‌ 🚩 تغییر نقشه‌ی سیاسی دنیا ‹ نظام جدیدی بر جهان حاکم خواهد شد که مطمئناً این سه خط اساسی در آن است: ۱. منزوی شدن آمریکا ۲. انتقال قدرت از غرب به آسیا ۳. گسترش فکر مقاومت و جبهه مقاومت + حالا در این دنیای جدید، ایران چکاره است؟! 👤 مقام معظم رهبری #ایران | #ابرقدرت 🚩 سِرِّثاری: ایتا | آپارات | روبیکا | آرشیو | گروه

⚘ از محرم تا غدیر .. پیامبر اکرم ‹ص› فرمود: «اگر مردم بر محبت علی‌بن‌ابیطالب ‹؏› اتفاق داشتند خدای بزرگ، آتش دوزخ را نمی‌آفرید» ↫حالا که مردم نتوانستند مُحبِّ ولایت باشند، گره‌ی کار به دست سیدالشهدا ‹؏› باز می‌شود. لذا از امام صادق ‹؏› روایت است: «اگر یک قطره از اشک بر امام حسین در جهنم بیافتد آتش آن را خاموش می‌کند ، به حدی که گرما و آتشی برای آن باقی نمی‌ماند» زیرا سیدالشهدا ‹؏› باب واسعه رحمه الله است؛ یعنی کوتاه‌ترین مسیر برای ولایت مدار شدن.. احمد فرحانی | شناخت شناسی 🚩 @serrethari

‌ #دنیاعلى‌الظاهردرکف‌شیاطین‌است › آن‌ها در سایه‌ی وحشت بار تکنولوژی، حاکمیت ستم‌بار خود را بر جهان گسترده‌اند. اما عصـر جاهلیت‌ کنونی‌ هم‌ به‌ تمامیت‌ رسیده و جهانِ آینده جهانِ اسلام است اگرچه کفار و مشرکین خوش نداشته باشند. آن‌ها میکوشند که با همه آنچه در اختیار دارند ما را به بُن‌بست بکشانند، اما نمی‌دانند که تقوا مفتاح الفرج است و پیروزی ما از طرقی لایحتسب می‌رسد، از راه‌هایی که خداوند جز بر متقین نمی‌گشاید. یأس، از جنود شیطان اسـت و مؤمن هرگز دل به یأس نمی‌بازد. انگیزه‌های مادی در وجود انسان ذخایری محدود دارند و تنها ایمان است‌که راه به خزائن نامحدود غیب دارد. انسان متقی هرگز به بن بست نمی‌رسد، چرا که رزق او از طرقی لا يحتسب نازل می‌شود. شهید آوینی/روایت فتح 🚩 @serrethari

‌ ⚘ توهّم پیروزی... اگر احیاناً می‌بینید حق از باطل شكست می‌خورد و باطل پیروز می‌شود، #دراین‌محاسبه‌اشتباه‌كرده‌ایم. وگرنه حق، ممكن نیست شكست بخورد ولو در مدت كوتاه! باطل، ممكن نیست پیروز شود ولو در مدت كوتاه! باطل مانند كف روی آب است و حق مانند همان سیل خروشان است. باطل در سایه‌ی حق، نمایی دارد، ممكن نیست كه باطل بتواند حق را از بین ببرد، چون باطل حق‌نما است و اگر آب و سیلی نباشد كفی نیست، هرگز كف به جنگ سیل نمی‌‌رود، هرگز سایه به جنگ نور نمی‌رود. بنابراین نه یك لحظه حق شكست می‌خورد و نه یك لحظه باطل پیروز می‌شود تا كسی بگوید این روزگار است، گاهی به سود آن‌ها و گاهی به سود ما، این ‌چنین نیست، بلكه #حق‌دائماًپیروزاست و باطل‌محكوم‌به‌شكست.. علامه جوادی/۲۷ فروردین ۷۹ 🚩 @serrethari

‌ ⚘ انسان تهِ تهش بتونه شخصیتی به بزرگی علامه طباطبایـی ره بشه ، حالا چرا چنیـن شخصیتی با چنین آثار علمی‌ای میگه که: «ای کاش ایرج میرزا آن شعر خاص یا یک بیت آن شعر خود را که در وصف داغ حضرت علی اکبر ‹؏› سروده است را به من می‌داد و من المیزان را به او می‌دادم» خب میدانید علامه طباطبایی اهل اغراق و گزافه‌گویی نبود، کم گو و دُر گو بود، چی میشه که حاضر بوده این یک بیت رو با الـمیزان معاوضه کنه؟ این دلیل و فلسفه‌ای پشتشه! اینو بعنوان نصیحت برادر دلسوزتون قبول کنید: اگر زیارت امامی یا یک رزقی در خدمتگزاری و اشک بر اهل بیت علیهم السلام نصیبتون شد، اینو با هیچ چیز عوض نکنید .. نگید خدایا عوض این، فلان چیز رو بهم بده! هیچی بعدش نیست، آدم طلا نمیده تا مس بخره، بلکه همه چیز رو میده تا طلا رو بگیره، اینو بدونید بعد از زیارت اهل بیت و بعد از مجلس روضه و توسل به اهل بیت، چیزی نیست! افضل مراتب توکل، توسل به اهل بیته! افضل مراتب توکل، توسل به اهل بیته! علامه طباطبایی‌ای که در اسلام شناسی و انسان شناسی جامع بوده، علامه طباطبایی‌ای که مجلس شب قدر رو بخاطر نوشتن المیزان شرکت نکرد، حالا همین علامه طباطبایی چی میشه که در محرم نعلین زیر بغل میزده و از مجلسی به مجلسی میرفته؟ چرا؟ اینکه علامه‌طباطبایی میگه: «هیچ کس به هیچ مرتبه­‌ای از معنویت نرسید و گشایش و فتح بابی نکرد مگر در حرم مطهر امام حسین ‹؏› و یا توسل به آن حضرت» جرعه‌های جانبخش،‌ ص۲۶۳ فلسفه‌ای پشتشه! اینکه علامه‌طباطبایی میگه: «ای کاش بنده یک مرثیه خوان حضرت سیدالشهدا علیه السلام بودم! همه سال‌هایی که سرگرم درس و بحث بوده‌ام، با یک مرثیه خوانی امام حسین علیه السلام برابری نمی‌کند!» روزنامه رسالت، ص۱۱ فلسفه‌ای پشتشه! فلسفه‌ش اینه که: اظهر تجلیات توحید، یک جامعه‌ی ایمانیه که اشک این جامعه‌ی ایمانی سیدالشهداس، بقای اسلام و رشد این جامعه‌ی ایمانی به زیارت و توسل و مجلس روضه‌ی سیدالشهداس .. احمد فرحانی | فلسفه ۱۴۰۳_۱۴۰۲ ، ج ۶۰ 🚩 @serrethari

‌ ‌‌قرائت جامعه‌محور و تمدن‌محور ولایت مطلقه فقیه در اسلام شیعی، به شدت برای صاحبان قدرت نگران کننده است. چرا که اختلاف بین خدا و شيطان؛ یعنی بین بینش‌های توحیدی و فراماسونی، در دنیا با #عدالت خودشو نشون میده. لذا هرچیزی که بخواد به توسعه‌ی عدالت در جامعه کمک کنه، نرم افزاری و سخت افزاری باهاش مقابله میکنن! دلیلش هم اینه که اتمام شيطان پرستی با تحقق عدالت توسط آخرین خلیفه‌ی خدا بر روی زمین رقم میخوره. لذا این‌ها با عدالت‌ محوری شیعه خصوصا با قرائت ولایت‌مطلقه‌فقیه و امامت مشکل دارند. نکته‌ای که هست؛ اون چیزی که انسان‌ها رو دور هم جمع میکنه و باعث وحدت و تربیت آن‌ها میشه تا قدرتی شکل بگیره برای گسترش عدالت، دستگاه سیدالشهدا علیه‌السلام است. لذا بی‌بی‌سی میاد مقاله‌ی ‹عاشورای زمینی در فلسفه و دین› رو کار میکنه، چراکه فهمیدن اگر قرار باشد تمدن توحیدیِ عدالت محور، توسط منجی برپا باشه، راهش #امام‌حسین‹؏› است. احمد فرحانی | ... 🚩 @serrethari

‌ 🚩 نماهنگ ولایت اجتماعی ‹ قضیه‌ی ایران، قضیه‌ی هسته‌ای و موشکی نیست که با یه مذاکره حل بشه، قضیه، در رأس قرار گرفتن ولایت است که در مقابل نظام سلطه می‌ایسته... + عبور از ولایت فردی به اجتماعی! 👤 استاد مسعود عالی #جهاد | #ولایت 🚩 سِرِّثاری: ایتا | آپارات | روبیکا | آرشیو | گروه

‌ ⚘ از بلا تا به کربلا › سلوک عاشورایی اولین منزل › اولین قدم را ما بر نمیداریم، اولین قدم را خود وَلیّ‌خدا بر میدارد! که اون قدم بلاست که بزرگترین بلا، بزرگترین عبادت معصوم هم حساب می‌شود. که بواسطه‌ صبر و تسلیم خالصانه‌ای که ولیّ‌خدا در این بلای عظیم دارد، خداوند متعال به عالم پایین نظر می‌کند و رحمت واسعه‌اش را نازل می‌کند. ‹ مصیبة ما اعظمها و اعظم رزیتها فی الاسلام و فی جمیع سماوات والارض... دومین منزل › مبتلا به بلای سیدالشهدا علیه‌السلام شدن و سوز و اشک داشتن است. اگر کسی مبتلا بشود به بلای معصوم و از این طریق سنخیت پیدا کند با معصوم، این شخص به اندازه‌ای که سنخیت پیدا کرده، رشد می‌کند. اگر کسی قرار باشد از کنار عاشورای اباعبدالله علیه‌السلام بی‌تفاوت بگذرد و اصلا گردی از غم در دلش نشیند، این هیچ سنخیتی با ولیّ‌خدا ندارد و نباید توقع داشته باشد که عنایت و رحمت خاص خدا شاملش بشود. هرچی معرفت بیشتر، سوز و اشک بیشتر. ‹ أن يعطينی بمصابی بكم أفضل ما يعطی مصاباً بمصيبته... سومین منزل › مقام تولی و تبری است؛ این لعن و سلام لفظی نیست بلکه موضع‌ گیری است که مؤمن باید داشته باشد، همانطور که خود اباعبدالله در مقابل جریان باطل موضع‌گیری کرد. ما باید سلام داشته باشیم به جریان حق، که ولیّ‌خدا در رأس آن است یعنی با تمام وجود تسلیم آن باشیم. و باید با تمام وجود، لعن داشته باشیم نسبت به جبهه مقابل یعنی دستگاه کفر و استکبار جهانی. و الّا آن کسی که به زباناً لعن داشته باشد نسبت به جبهه‌ی باطل، اما دلش پر میزند برای زندگی کردن به فرهنگ آمریکایی و اسرائیلی، این در همان جبهه‌ی یزید است. و تمام دین هم همین است که حُبّ فی‌الله و بُغض فی‌الله داشته باشيم. هل الدين؟ ‹ اِنّی سلمٌ لمَن سالمکم و حربٌ لمَن حاربکم... چهارمین منزل › مقام محمود است. کسی که سه منزل اول را با موفقیت پشت سر بگذارد، به این مقام می‌رسد. مقام محمود، مقام مَعیّت و اتحاد با ولی‌ّ الله، در دنیا و آخرت است. یعنی بین تو و امام حسین علیه‌ السلام هیـچ حجابی نباشد. یعنی سیدالشهدا دائم برای تو تجلّی کند. ‹ اسئله ان یبلغنی المقام المحمود لکم عندالله، ان يجعلنی معكم فی الدنيا والاخره... شاگرد نویس | مُستَنبِط 🚩 @serrethari

‌ ⚘ هیهات منّا الذلّه، یک باید سیاسی یک اندیشه‌ی هستانی به نام توحید در فقه اکبر و فلسفه، خودش را تا مرز یک باید بین المللی و علوم سیاسی و #حقوق‌بین‌الملل ما می‌کشاند، و نشان می‌دهد که #هیهات‌منّاالذلّه سیدالشهدا، یک بایدی محصول اندیشه توحیدی است. مقام معظم رهبری چقدر زیبا در کتاب «روح توحید نفی عبودیت غیر خدا» نشان می‌دهد! این توئمانی بین گزاره‌ های اسلامـی ، مـحصول عصر امامت و امت و منظومه‌ای نگاه کردن به علوم اسلامی است. احمد فرحانی | نهایه الحکمه ۱۴۰۰، ج۱ 🚩 @serrethari

‌ 🚩 تکامل نهاد ناآرام جهان ‹ اون بود که حضرت زهرا بخاطرش سیلی خورد! اون بود که امام حسین براش شهید شد! اون بود که ‌جنگ جهانی بخاطرش اتفاق افتاد! - تمام اتفاقات انسانی برای رشد و کمال آن هویت افتاده و هرکی هر قدمی و هر تفکری داشته‌باشد، در بلوغ و شکل‌گیری آن تاثیر دارد. + نقش‌بی‌نظیر انقلاب‌اسلامی در رشد آن‌ هویت؟ 👤 استاد احمد فرحانی #جامعه | #تکامل 🚩 سِرِّثاری: ایتا | آپارات | روبیکا | آرشیو | گروه

‌ ۱› از نهضت عاشورا تا نهضت ایران مبدأ مهمّ شكل‌ گيری انقلاب اسلامی، روز ۱۲ محرم ۱۳۸۳ ه.ق بود كه «۱۵ خرداد» نام گرفت. روز ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، نه از آن جهت كه ۱۵ خرداد بود، بلكه چون مصادف با ۱۲ محرم بود، سرآغاز انقلاب اسلامی گرديد و همچنين در سال ۱۳۵۷ كه انقلاب اسلامی به آستانه‌ی پيروزی رسيد، اين پيروزی ، به سبب ۴ راهپيمايی ميليونی مردم ايران اسلامی بود؛ زمان آن چهار راهپيمايی كه سرنوشت انقلاب اسلامی را رقم زد، عبارت بود از: #تاسوعا، #عاشورا، #اربعين و #۲۸صفر. جمعيّت اين چهار راهپيمايی در سراسر ايران اسلامی، به ميليون‌ها رسيد و ايران، يكپارچه قيام كرد. بنابراين از نظر زمان، مناسك و مراسم سوك نهضت كربلا بود كه بدء و ختم انقلاب اسلامی را شكل داد. از سوی ديگر ، آنچه كه اعلاميّه‌ ها و سخنرانی‌های حضرت امام راحل را پر محتوا می‌كرد، استمداد از خطبه‌های پرشور سالار شهيدان عليه السلام بود. زمانی كه ايشان، بيان نورانی حضرت اباعبدالله عليـه السـلام را در متن اعلاميه‌ ی خود آوردند: «ما تكليف الهی خود را ان شاءالله ادا خواهيم كرد و به احدی الحسنيين نايل خواهيـم شـد؛ يا قطع دست خائنين از حريم‌ اسلام و قرآن‌ كريم، و يا جوار رحمت حق، جلّ و علا؛ إنّى لا أری الموتَ إلاّ سعادةً والحياة مع الظالمين إلاّ بَرَماً». به يكباره حوزه و دانشگاه حيات جديدی پيدا كرد. چون حضرت امام ره پيش از ديگران، هم مبدأ فاعلی اين نهضت را و هم مبدأ غائی آن را بررسی كرد، لذا پس از پيروزی انقلاب اسلامی، به طور مكرّر توصيه می‌فرمود كه: نام كربلا و ياد حضرت حسين‌ بن‌ علی عليهماالسلام را احيا كنيد و در مراسم سوگ سالار شهيدان عليه السلام اشك بريزيد؛ و آن زمان كه مدّاح اهل بيت عليهم السلام، نام سالار شهيدان كربلا را میبُرد، تمام بدن ايشان می‌لرزيد؛ چرا كه امام راحل رحمه الله خود را شاگرد اين مكتب احساس می‌كرد و قيام خود را محصول اين نهضت می‌يافت. بنابراين، بدء انقلاب اسلامی، دوام آن، محورهای اصلی پيام های رهبر انقلاب، وصيت‌ها و توصيه‌های بنيانگذار جمهوری اسلامی پس از پيروزی انقلاب، در جريان #نهضت‌_جهانی‌_سالار_شهيدان عليه‌السلام خلاصه می‌شد. علامه جوادی | ولایت فقیه، ص۲۹۱ 🚩 @serrethari

‌ ۲› از نهضت عاشورا تا نهضت ایران كشورهايی وجود دارند كه انقلاب‌هایی در آن‌ها صورت گرفت، ولی به ثمر نرسيد. علت شكست قيام آنان اين است كه در آن كشورها، نهضت حسين بن علی عليهماالسلام حضور ندارد. اگر در الجزاير، مصر، سودان، و مانند آن، قيام حسين بن علی عليه السلام حضور می‌داشت، يقيناً انقلاب آنان زود به ثمر می‌رسيد؛ در آن كشورها ، #اشك برای ابا عبدالله عليه السلام كه مايه‌ی احيای شوق شهادت است وجود ندارد. ما وقتی می‌توانيم بر اهرمن درون پيروز شويم كه برای غفران ذنوب خود بگرييم؛ چه اين‌كه وقتی ظفرمند بر دشمن بيرون ، از صحنه‌ی مصاف بر میگرديم كه به درگاه خدا اشك شوق بريزيم. وجود مبارك علی بن ابی‌طالب عليه السلام كه سلحشور ميدان جنگ است، در دعای كميل، سلاح مردان الهی را «اشك» می‌داند: «وسلاحُه البُكاءُ» اگر كسی بخواهد دشمن بيرون را از پای درآورد، تا اهل اشك بر سالار شهيدان عليه السلام نباشد، توفيق مبارزه ندارد. آنان كه در عمليات ۸ سال دفاع مقدّس حضور داشتند، مستحضرند كه خطّ مقدم جبهه‌ ها را مرثيه‌ی سيدالشهداء عليه السلام اداره می‌كرد و سرودهای ملّی، در مراحل بعد مؤثر بود. كسی كه برای شهيد اشك می‌ريزد، با اين ابتهال و تضرع خود، شوق شهادت تحصيل می‌كند و چنين امّتی، برای هميشه زنده است و كسی كه در درون خود از ترس قيامت می‌نالد، او اهل تهذيب روح است. از اينرو، حضرت امام راحل بر اساس اين مبادی اعتقادی، اصرار داشتند كه #ماهرچه‌داريم از كربلا داريم و نام و ياد سالار شهيدان عليه السلام را بايد حفظ كرد. علامه جوادی | ولایت فقیه، ص۲۹۲ 🚩 @serrethari