنسی الف_عدم رضایت زناشوئی ب_مبتلا به خود إرضائی ج_عادت ماهیانه 2⃣1⃣ مرد و زن بد اخلاق زن یا مرد بد، باعث می‌شوند اعصاب و روان همسرشان را خراب کنند، و آرامش را سلب کنند 3⃣1⃣ مایعات مُسکر شراب و هر مایع مست کننده سبب می شود عقل انسان از بین برود کسی عقل ندارد، هیچ کنترلی بر اعصاب و روان خود ندارد اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #بیماری_اعصاب_روان کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed 1402/8/13 قم مقدسه

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع: معیار آدمیّت ✍مقدمه : مطابق روایت زیر،افرادی از عنوان انسانیت خارج می شوند که شامل حیوان،نبات و حتی جماد می شوند به قول معروف : نشایدکه نامش نهند آدمی (هرکس خودش را با معیار بیان امام معصوم ارزیابی کند) (میزان الحکمه ح۲۰۸۸۷) فردی از حضرت صادق علیه السلام پرسید؟ أتری هذا الخلق کُلّه مِن الناس؟ آیا این همه افراد در شمار انسان هستند؟ حضرت فرمودند: الِق مِنهم :از شمار آنان خارج کن(یعنی این 8 گروه، آدم و إنسان نیستند) : 1⃣ التارک للسّواک ( کسی که مسواک نمی زند) ✍نکته : شاید بتوان گفت به طور کلّی کسی که مراعات بهداشت و نظافت نمی کند این فرد از حیوان بدتر است چون برخی حیوانات رعایت می کنند، عدم رعایت بهداشت مخصوصا دهان و دندان علاوه بر آسیب به خود، باعث اذیت دیگران هست و اسلام می خواهد انسانی تربیت بشود که حتی به اندازه بوی بد دهن کسی را آزار ندهد لذا اگر کسی پیاز یا سیر خورد مسجد نرود(احکام و آداب مسجد) 2⃣ المتربّع موضع الضِیق کسی که دَر جای تنگ،چهار زانو می نشیند ✍نکته : چه بسا به دلیل عُجب و کبر و زیاده خواهی و ظلم، و دلسوز نبودن که در چنین حالتی(چهار زانو نشستن در مجلس شلوغ و جای تنگ) از فردی مشاهده می شود وبه طور کلّی هرکس که خودخواهی کند وبه هر شکلی نسبت به مشکل دیگران بی تفاوت باشد، خیرخواه و دلسوز نباشد آدم نیست 3⃣ الداخِل فیما لا یَعنیه: (کسی که به چیزهای بی ربط و بیهوده می پردازد) ✍نکته : یعنی فکر و فعالیت او مفید نیست و عُمر خود را با برنامه های غیر مفید هَدَر می دهد 4⃣ المُماری فیما لا علم له: (کسی که درموضوعاتی که نمی داند بحث و مجادله می کند) ✍نکته : چرا باید به خود اجازه دهیم در مورد موضوعی که تخصص نداریم اظهارنظر کنیم و همین باعث فتنه ،ظلم و فساد می شود 5⃣المتمّرضَ مِن غیر عِلّة (کسی که بی جهت خود را به دروغ در بستر بیماری می اندازد) ✍نکته :برخی افراد برای فرار از تکلیف و مسؤولیت ،دیگران را فریب می دهند مثلاً برای آنکه کاری انجام ندهد خودش را به بی حالی و مریضی می زند واین عنوان شامل کسانی که فقیر نیستند اما خود رابه فقیری می زنند می شود چرا که با فریب،اَخّاذی می کنند و خلاصه با تنبلی ،ترحُّم می طلبند 6⃣ المُتَسغّتَ مِن غیر مُصیبة: (کسی که بدون مصیبتی سر و وضعش ژولیده و پریشان باشد) ✍نکته :اسلام دوست ندارد انسان نامرتب وغیر آراسته باشد وضع ظاهری انسان منظم و مرتب علاوه برآنکه نشانه شخصیت و باعث آرامش فرد هست ،سبب جذب افراد و زمینه معاشرت بیشتر به سوی او می شود شخص ژولیده حال خود ودیگران را خراب می کند و منزوی می گردد 7⃣ المخالِف علی اصحابه فی الحقّ و قد اتفّقوا علیه (کسی که با همراهان خود درباره ( موضوع ) حقّی که همه آنها بر آن اتفاق نظر دارند مخالفت کند! ) ✍نکته :یعنی حق نمی گوید و از روی لجاجت و تکبر، ساز مخالف می زند( می خواهد بگوید اَنا رجَلُ) 8⃣ المفتخر َیفتخِرُ بآبائه و هو خلوُ مِن صالح اعمالِهم (کسی که به آباء و اَجدادخود ببالد امّا از کارهای شایسته آنان بی بهره باشد) ✍نکته: فردی که خودش دارای ادب و علم و عزّت و کرامت نیست و شخصیت ندارد،و با آباء و اجداد خود فقط افتخار می کند، آدم نیست ✍درپایان حضرت چنین افرادی ( ۸ مورد را )با دو تعییر معرفی می کنند ⬅️الف_ فهو بمنزلهِ الخَلَنج (خلنج به معنای خار،بُته یا همان خَدَنگ فارسی است که نام درختی سخت است که از چوب آن تیر،و نیزه می سازند) یعنی انسانی درحدّ جماد و نبات و دارای قساوت قلب!! ⬅️ب.فهو:کما قال الله :اِن هم الّا کالأنعام بل هم اأضلّ سبیلا حیوان و بلکه بدتر از آن هستند ✍ نکته و نتیجه: قطعا هشت مورد مذکور، فقط معنای ظاهری مراد نیست بلکه به معنای باطنی هم باید توجه داشت مثلا: 1_ کسی که مسواک نمی زند یعنی دهان خود را از گناهان زبان، حرف لغو، غیبت و تهمت و،،، پاک نگه نمی دارد 2_یا کسی که در جای شلوغ و تنگ،پهن می نشیند نشان از روحیه قساوت، تکبر، غرور، کینه، حسادت، و،،، هست 3_ یا به تعبیری چنان در مقام و مسئولیت،و میز خود، چسبیده که جائی برای استفاده دیگران نمی گذارد!!، این یعنی نشانی از آدمیّت ندارد اللهم صلّ علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم #معیار_آدم_إنسان کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed 1402/3/5 قم مقدسه

موضوع : ثمره إسلام منهای تسلیم ✍مقدمه : دین جامع، و کامل اسلام و مذهب شیعه إثنی عشری،و با آزادی منطقی که طبق عقل و شرع باشد مخالف نیست اما گلایه ای که وجود دارد اینکه حتی در میان مردم به ظاهر مذهبی و متدین، تقیّد شرعی و سبک زندگی اسلامی نیست که به نمونه هائی اشاره می شود 1⃣ مهجوریت قرآن: مثلا خود را مسلمان می داند اما برخی: الف_ اهل تلاوت و تدبر در قرآن نیست!!! و باعث مهجوریت قرآن شده است ب_ اهل مطالعه و تفکر در ادعیه، احادیث و زیارات اهل‌بیت علیهم السلام نیست!!! 2⃣ إهمال نسبت به نماز: برخی خود را مسلمان و مُحب اهل بیت علیهم السلام می داند اما غالبا نمازهایش را نمی خواند یا نمازش را قضا می خواند و اهمیت و اهتمام به اول وقت ندارد!!!! 3⃣ حجاب نامناسب: خود را شیعه و مُحب می داند اما اهل حجاب صحیح و کامل نیست مثلا مسجد یا حرم می رود اما با مانتوی تنگ و کوتاه و با رنگ جیغ و پوشیدن روسری کوچک که موها و برجستگی سینه را نمی پوشاند!!!! 4⃣ عدم اعتناء به مسجد: برخی از مسلمین به مسجد نمی روند 5⃣ اهل رقص،موسیقی : عده ای هم که اهل مسجد و هیئت هستند،اما در مجلس عروسی مختلط،با موسیقی و رقص حرام هم شرکت می کنند 6⃣ عدم دغدغه به کمک: خود را مسلمان می دانیم اما اهتمام و دغدغه ای نسبت به حلّ مشکلات دیگران نداریم 7⃣ قهر و قطع رحم: ادعای مسلمانی می کند اما با خانواده، فامیل و دیگران قهر است و هیچ ارتباطی ندارد 8⃣ اهل خمس نیست: مسلمان نسبت به حساب سال خمسی و کسب حلال و دوری از مال حرام، حسّاس است 9⃣ بی غیرتی برای محارم: کسی که نسبت به نوامیس و محارم خود بی تفاوت است چطور خودش را مسلمان و تسلیم خدا می داند 🔟 اهل اسراف و تبذیر: اسراف کار، برادر شیطان است و مؤمن برادر مؤمن است پس اسراف کار، مسلمان نیست 1⃣1⃣ اهل خیانت و ظلم کسی که مسلمان است، اهل احتکار، اغتشاش، استکبار،فریب دادن،دروغ، غیبت، و،.،،نیست 2⃣1⃣ ترک امر به معروف مسلمان است اما دغدغه و اهتمامی به امر به معروف و نهي از منکر ندارد و می گوید عیسی به دین خود، موسی به دین خود! یا به من چه! در حالی که مَسلم اهل نصیحت و خیرخواهی هست در عین اینکه خودش سعی در عمل هم دارد اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #مسلمان_تسلیم کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed 1402/8/15 قم مقدسه

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : مهارت و هنر در نشر أخبار(سواد رسانه) ✍مقدمه : با توجه به آثار و أهمیت أخبار در أمنیت، إقتصاد، فرهنگ، و،،، سواد رسانه‌ای لازم برای تولید خبر، نقل و نشر خبر، و قبول و اعتماد خبر بسیار ضروری است 1⃣ تا اصل خبر برای ما، قطعی نشده، قضاوت و تبلیغ نکنیم 2⃣ هر خبری حتی یقینی را،هم فوری به إشتراک نگذاریم(انسان نباید همه آنچه را که می داند را بگوید،چون ظرفیت های مخاطبان یکی نیست) 3⃣ اگر کسی که قرار است برای خطایش یک سیلی بخورد بیشتر از آن ظلم محسوب می شود، آبروی افراد را نبریم حتی اگر فسق و ظلمی را انجام داده باشند مگر در مواردی که مُفسد فی ألارض شده باشند 4⃣ اگر این دو نفر با هم عقد محرمیّت خوانده باشند، تنها گناهشان اینکه در ساعت إداری، کار شخصی داشته اند که باید جبران کنند، آیا همه کارمندانی که در ساعت اداری مشغول کار غیر اداری اند این گونه آبروی آن ها را باید ببریم؟!! 5⃣ گاهی دشمنان (ظالمان، حسودان، لجبازان، جاهلان) برای تخریب رقیب و مانع خود، تهمت هائی را نسبت می دهد تا او را از میان بردارد، ما برای دشمنی شخصی کسی با فردی، سربازی و میدان داری نکنیم مخصوصا اینکه ایام انتخابات نزدیک است اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #خبر_سواد_رسانه کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع: معیار شجاعت 1⃣ صداقت داشتن: اميرالمؤمنين عليه السلام : لَو تَمَيَّزَتِ الأشياءُ لَكانَ الصِّدقُ مَع الشَّجاعَةِ ، و كانَ الجُبنُ مَع الكَذِبِ .  اگر خصلتها از يكديگر متمايز مى شدند ، بي گمان راستى و راستگوئی با شجاعت بود وترس، بزدلى با دروغ جمع می شد ( غرر الحکم / 7597 ) 2⃣ استقامت و صبر: العَجزُ آفَةٌ و الصَّبرُ شَجاعَةٌ به ستوه آمدن ، آفت است و نستوهى(صبر)، شجاعت است نهج البلاغه / حکمت 4 3⃣ غیرت داشتن: قَدرُ الرَّجُل على قَدرِ هِمَّتِهِ، و صِدقُهُ على قَدرِ مُرُوَّتِهِ ، و شَجاعَتُهُ على قَدرِ أنَفَتِهِ قدر مرد به قدر همّت اوست ، و راستى و صداقتش به قدر مردانگى او ، و شجاعتش به قدر غيرت او . نهج البلاغه / حکمت 47 4⃣ همّت بلند داشتن: شَجاعَةُ الرَّجُلِ عَلى قَدرِ هِمَّتِهِ ، و غَيرَتُهُ على قَدرِ حَمِيَّتِهِ . شجاعت مرد به قدر همّت اوست، و غيرتش به قدر تن ندادن او به ذلّت . ( غررالحکم / 5763 ) 5⃣ عزّت و مُروّت داشتن: على قَدرِ الحَمِيَّةِ تكونُ الشَّجاعَةُ . اندازه شجاعت به اندازه حميّت (مردانگى و ننگ از ذلّت) است.غررالحکم6180 6⃣ سخاوت داشتن: أشجَعُ الناسِ أسخاهُم . شجاعترين مردم ، بخشنده ترين آنهاست .غررالحکم / 2899 7⃣ عقلانیت و خردمندی: لا أشجَعَ مِن لَبِيبٍ . شجاعتر از خردمند ، وجود ندارد. ( غررالحکم / 10591 )  8⃣تسلط بر هوای نفس: أقوَى الناسِ أعظَمُهم سُلطانا على نَفسِهِ .  قويترين مردم كسى است كه بر نفس خويش مسلّط تر باشد . ( غررالحکم / 3188 ) 9⃣ تقوا و ترک گناه: ما أشجَعَ البَريءَ، و أجبَنَ المُرِيبَ ! چه دلاور است شخص بى گناه و چه ترسوست مشكوك و متهم ! غرر الحکم/9626 امام زين العابدين عليه السلام :  مَرَّ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بقَومٍ يرفَعونَ حَجَرا ، فقالَ : ما هذا؟ قالوا : نعرِفُ بذلكَ أشَدَّنا و أقوانا ، فقالَ صلى الله عليه و آله : أ لا اُخبِرُكُم بأشَدِّكُم و أقواكُم ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللّه ِ . قالَ : أشَدُّكُم و أقواكُمُ الذي إذا رَضِيَ لَم يُدخِلْهُ رِضاهُ في إثمٍ و لا باطِلٍ ، و إذا سَخِطَ لَم يُخرِجْهُ سَخَطُهُ مِن قَولِ الحَقِّ ، و إذا قَدَرَ لَم يَتَعاطَ ما لَيسَ لَهُ بِحَقٍّ . رسول خدا به قومى كه سنگى را بلند مى كردند رسيد و فرمود چه كار مى كنيد؟ گفتند: با اين كار قوى ترين و زورمندترينمان را مى شناسيم. حضرت فرمود : آيا زورمندترين و قويترين شما را معرفى نكنم؟ عرض كردند : بفرماييد ، اى رسول خدا! فرمود : زورمندترين و قويترين شما كسى است كه هرگاه خشنود باشد خشنودى اش او را به گناه و نادرستى نكشاند و هرگاه ناخشنود باشد از جاده حق گويى خارج نشود و هرگاه قدرت يابد آنچه را كه حق او نيست نستاند . معانی الاخبار ج 1ص 306 🔟 حضور قوی در جنگ امام صادق عليه السلام : ثلاثةٌ لا تُعرَفُ إلاّ في ثلاثِ مَواطِنَ : لا يُعرَفُ الحَلِيمُ إلاّ عِندَ الغَضَبِ ، و لا الشُّجاعُ إلاّ عِندَ الحَربِ ، و لا أخٌ إلاّ عِندَ الحاجَةِ . سه كس اند كه جز در سه جا شناخته نمى شوند : بردبار، به هنگام خشمگين شدن، شجاع در جنگ ، و برادر به هنگام نياز [به او] . بحارالانوارج 9ص 229 ح 78 لقمان عليه السلام :  لايُعرَفُ الشُّجاعُ إلاّ في الحَربِ شجاع ، جز در جنگ شناخته نشود .بحارالانوار ج 21 ص 178 ح 74 1⃣1⃣جویای نام و شُهرت جُبِلَتِ الشَّجاعَةُ على ثلاثِ طَبائعَ ، لِكُلِّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ فَضيلَةٌ لَيسَت لِلاُخرى : السَّخاءُ بِالنَّفسِ ، و الأنَفَةُ مِنَ الذُّلِّ ، و طَلبُ الذِّكرِ ، فإنْ تَكامَلَت في الشُّجاعِ كانَ البَطَلَ الذي لا يُقامُ لِسَبِيلِهِ ، و المَوسومَ بالإقدامِ في عَصرِهِ ، و إن تَفاضَلَت فيهِ بَعضُها على بَعضٍ كانَت شَجاعَتُهُ في ذلكَ الذي تَفاضَلَت فيهِ أكثَرَ و أشَدَّ إقداما .  شجاعت بر سه خصلت سرشته شده كه هر يك از آنها را فضيلت و ارزشى است كه ديگرى فاقد آن است : از خود گذشتگى ، تن ندادن به خوارى و ذلّت ، و نام جويى . اگر اين سه خصلت در آدم شجاع به طور يكسان و كامل وجود داشته باشند ، پهلوانى است كه حريف ندارد و در روزگار خود به دلاورى نامور باشد و اگر يكى از اين خصلتها در او فزونتر از ديگرى باشد شجاعت او در آن خصلت بيشتر و اقدامش در آن شديدتر است . بحارالانوار ج 66ص236 ح 78 اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_شجاعت کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 1402/8/16

موضوع : خلاصه مقاله معیار شجاعت داشتن 1⃣ صداقت 2⃣ إستقامت 3⃣ غیرت 4⃣ همّت 5⃣ عزّت و مُروّت 6⃣ سخاوت 7⃣ عقلانیّت 8⃣ مدیریت هوای نفس 9⃣ طهارت و تقوا 🔟 قوّت در جنگ 1⃣1⃣ شُهرت و نام جو اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_شجاعت کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 1402/8/16 تفصیل مقاله معیار شجاعت را در کانال معیار(صراط الحمید) جستجو کنید(لینک بالا👆)

موضوع :معیار انسان مُتکلّف ✍مقدمه: امام صادق عليه السلام : المُتَكلِّفُ مُخطِئٌ و إن أصابَ ، و المُتَطوِّعُ مُصيبٌ و إن أخطَأ متكلّف [كسى كه خود را به زور نه از روى رغبت به كارى وا دارد]، خطاكار است، هرچند [در واقع] كارش درست باشد و داوطلب عملش درست است، اگر چه [در واقع ]خطا كرده باشد. برخی، خیلی زندگی را بر خود و دیگران سخت می گیرند،در این مقاله نشانه های آدم هائی که خود و دیگران را به زحمت می اندازند طبق روایات تبییین می شود 1⃣ به زحمت انداختن افراد اميرالمؤمنين علیه السلام شَرٌّ أصدِقائكَ مَن تَتَكَلَّفُ لَهُ  بدترين دوستانت، كسى است كه به خاطر او به زحمت و تكلّف افتى.  شَرُّ الإخوانِ مَن تُكُلِّفَ لَهُ .  بدترين برادران، كسى است كه براى او به تكلّف وادار شوى. 2⃣ مشغول لغو شدن: أكبَرُ الكُلفَةِ تَعَنِّيكَ فيما لا يَعنيكَ بزرگترين تكلّف ، آن است كه به چيزهاى بيهوده بپردازى. 3⃣ حرف های بیهوده : امام حسن عليه السلام ـ در پاسخ به اين سؤال كه تكلّف چيست؟ فرمود: كلامُكَ فيما لا يَعنيكَ سخن گفتنت درباره چيزهاى بيهوده(که هیچ ثمره ای ندارد) 4⃣ جدال غیر مطلوب 5⃣ ستیزه با ما فوق خود 6⃣ تلاش غیر منطقی 7⃣ همّت و کار بی مورد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :   أمّا علامةُ المُتَكلِّفِ فأربَعةٌ : الجِدالُ فيما لا يَعنيهِ ، و يُنازِعُ مَن فَوقَهُ ، و يَتعاطَى ما لا يُنالُ ، و يَجعَلُ هَمَّهُ لِما لا يُنجيهِ . اما نشانه متكلّف [عالِم نماى مدّعىِ علم]، چهار چيز است: در موضوعاتى كه به او مربوط نمى شود، بحث و مجادله مى كند. با بالا دست خود مى ستيزد. بدانچه نتواند رسيد، دست مى يازد و همّت خود را مصروف چيزى مى كند، كه نجاتش نمى دهد. 8⃣ تملّق و چاپلوسی : 9⃣ اهل غیبت دیگران: 🔟 شماتت مصیبت زده پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : للمُتَكلِّفِ ثلاثُ علاماتٍ: يَتَمَلَّقُ إذا حَضَرَ ، و يَغتابُ إذا غابَ ، و يَشمَتُ بالمُصيبَةِ .  متكلّف را، سه نشانه است: در حضور، چاپلوسى مى كند. پشت سر، بدگويى مى نمايد و از مصيبت و گرفتارى [ديگران] شاد مى شود 1⃣1⃣توجیه کردن،بافتن پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :  لا يَقُصُّ إلاّ أميرٌ ، أو مَأمورٌ ، أو مُتَكَلِّفٌ . قصّه نگويد، مگر امير يا مأمور و يا متكلّف (متصنّع و خودنما) 2⃣1⃣ رأی و نظر نادرست امام صادق عليه السلام :  مِن العُلَماءِ مَن يَضَعُ نفسَهُ لِلفَتيا و يقولُ : سَلُوني ، و لَعلَّهُ لا يُصيبُ حَرفا ، و اللّه ُ لا يُحِبُّ المُتَكَلِّفينَ . علمايى هستند كه خود را در مَسند فتوا مى نشانند و مى گويند: از من بپرسيد. در حالى كه اى بسا حتى يك كلمه اش [از پاسخ هايى كه مى دهد] درست نباشد و خداوند متكلّفان را دوست نمى دارد. لقمان عليه السلام ـ خطاب به فرزندش ـ فرمود : لِلمُتَكلِّفِ ثلاثُ علاماتٍ : يُنازِعُ مَن فَوقَهُ، و يَقولُ ما لا يَعلَمُ، و يَتَعاطى ما لا يُنالُ  متكلّف را سه نشانه است: با بالا دست خود، بحث و ستيزه مى كند. چيزى كه نمى داند، مى گويد و بدانچه نتواند رسيد، دست مى يازد. 3⃣1⃣ ظلم به زیر دستان 4⃣1⃣ کمک به ظالمان امام على عليه السلام :   لِلمُتَكلِّفِ ثلاثُ علاماتٍ: يُنازِعُ مَن فَوقَهُ بالمَعصيَةِ ، و يَظلِمُ مَن دُونَهُ بالغَلَبةِ، و يُظاهِرُ الظَّلَمةَ . متكلّف را سه نشانه است: با نافرمانىِ از بالا دست خود [در علم و دانش ]با او مى ستيزد و با چيره آمدن بر پايين تر از خود [در علم و دانش ]بر او ستم مى كند و ستمگران را تقويت مى نمايد. 5⃣1⃣ إعتماد به هرفردی امير المؤمنين عليه السلام از او كه تكلّف چيست؟ ـ فرمود :  التَّمسُّكُ بمَنْ لا يُؤمِنُكَ ، و النَّظرُ فيما لا يَعنيكَ . تمسّك جستن به كسى كه به تو امان نمى دهد و انديشيدن در چيزهاى بيهوده و بى ربط. ✍نتیجه : هر کاری و هر رفتاری که مصادیق موارد 17گانه باشد تکلّف محسوب می شود اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_تکلّف کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 1402/8/17

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : خلاصه مقاله شناخت انسان مُتکلّف(سخت گیر) 1⃣ به زحمت انداختن 2⃣ مشغول لغو شدن 3⃣ حرف های بیهوده 4⃣ جدال غیر مطلوب 5⃣ ستیزه با ما فوق 6⃣ تلاش غیر منطقی 7⃣همّت وکار بی مورد 8⃣ تملّق و چاپلوسی 9⃣ اهل غیبت دیگران 🔟 شماتت مصیبت زده 1⃣1⃣ توجیه کردن،بافتن 2⃣1⃣ نظر غیر علمی 3⃣1⃣ ظلم به زیردست 4⃣1⃣ کمک به ظالمان 5⃣1⃣إعتماد به هر فردی اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_تکلّف کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 1402/8/17 تفصیل مقاله را در لینک بالا جستجو کنید👆

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : عوامل سردی روابط خانوادگی و فامیلی ✍مقدمه : سعی کنیم منصفانه، و با قصد اصلاح خود، این مقاله را بخوانیم نه برای انتقاد به دیگران، با تحلیل و ارزیابی رفتارها و گفتارهای اعضای خانواده و افراد فامیل، برخی از عوامل کدورت، نفرت، و دوری از يکديگر را می توان در موارد زیر خلاصه کرد: 1⃣ سوء تفاهم: گمان بد، و قضاوت کردن، بدون آنکه تحقیق کند که واقعیت و حقیقت اصل موضوع چه بوده است 2⃣ توقّع بی مورد: گاهی إنتظارات بی جا و بی اندازه از يکديگر، سبب جدائی و دوری می گردد 3⃣ بُخل در بذل مال: برخی برای آنکه از مال خود خرج نکنند لذا علاقه ای به ایجاد روابط ندارند 4⃣عدم اخلاص در کارها: چون برخی نیّت ها، إلهی نیست و هر کاری را با چُرتکه مادی و دنیوی می سنجیم لذا کار گره می خورد و خود را مُحق و کار درست و دیگران را باطل می دانیم 5⃣ وجود و حضور برخی از افراد در خانواده که بداخلاق، حسود، سخن چین و،،،هستند، آدم های بیکار، کم تقوا، جاهل و لجباز که دنبال اختلاف و انتقام هستند، که البته باید مشکل آنها را حلّ کرد، با تذکر، یا تهدید در صورت لزوم 6⃣ اولویت را نشناختن: گاهی مشغول شدن به کارهای شخصی و روزمرّه، آدم ها را از کارهای مهم تر، غافل می کند، باید فکر کرد که چه وظایف مهمی دارم، برنامه ریزی کرد و با نظم آن را عمل کرد 7⃣ تنبلی و بی حوصله گی گاهی برخی به دلیل سبک زندگی غلط(خواب نامنظم و خوراک نامناسب،کم تحرّکی و،،،) حال رفت و آمد،و انگیزه حتی احوال پرسی و یک تماس تلفنی ساده را هم ندارند 8⃣ تکلّف های غلط: مثلا مُلزم به آوردن کادو ،پخت فلان غذا، میهمانی نوبتی، پذیرایی، میوه خاص و،،، 9⃣ کینه و کدورت سابق 🔟 سبک زندگی غلط الف_بی نظمی در کارها ب_وسواس فکری و عملی ج_مشغولیتهای بی مورد د_تقوا نداشتن، تارک نماز، اهل موسیقی حرام، عدم مراعات محرم و نامحرم ه_اختلاف سلیقه شدید و،،، اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #صله_رحم_سردی_روابط کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 1402/8/18

#دعا_امام_زمان کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع :18آبان روز کیفیت قال رسولُ اللّه صلّی الله علیه و آله إنّ الله يُحبّ إذا عمل أحدكم عملا أن يُتقنه. قطعا محبوب خدای سبحان است، هنگامی که فردی، عملی را انجام می‌دهد آن را صحیح(کامل، تمییز و محکم) انجام دهد ✍با تأمّلی در این فرمایش پیامبر اعظم، نکاتی برداشت می شود 1⃣ حدیث با جمله اسمیه و حرف تأکید (إنّ) بیان شده و این یعنی محتوای خبر،بسیار مهم است 2⃣ راه محبوب خدا شدن تنها این است که انسان، هر کاری که انجام می دهد،صحیح و تمییز انجام دهد 3⃣ هیچ کاری را نباید کوچک و بی اهمیت شمرد، حتی دفن میّت هم باید زیبا و محکم باشد(چون این سخن پیامبر اکرم، در پاسخ فردی بود که گفت چرا برای چیدن لحد قبر و گرفتن شکافها با سنگ و کلوخ، حسّاس و دقیق هستید؟!) 4⃣ کمّیّت، و کثرت عمل اگر کیفیت نداشته باشد ارزشی ندارد 5⃣ کیفیت عمل یعنی عمل بدون نقص و عیب باشد مثلا: الف_در امور معنوی: 1_نیت خالصانه 2_مطابق عقل وشرع ب_در امور مادی: 1_تولید کالای مطلوب 2_جلب رضایت مردم 6⃣ اگر کاری بی کیفیت انجام شود،ممکن است مورد غضب خدا واقع گردد، 7⃣ وقتی برای دفن یک میّت! باید این چنین دقیق، تمییز، و با کیفیت عمل کرد برای امور مهم دیگر مانند نماز، حجاب، حقّ الناس و،،،اهمیت بیشتری دارد 8⃣ أحدکم یعنی نگوییم اوّل جامعه درست شود،هر فردی هر کاری را که به عهده اوست اگر با کیفیت انجام دهد جامعه اصلاح می شود 9⃣ هر کس که خدا او را دوست بدارد مردم نیز او را دوست می دارند پس کارها را با کیفیت انجام بدهیم تا همه ما را دوست داشته باشند(محبوبة فی أرضک و سمائک) 🔟 إذا عمل یعنی انجام کار با کیفیت را همان موقع و حین عمل، انجام دهیم و تأخیر انداختن کار و یا کیفیت بخشیدن به آن کار، در زمان بعدی باعث آفت و بی کیفیت شدن آن خواهد شد مثلا تأخیر نماز از اول وقت آن یا هر عمل دیگر اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #کیفیت_عمل کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed تهران 1402/8/18

موضوع :19 آبان،روز جهانی علم درخدمت صلح و توسعه ✍مقدمه : در تعقیبات نماز عصر یاد می گیریم که: أعوذ بک من علم لاینفع خدایا، از علمی که منفعت ندارد به تو پناه می برم! با تأمّل در این عبارت، نکاتی استفاده می شود 1⃣ هر علمی مفید نیست، اگر علم طبق آیات و روایات باعث خشیت، تواضع، اخلاص و بندگی نشود، علم مفید نیست، حتی اگر علم دین باشد! 2⃣ دانشمندان و یا حاکمانی که مانع صلح و آرامش در جهان هستند هر چند که از حیث علمی، پیشرفته باشند، اما علم آنها غیرمفید و مذموم است 3⃣ منفعت،معیار علم مفید است اما منفعتی که کسب رضایت خدا را به دنبال داشته باشد 4⃣ علم باید باعث پیشرفت و توسعه افراد و جامعه بشود و إلّا علم نیست بلکه جهل و یا علم غیر مفید است 5⃣ آنچه که باید از آن به خدا پناه بُرد، مار و عقرب، گرگ و فلان حیوان درنده نیست بلکه علمی که باعث می شود با آن حرث و نسل را از بین می برند، باید به خدا پناه برد مانند تولید بمب هسته ای، سلاح کشتار جمعی، تولید ویروس کرونا، حملات بیولوژیکی،تولیدمجصولات تراریخته و غیر اُرگانیک 6⃣ علمی که حتی اگر به ظاهر ضرر نداشته باشد چون منفعت ندارد و دانستن آن ضرورتی ندارد، مفید نیست بلکه مُضر است و آن إتلاف سرمایه عُمر است 7⃣ کشورهای به ظاهر توسعه یافته که مُدّعی علم و پیشرفت هستند اما حق وتو دارند اهل ظلم و جنگ هستند، این علم لاینفع است اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #علم_صلح_توسعه کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع: تأملی در فرازی از دعای ندبه(بنفسی انت) ✍مقدمه : هفت مرتبه جمله (بنفسی انت)در دعای ندبه آمده که جانم به فدایت ای امام عصر 1⃣بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ مُغَيَّبٍ لَمْ يَخْلُ مِنَّا، جانم فدایت، تو پنهان شده‌ای هستی که از میان ما بیرون نیستی 2⃣بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نازِحٍ مَا نَزَحَ عَنَّا، جانم فدایت، تو دوری هستی که از ما دور نیست 3⃣بِنَفْسِي أَنْتَ أُمْنِيَّةُ شائِقٍ يَتَمَنَّىٰ مِنْ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ ذَكَرا فَحَنَّا، جانم فدایت، تو آرزوی هر مشتاقی که آرزو کند، از مردان و زنان مؤمن که تو را یاد کرده، از فراقت ناله کنند، 4⃣بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ عَقِيدِ عِزٍّ لَايُسامىٰ؛ جانم فدایت، تو هم‌پیمان نیرو و توانی که کسی بر او برتری نگیرد؛ 5⃣بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ أَثِيلِ مَجْدٍ لَايُجارَىٰ جانم فدایت، تو درخت ریشه‌دار سرفرازی که هم‌طرازی نپذیرد 6⃣بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ تِلادِ نِعَمٍ لَاتُضاهىٰ، جانم فدایت، تو نعمت دیرینه‌ای که او را مانندی نیست 7⃣بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نَصِيفِ شَرَفٍ لَايُساوَىٰ جانم فدایت، تو قرین شرفی که وی را برابری نیست، ✅نکات 🌹1_آیا واقعا حاضریم جان و مال را فدای دین و عصر علیه السلام کنیم یا فقط دعا بر زبان جاری می کنیم؟! 🌺2_در واقع با این بیان در دعا و تکرار می آموزیم که این گونه بشویم یعنی عقاید خود را نسبت به امام عصر علیه السلام یاد بگیریم و به آن ملتزم باشیم 🌻3_باید برای تثبیت و ارتقاء ایمان و اعتقاد، مداوم آن را تکرار کرد برای همین توصيه به دعا شده 🌸4_بنفسی انت یعنی اعلان اینکه من برای ظهور تو همه هستی خود را می دهم 🌼5_ اگر واقعا کسی را دوست داریم باید عاشقانه و خالصانه با او حرف زد بنفسی انت 🌷6_خلاصه محتوا در این فرازهای 7گانه، بیان عقیده باطنی به وجود و حضور انسان کامل وصاحب فدرت وشرافت که سراسر فیض ونعمت است باید ناله و ندبه کرد تا این فراق تمام شود 🌸7_اگر فکر و قلب همه به این باور رسید ظهور اتفاق می افتد انشاءالله اللهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #ندبه_بنفسی_أنت کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 1401/10/23

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع :معیار شاکر و صابر قالَ النَّبِىُّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : خِصْلَتَانِ مَنْ كانَتا فيهِ كَتَبَهُ اللّهُ شاكِراً صابِراً ، دو خصلت است ، در هر كس باشد خداوند او را جزء شاكران و صابران حساب خواهد كرد. ⬅️ نگاه به بالاتر از خود در اُمور دینی،و معنوی: مَنْ نَظَرَ فى دينِهِ إلى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَاقْتَدى بِهِ ، كسى كه در دينش به مافوقش نظر كند و به او اقتدا نمايد ⬅️ نگاه به پایین تر از خود در امور دنیوی: وَنَظَرَ فى دُنْياهُ إلى مَنْ هُوَ دُونَهُ فَحَمِدَ اللّهَ عَلى ما فَضَّلَهُ اللّهُ عَلَيْهِ كَتَبَهُ اللّهُ شاكِراً صابِراً . و در دنيايش به ما دونش نظر كند و خداوند را بر فضلش بر او سپاس گويد، خدا او را به عنوان شاکر و صابر محسوب می کند ⬅️محرومیت از مقام شکر و صبر، اگر دو نگاه مذکور را نداشت: وَمَنْ نَظَرَ فى دينِهِ إلى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَنَظَرَ فى دُنْياهُ إلى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَأسَفَ عَلى ما فاتَهُ مِنْهُ لَمْ يَكْتُبْهُ اللّهُ شاكِراً وَلا صابِراً و كسى كه در دينش به ما دونش نظر كند و در دنيايش به مافوقش نظر كند و بر آنچه مانند مافوقش بدست نياورده تأسف بخورد ، از شاكران و صابران به حساب نيايد ✍ نکات و نتایج : 1⃣ نوع نگاه به دین و دنیا، باعث سعادت و یا شقاوت می شود 2⃣ (کتب الله) یعنی شرافت انسان شاکر و صابر را می رساند که خود خدا،برایش دست به قلم می شود 3⃣ کسی که اهل شکر و صبر بشود زیادت نعمت و بشارت شامل او می گردد 4⃣ هیچ کس نمی‌تواند ادعا کند من در دین بالاترینم که بهانه شود ما فوق ندارم، یا در دنیا پایین ترینم و ما دون ندارم،(تا به آن نگاه کنم تا شاکر و صابر شوم) بنابراین همه باید برای فضل و رحمت الهی، اهل حمد،و عبد خدا بشویم 5⃣ چهار مرتبه واژه (نظر) در روایت،به این معناست که نقش معرفت در سعادت یا شقاوت، اصل اساسی است 6⃣ دو خصلت باید با هم باشد و إلّا شاکر و صابر نمی شود 7⃣ خصلت یعنی باید این دو صفت، در وجود انسان نهادینه شده باشد یعنی یک نگاه مستمر نه مقطعی 8⃣ کسی که در دینداری به پایین تر خود نگاه می کند، دچار خود شیفتگی و در دنیا به بالا دست خود نگاه می کند گرفتار حقارت و ذلّت می شود و اصلا صبر و شکر را نمی تواند درک کند 9⃣ فردی که اهل شکر شد، اهل صبر نیز می گردد و بالعکس هر صابری، شاکر هم هست و علامت آن شکر عملی است که شکایت نمی کند و بلکه به زبان هم شاکر است اللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ »، یعنی خدایا حمد می‌کنم تو را بر مصیبت‌هایی که بر امام  حسین (علیه السلام ) وارد شد! 🔟 ممکن است منطقی این باشد: گام اول عارف شدن گام دوم شاکر شدن گام سوم صابر شدن اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_شاکر_صابر کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 1402/8/19

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : درس ها و دستاوردهای طوفان الأقصی 1⃣ نمایش اوج توحّش، و رذالت إسرائیل 2⃣ معیار و شاخص شناخت جبهه حق و باطل 3⃣ نماد مظلومیت مقترانه 4⃣ إثبات دروغگوئی حقوق بشر، سازمان بین الملل و شورای امنيت 5⃣ ترسو بودن حاکمان کشورهای اسلامی در مقابل إستکبار 6⃣ شکست هیمنه إسرائیل 7⃣ إثبات خطرناک بودن إسرائیل برای همه جهان نه فقط مسلمانان 8⃣ بیدار شدن مردم جهان و إتحاد بر علیه إستکبار و ظلم ستیزی 9⃣ صبر و إستقامت ستودنی 🔟 نُصرت إلهی و پیروزی جبهه حق با عدد کم با کمترین امکانات در مقابل جبهه باطل و إستکبارجهانی كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ(249بقره) چه بسیار شده که گروهی اندک به یاری خدا بر سپاهی بسیار غالب آمده، و خدا با صابران است. اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #غزّه_فلسطین_طوفان کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 1402/8/20