eitaa logo
کانال سید امیرحسین موسوی
1.1هزار دنبال‌کننده
166 عکس
77 ویدیو
13 فایل
خاطرات+تحلیل ها+نظرات+پاسخگویی به شبهات روز یک جوان دهه هشتادی دغدغه مند.. (مدیر مجموعه اسلامی جدال🎓) ⚜️ فَبشِّرْ عِبادِ، الَّذينَ یَسْتمِعونَ الْقَولَ فَیَتَّبعونَ أَحْسنَهُ. (۱۷،۱۸ زمر) کپی برداری از مطالب کانال آزاد است. راه ارتباطی 👇 @seyed_313_c
مشاهده در ایتا
دانلود
آیت الله ناصری: خیلی از جوانها مرتب دنبال گرفتن ذکر از این و‌آن هستند. حضرت امیر (علیه السلام) می‌فرمایند : بهترین ذکر قرآن است که با آن شرح صدر پیدا می‌کنند و باطن افراد ، نورانی می‌شود . 📚منبع: مجموعه وارثون، نقل قول هایی از علما 🆔 @seysd_amirhossein
962.1K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شیطان گفت تو دیگه چرا😂 (خاطره ای از آیت الله جعفری تبریزی، برگرفته از کانال مسلوک) 🆔 @seysd_amirhossein
سلام علیکم و رحمة الله 🔹 خب، اصولا جهان بر اساس نظام علت و معلولی پیش میره و مداخله‌ های خارق‌العاده معجزه تنها در شرایط خاص و برای اهداف ویژه رخ میده؛ بنابراین، عدم تکرارش دلیلی بر ناتوانی خدا نیست، بلکه نشانه‌ ای از حُسن تدبیرش در این نظام هستش. قرامطه (یا قرمطیان)، پیروان یک جنبش دینی–سیاسی افراطی، در حمله خود حجرالاسود رو ربودن و اجساد حجاج رو در چاه زمزم ریختن. این اتفاق بخشی از سنت آزمایش الهی بود و در آخر، با تلاش خود مسلمانان و از طریق باج دادن، حجرالاسود بعد از ۲۰ سال به مکه برگشت . 🔸سپاه ابرهه قصد نابودی و هتک حرمت رو داشت اما بسیاری از حملات بعدی به مکه (مانند حملات یزید و حجاج) در گیری‌های سیاسی با هدف سرکوب مخالفان پناهنده به کعبه بود، نه لزوماً تخریب خود کعبه... 🔰 به علاوه قرار نیست خدا همش با امداد غیبی کارها رو جلو ببره. (و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض)¹ میشه این نکته رو هم متذکر شد که خدا برای اینجور کار ها جهاد رو قرار داد.. ..................................... 📚 ۱. آیه ۱۲۵ سوره مبارکه بقره (و اگر خداوند، بعضی از مردم را به وسیله بعضی دیگر دفع نمی‌کرد، زمین را فساد فرامی‌گرفت) 🆔 @seysd_amirhossein
👋 سلام علیکم و رحمه الله 💠 اول اینکه واحد خبر مرکز مطالعات و پژوهش هاى فلکى تحقیقی در اینباره انجام داده، میتونید با کلیک بر این متن به تحقیق و منابع دسترسی پیدا کنید. اما برای دوستانی که اشکالات بنی اسراییلی بر ادعای نقل شده از ناسا میگیرن👇(یا به هر دلیلی تحقیق بالا رو نمیپذیرند) 🔸 برای شق القمر میشه چند وجه متصور شد: ۱.یا قمر از وسط نصف شده و دوباره بهم چسبیدن. ۲.یا نور بازتابی از وسط تاریک شده. ۳.یا یک جرمی وسط ماه و زمین قرار گرفته بطوریکه ماه نصف شده بنظر بیاد. هر سه مورد به خاطر همزمانی با دستور پیامبر بود معجزه ی ایشون محسوب میشه چون سایرین هم از انجامش عاجزن. 🗣 اما اینکه بقیه جاها این قضیه رو ندیدن: اولا، ممکنه دیدن ولی به دلایلی نقل نشده.. دوما، میشه این رخداد رو برای مکانهای هم افق متصور شد و جاهایی که با مکه افق مشترک داشتن میتونستن این واقعه رو ببینن. چه بسا در زمان شق القمر اون مناطق ابر و غبار داشتن و امکان دیدن ماه نبوده. ⁉️ و اینکه آیا رصدخانه هایی که دائما در حال رصد آسمون باشن وجود داشتن که غفلت از این واقعه امری بعید باشه؟ قطعا به این شکل نبوده.. 🌀 البته خداوند متعال همونطور که قابلیت نصف کردن ماه رو داره قدرت چسبوندن اون بدون گذاشتن هیچ ردی هم داره. پس لازم نیست حتما در این برهه از زمان نشانه نصف شدن ماه باقی بمونه.. ( به علاوه باید به این نکته هم توجه کرد که یک عده خاصی از نبی ص درخواست معجزه کردند نه تمام جهان، پس یک احتمال دیگه هم داریم: خداوند خواسته اون عده ای که درخواست معجزه کردن شق القمر رو ببینن نه همه..) 🆔 @seysd_amirhossein
پست بعدی رو مشاهده کنید👇
کانال سید امیرحسین موسوی
پست بعدی رو مشاهده کنید👇
👋 سلام علیکم اصولا اهل بیت آمدن تا شأن انسان رو ببرند بالا، انسانیت رو بهش بیاموزن، بندگی خدا رو براش معنا کنند... حالا یک نفر میاد میگه «من سگ فلان امام هستم». این لفظ رو از نظر بنده میشه دو جور تفسیر کرد: 🔹 تفسیر اول: از شدت محبت چنین حرفی زده. چون وقتی اون، مقابل معصوم خودش رو میبینه اینقدر خودش رو پایین ارزیابی میکنه که حس (من سگ این در خانه اهل بیتم) بهش دست میده. این خب بیان احساساته نه بیشتر. 🔹 تفسیر دوم: طرف می‌خواد جایگاه معصوم رو نشان بده، میگه ببین من چی هستم، اون چی هست! من کجام و اون کجا... این مسئله هم یک جور بیان عظمتِ امام معصوم هست. (ترکیب عقلانیت و احساس) 🔰 اما نکته ی اینجور صحبت ها کجاست؟ ما باید یک بُعد دیگه ای رو هم بررسی کنیم: (مخاطب) مخاطب دو دسته است: یکی متوجه منظور میشه و بالفرض میگه این شعر از شدت ارادت سروده شده. یکی هم با این فضا های احساسی آشنا نیست، برداشت اش از قضیه نادرست میشه و معنی اشتباه این جمله احساسی رو متوجه میشه (مثلا میگه: مگه دین آمده که انسان رو سگ بکنه؟ وو..‌)¹ ما باید حواسمون به این نکات باشه و مخاطب جمله و شعر و نوع دیدگاهش نسبت به این قضیه رو بررسی کنیم. هر حرفی جای خودش رو داره.. (منتها بعضی از افراد جاهل قلاده به گردن میبندند و وسط هیئت سیصد نفره داد میزنن من سگ فلانی ام و.. این اصلا درست نیست، دیدگاه عارفانه با این دیدگاه جاهلانه متفاوته. مقصود از تشبیه سگ در دیدگاه علما، اطاعت پذیری از معصوم و نشان دادن جایگاه والای اوست ولاغیر.) ......................................... ۱. البته اصل این موضوع درسته، اسلام به انسان شخصیت میده، هدف میده جایگاه انسان رو بالا میبره. منتها همینطور که بالا عرض کردم مقصود از سگ در دیدگاه عارفانه با لغت عامیانه امروزی متفاوته و نشان دهنده تواضع و اطاعت پذیری است. 🆔 @seysd_amirhossein
217.3K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
قال الامام الصادق(علیه السلام):«معاشر الشیعه! کونوا لنا زینا و لا تکونوا علینا شینا، قولوا للناس حسنا، و احفظوا السنتکم و کفوها عن الفضول و قبح القول» امام صادق(ع) فرمود: ای شیعیان ما! آبرو و زینت ما باشید،‌ و باعث ننگ و بی‌آبرویی ما نباشید، با مردم خوب صحبت کنید، زبانتان را حفظ کنید و از حرف‌های اضافی و زشت بپرهیزید. 📚 بحارالانوار، ج65، ص 151 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ⁉️ سوال.. تا الان ما باعث ننگ و بی آبرویی اهل بیت بودیم یا آبرو و زینت اونها شدیم؟ با مردم خوب صحبت میکنیم؟ کنترل زبان داریم؟ وو.. (این کاربردی است.) 🆔 @seysd_amirhossein
‌ ⚘رعایت دیپلماسی متعارف در عین دشمنی با طاغوت و مجموعه‌های استبدادی دیکتاتوری. آرمان‌گرائی به‌هیچ‌وجه به معنای در همه‌ی زمینه‌ها پرخاشگری کردن، برخی از واقعیات لازم و مصلحت‌های لازم را ندیده گرفتن، نیست. مصلحت هم شده یک اسم منفور؛ آقا مصلحت‌گرائی میکنند! خب، اصلاً باید ملاحظه‌ی مصلحت بشود. هیچ وقت نباید گفت که آقا حقیقت با مصلحت همیشه منافات دارد؛ نه، خود حقیقت یکی از مصلحت‌هاست، خود مصلحت هم یکی از حقایق است. اگر مصلحت‌اندیشیِ درست باشد، باید رعایت مصلحت را کرد؛ چرا نباید رعایت مصلحت را کرد؟ باید مصالح را دید. فرض‌بفرمائید از لحاظ موضع نظام، نسبت به فلان حرکت سیاسی بلوک مثلاً طاغوت و مجموعه‌های استبدادیِ دیکتاتوری، معلوم است که ما مخالفیم، همراهی هم نمی‌کنیم، کمک هم نمی‌کنیم... معلوم است که موضع ما نسبت به برخی از جهات سیاسی‌ای که امروز در دنیا وجود دارند یا در منطقه وجود دارند، موضع روشنی است؛ اما این به هیچ وجه به معنای نفی کار دیپلماسیِ سنتیِ متعارف نیست؛ این را توجه داشته باشید. یعنی کار دیپلماسی به جای خودش باید انجام بگیرد، منتها جهتگیری، این جهتگیری است. کما اینکه دشمنان ما هم همین جور عمل می‌کنند. دشمنان ما هم در عمل دشمنی‌شان را می‌کنند، اما تعارفات دیپلماسی را هم انجام می‌دهند. البته ماهم به‌آن تعارف دیپلماسی گول نمیخوریم؛ می‌فهمیم پشتش چیست. بنابراین باید به معنا و عمق آرمان‌گرائی توجه شود. 🔸 بیانات رهبر شهید - ۱۳۹۱/۰۵/۱۶ 🆔 @seysd_amirhossein
👋 سلام مجدد خدمت شما دوستان عزیز 🔸 خیلی وقته مطلب مربوط به تفکر یا تعقل رو در کانال بارگذاری نکردم.. در سنجاق کانال هم عرض کردم، مهمترین هشتگ طبق دیدگاه بنده # تفکر هست.. به نظر بنده فکر ملایم (یا میانه، متعادل) نیاز جامعه ی انقلابیِ ما هستش. 🔸 اگر شخصا بخوام تفکر ملایم رو شرح بدم میشه تشبیه اش کرد به بین دو نقطه حرکت کردن: نه افراط نه تفریط. به عبارتی فکر ملایم یعنی عقل حاکم باشه نه خشم و نه بی‌خیالی.. شخص دارای نوع تفکر ملایم همیشه تمام حرف ها رو گوش میده، اما نه زود باور میکنه نه زود رد میکنه.. نقد مستدل رو قبول میکنه اما تخریب رو نه.. 🔹 ثمره و حاصل این تفکر میشه نبود افراط و تفریط در ذهن ما. نه اونقدر مسئله ای رو سفت میگیریم که مردم فرار کنن(یا به اصطلاح، زده بشن) نه اونقدر شُل میگیریم که از جامعه عقب بمونیم.. ان شاالله درباره این مسئله بعد ها بیشتر صحبت خواهیم کرد. .................................................... 🌀 نکته اول: ریشه تفکر ملایم برمیگرده به مسئله تواضع فکری؛ یعنی انسان این رو در نظر داشته باشه که ممکنه اون هم مرتکب اشتباه بشه. همین یک دیدگاه، راه رو روی خشم و لجاجت میبنده. انسانِ خشمگین، فکر میکنه حقیقت دست اونه، انسان بی‌خیال هم فکر میکنه حقیقت کلا بی‌ارزشه. اما اون که فکر ملایم داره میدونه حقیقت باارزشه. منتها این رو هم در نظر میگیره که فقط بخشی از حقیقت رو میبینه نه همه اش رو. این یعنی نگاه متعادل، یعنی واقع‌بینی... 🌀نکته دوم: البته اسم این نوع تفکر رو اعتدال فکری یا میانه روی فکری هم میشه گذاشت. 🆔 @seysd_amirhossein
💠 راه اصلی، طریق اعتدال.. امیرالمومنین علی(ع): راست و چپ گمراهی است و جاده ی اصلی (راه حق) همان راه میانه است که قرآن و آثار نبوت آن را سفارش می کنند و سنت پیامبر (ص) نیز از همین راه میانه می گذرد و سرانجام، بازگشت همه به سوی راه اعتدال است[و همین جاده، ملاک سنجش اعمال همگان می باشد]. 📚منبع: نهج البلاغه، خطبه۱۶ 🆔 @seysd_amirhossein
قال بشار الاسد : اَلجَیشُ الپَنگوئن خَیر الِمن اَلفی کانال 🐧🏴 میم ، gore و محتوای جالب مخصوص شیعیان جهادگر https://eitaa.com/memess Based content