افطارها به کام دلم زهر می‌شود ارباب ما گرسنه و تشنه شهید شد #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

📜شرح دعای ابوحمزه ثُمالی 📖فراز: مِن أينَ لِي الخَيرُ يا رَبِّ، ولا يوجَدُ إِلَّا مِن عِندِكَ ؟! و مِن أينَ لِى النَّجاةُ، و لا تُستَطاعُ إِلَّا بِكَ؟! لا الَّذِى أحسَنَ اسْتَغنى عَن عَونِكَ ورَحمَتِكَ. آن خیری که به ما میرسد از کجا میرسد؟ و آن نجاتی که برای ما است، چه شخصی غیر از تو میتواند و قدرت دارد که آن را برای خودش تحصیل کند؟!» لا الَّذي أَحْسَنَ اسْتَعْنى عَن عَونِكَ؛ «هر کسی بخواهد کار خوبی انجام بدهد با عون تو این عمل را انجام داده و مستغنی از عون و کمک تو نبوده است!» و لا الَّذى أَساءَ واجتَرَأَ عَلَيكَ ولَم يُرضِكَ خَرَجَ عَن قُدرَتِكَ، «و نه آن کسی که کار زشت انجام بدهد و بر تو، جرئت کند، از قدرت توخارج است.» این همان مضمون است، منتها حضرت در اینجا خیلی ادب به خرج داده است در آنجایی که میفرماید: «اگر کسی خوبی کند این خوبی به عون تو بوده است» ولی در اینجا حضرت اینطوری نمی گوید که اگر کسی کار ناپسند انجام بدهد، آن هم با قدرت تو بوده است بلکه میفرماید: «از قدرت تو خارج نبوده است»؛ یعنی خیال نکنید این قدرتی که الآن برای این گناه پیدا کرده است، قدرت شخصی بوده است؛ و منفک از قدرت خدا بوده است؛ بلکه این هم همان است، منتها آن قدرت را در راه خلاف به کار برده است! مسئله مهم این است که راه سلوک و راه توحید به طور کلی با مسیری که مردم دارند زندگیشان را با آن مسیر می گذرانند در دو قطب مخالف و دو محور مقابل هم قرار دارد اگر شما تمام افراد را نگاه کنید میبینید که ابتدا وقتی ما به دنیا می آییم و با همان روح توحید پا به این دنیا می گذاریم، ملکات ما و اوصاف و صفات ما، صفات توحیدی است وقتی که شما نگاه میکنید به یک بچه دو ساله و سه ساله یا کمتر، میبینید که در مدرکات خودش پیرایه ندارد به خودش زر و زیور ندارد، فقط صرف الوجود در خودش لحاظ کند اما از شئون ماهوی و... در این بچه ها خبری نیست! بچه ای که پدرش من باب مثال پادشاه است با آن بچه ای که فرض کنید پدرش یک فقیر است اینها را از نقطه نظر ارتباط لحاظ نمی کند؛ فقط همین قدر که با هم سنخیت داشته باشند او سه سالش باشد و این هم سه سالش باشد، دیگر بس است و دیگر هیچ چیز نمی خواهد. حالا بابای تو کیست؟ پادشاه است، خب باشد! مادرت کیست؟ فلان الدوله است، خب باشد! هیچ این مسائل نیست! اما همین که کم کم بالا میآییم و بالاتر میآییم آن مسئله توحیدی کم کم فراموش میشود و این پیرایه ها و این زوائد میآید و جایگزین اصل میشود تا حدی که انسانی که با آن روح توحید پا به این دنیا گذاشته و از مادر متولد شده بود تبدیل به یک شیطان مریدی می شود که تمام دنیا را برای خودش میطلبد! عجیب است! یعنی آنچنان این روح انانیت و روح تفرعن در او قوی می شود که حاضر است تمام دنیا بسوزند ولی این حرفش روی زمین نماند و خدا میداند که خلاصه کار از این انانیت به کجا میرسد که آن را هیچ کاری نمی شود کرد و واقعاً این نفس می آید و شروع می کند به توجیه کردن و مسائل غیر واقعی را واقعی پنداشتن و تمام مسائل را بر منویات خودش تطبیق میدهد و استدلال میکند و کار را خراب میکند و بعد خرابی را به عهده خودش نمی اندازد اگر انجام شد که خب فبها دیگر سر از کجا در می آورد؛ و اگر انجام نشد خرابی را به گردن خودش نمی اندازد، بلکه به گردن حسن و حسین می اندازد! اميرالمؤمنين عليه السلام در یک عبارت عجیب می فرماید: «قصم ظهری صنفان: عالم مُتَهَتِّكُ و جاهِلٌ مُتَنَسِّكٌ.» متنسک با ناسک دو تا است: ناسک: یعنی کسی که ذاتاً حالت عبودیت دارد متنسک باب تفعل است یعنی کسی که خودش را میبندد و به نسک می چسباند. حالا یکی دو کلام یاد گرفتند و خب بالأخره ریشی و تسبیحی و مسواکی، و پای دو تا منبر می روند و بعد هم خودشان را می‌آيند جا میزنند و در مقابل حق و در مقابل مطلب واقع و در مقابل ولی می ایستند در مقابل امیرالمؤمنین هم می ایستند! همین نهروانی ها، اینها جاهل متنسک بودند اینها دو تا روایت از پیغمبر شنیدند؛ خب نادان، تو که این روایت را شنیدی آن طرفش را هم بشنو که علی فلان است و علی کذا است! اینجاست که نفس در کار میآید حالا اگر تو نفسانیات را داشتی و چیزی نشنیده بودی، همین نداشتن خلع سلاح نفس است و این خلع سلاح خیلی برای انسان مفید است؛ انسان خلع سلاح است و دیگر چیزی ندارد ولی صحبت در این است که نه، نفس الآن وسیله به دست آورده است وسیلهٔ برای مقابله و وسیلهٔ برای رودررویی؛ و ای کاش آن وسیلهٔ او وسیله درست و حسابی بود! فقط چهار تا حرف به دست آورده است! اگر قضیه این است، آن در مقابلش است اما توجیه میکـ کند که نه آقا اینکه من میگویم، این درست است! این جاهل متنسک است افراد عوام و بی سوادی که دوتا کلمه خوانده اند و دوتا منبر دیده اند اینها می آیند و در مقابل انسان و در مقابل ولیّ می ایستند و اظهار لحیه می کنند! #ابوحمزه_ثمالی #دعای_ابوحمزه_ثمالی @sh_hosein

انّی وُلدْتُ لکی أحبَّک متولد شدم تا دوستت داشته باشم… #امام_زمان #دلتنگی @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی شب‌های ماه رمضان 📜موضوع: ● خوانش وصیت‌نامه شهید محمد مهربان‌پور. ● اقسام انفاق. ●امام زمان چه کسانی را لعن کرده؟ 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۳ اسفند ۱۴۰۲ #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

«یکی از نعمت‌های خدا که خیلی‌ها قدرش رو نمیدونن یه نعمت جالبه: «داشتن قدرت برای شروع دوباره‌!» اگربخوایم خودمونیش رو بگیم میشه چی؟^^ میشه = توبه‌کردن! #توبه @sh_hosein

•| #نور |• جزء سه رو بخونیم. بعد از ختم: - برای ازدواج جوونها دعا کنیم به همراه قرائت ۵ عدد آیت الکرسی. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

- پیام‌برِ عزیز {صلوات الله علیه} فرمود: «إنَّ أبوابَ السَّماءِ تُفتَحُ في أوَّلِ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ و لاتُغلَقُ إلى آخِرِ لَيلَةٍ مِنهُ!» درهاى آسمان در نخستین شب ماه رمضان گشوده میشود{🚪☁️} و تا آخرين شب آن بسته نمیشود! 📚منبع: بحارالانوار، ج۹۳، ص۳۴۴ #رمضان #ماه_رمضان #ماه_مبارک_رمضان @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی بین الصلاتین 📜موضوع: ۱. حکم مسواک زدن و آب به دهان زدن ۲. هرچه آدم پیرتر شود دو خصلت در او جوان‌تر می‌شود. 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۴ اسفند ۱۴۰۲ ⚠️بابت پایین بودن کیفیت صوت‌ عذرخواهی می‌کنم. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

للجنه فتحت أبواب درهایی به سمت بهشت باز شد... ‎

حرم❤️ نیازی نیست‌حتی گُفتنِ‌اوضاع‌دلتنگی...؛ بخوان‌از‌چشم‌هایم‌آرزوی یك‌زیارت‌را ‌‌ ‌‌#دلتنگی ‌@sh_hosein

📜شرح دعای ابوحمزه ثُمالی 📖فراز: و مِن أينَ لِيَ النجاة و لا تُستَطاعُ إِلَّا بِكَ؟ نجات و رستگاری از ناحیه پروردگار است، به جهت اینکه نجات یعنی از مهلکه به درآمدن و نجات به معنای فلاح است، حتی میتوانیم بگوییم اعم از فلاح است (قَالَ رَبِّ نَجِنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّلِمِينَ)؛ يعنى: من را از این مهلکه دربیاور! نجات از سختی به آسایش در آمدن است؛ این معنای نجات است. منشأ برای همۀ شرور همان ابتعاد و همان دوری از قرب و انغمار در دنیا و مظاهر دنیاست؛ وقتی این منشأ برای شرور و مهلکه باشد، طبعاً طرف خلافش خیر و سعادت است که حضرت می فرماید: «مِن أينَ لى الخَيْرُ يَا رَبِّ و لا يوجَدُ إِلَّا مِن عِندكَ» این خیر طبعاً از ناحیه پروردگار است؛ پس این عبارت اول، عبارت دوم را تفسیر میکند و میتوانیم بگوییم عبارت دوم، بدل یا عطف بیان از عبارت اول است. و مِن أينَ لى النجاة و لا تُستَطاعُ إِلا بِكَ، از کجا نجات برای من میسرمی شود و من چطور از این مهلکه عالم طبع و عالم ماده در می آیم؟!آیا من به اندازه سر سوزنی قدرت دارم که قدمی بردارم؟! ابداً امکان اینکه قدمی بردارم برای من نیست!و آنهایی که به این مخمصه و بلیه دچار شدند همه سر از مسائل دیگر درآوردند. حالا شما حساب کنید در این کره زمین چه افرادی هستند که خدا اینها را موفق نمیکند که به این دایره اتصال پیدا کنند!«مِن أينَ لِيَ النَّجاةُ؟!» جدا آدم نمیداند چه کار کند؛ یعنی واقعاً نمیداند! امام حسین خودش بلند میشود و سراغ عبیدالله بن حر جعفی می آید! یعنی بالاترین مقام ولایت بلند میشود و در خیمهٔ شخصی که بدبخت دنیا و آخرت است می آید و به او می گوید: «من اینجا آمده ام تا دستت را بگیرم! او میگوید این شمشیرم را بردار این اسبم هم خوب است!» ای جاهل نفهم میگویی اسب خوبی دارم، خوب تند میرود، شمشیرم هم تیز است، خاک بر سرت کنند! اگر من دنبال اسب و شمشیرت بودم خب میرفتم با یزید بیعت میکردم! چرا کربلا آمده ام؟! این از یک طرف از طرف دیگر هم زهیر که هرجا امام حسین بود فرار می کرد اصلاً وقتی که حضرت خیمه میزد این عقب بود، وقتی راه می افتادند این خیمه میزد و همیشه یک منزل فاصله داشتند. بالأخره حضرت یکجا او را به دام انداخت و سراغش فرستاد آمد و اکسیر عشق در مسش آمیخت. این چه فرقی است که برای آن خودش بلند میشود و سراغش می رود، ولی این نه؟! «مِن أينَ لِيَ النَّجاةُ»؟! وقتی قرار نیست قرار نیست! ولی خودش بلند میشود و سراغ شخص می رود که بیا می گوید نمی آیم! این مطالبی که بزرگان در صحبتها در این طرف و آن طرف بیان میکنند، تمام اینها رفتن است و تمام اینها عرضه داشتن است از کسی شنیدم که می فرمود: «ما سفره را پهن کردیم، کیست که بیاید؟!» اگر به اندازه سر سوزنی ما این نجات و این رستگاری را از خودمان بدانیم، آنجا گرفتار .هستیم پس بدانید در آن وقتی ما مطلوب هستیم و در آن وقتی مقرب هستیم و در آن وقتی مرضی هستیم که کما هو حقه به موقعیت خویش واقف باشیم؛ و این را هم میشود به دست آورد که موقعیت خودمان برای ما روشن می باشد. #ابوحمزه_ثمالی #دعای_ابوحمزه_ثمالی @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی شب‌های ماه رمضان 📜موضوع: ● خوانش وصیت‌نامه شهید عبدالحسین سیفی. ● دو علت شکست مسلمانان در جنگ اُحد. ● گناهان شهید مهران بلورچی... 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۴ اسفند ۱۴۰۲ #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

🌿واذِقْنی فیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ  شیرینی ذکرت را به من بچشان! #ماه__رمضان #دعای_روز_چهارم @sh_hosein

•| #نور |• جزء چهارم رو بخونیم. بعد از ختم: -دعا کنیم برای صبور شدن قلبمون. به همراه: ده مرتبه سوره توحید. #رمضان #ماه_رمضان #ماه_مبارک_رمضان @sh_hosein

وقتی سرلشکر مهدی باکری فرمانده نام‌آور لشکر عاشورا به پشت تریبون رسید، قبل از هر اقدامی خم شد و پتوی کهنه سربازی را که به احترام فرمانده زیر پایش انداخته بودند را برداشت و با وقار و مهارت خاصی آن را تکان داد و خیلی آرام تایش کرد و به جای زیر پایش بر روی تریبون نهاد و آنگاه با لحنی آرام جمله‌ای را گفت که هرگاه و در هر شرایطی برای هر کسی گفته ام متأثر شده است: خاک بر سرت مهدی آدم شده‌ای که بیت‌المال را به زیر پایت انداخته‌اند؟ خاک را بخیسانیم و بر سر آن دسته از کارمندان و مسئولانی بریزیم که پا روی خون و هدف شهدا می‌گذارند. ٢۵ اسفندماه، سالروز شهادت سردار مهدی باکری، فرمانده لشکر ٣١ عاشورا گرامی باد. #شهید_مهدی_باکری @sh_hosein

❤قلب حقیقی در هستی امام زمان است هر کس به هر اندازه که در قلب امام زمان جا دارد، حقیقت دارد و خودش است... #یا‌ایها‌العزیز #امام_زمان @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی شب‌های ماه رمضان 📜موضوع: ● خوانش وصیت‌نامه شهید منصور داوریان. ● راز کیسه‌ای که در کفن شهید دستغیب بود. ● انواع مرگ و سوال نکیر و منکر از شهید طهرانی مقدم ● برای قبر و قیامتمون چکار کنیم؟ 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۵ اسفند ۱۴۰۲ #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

📝۴ ویژگی یاران امام زمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف: ● دارای بینش عمیق و بصیرت ● اهل حضور به هنگام در صحنه ● هزینه پردازی ● متعهد به عهد و پیمان‌های با امام #امام_زمان @sh_hosein

🌿اللهمّ اجْعَلْنی فیهِ من المُسْتَغْفرینَ خدایا! مرا از آمرزش‌جویان قرار ده... #ماه_رمضان #دعای_روز_پنجم @sh_hosein

🌿اللهم عجل لولیک الفرج در هیاهوی شب عید تو را گم کردیم غافل از اینکه شما فصل بهاری آقا... #یا‌ایها‌العزیز #امام_زمان @sh_hosein

💠التماس دعا میگوید یک کاری کن، دعا کن، التماس دعا! هر کس گفت التماس دعا گفتم من مستجاب الدعوه نیستم اما اگر باشم چه دعایی میخواهی بکنم. گفت دعا کن خدا حج مرا را قبول کند. گفتم آیا خودت حَجّت را قبول داری؟ گفت نه!... وقتی خودت قبول نداری من چه بگویم؟ در نماز جماعت میگوید التماس دعا! دعا کن خدا نماز ما را قبول کند. گفتم آیا خودت نمازت را قبول داری گفت: «نه!» یک وقت کلاه سرت نرود به من بگویی التماس دعا. اوّل خودت را بساز که آنچه را عمل می کنی، مالی که در راه خدا می دهی، حرفی که در راه خدا می زنی خودت قبول کنی. کاری که خودت قبول نداری من چگونه به خدا غالب کنم. 🌿طوبای محبت، حاج محمداسماعیل دولابی @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی بین الصلاتین 📜موضوع: ۱. حکم تزریق سرم و آمپول ۲. آدمی از دو خصلت بدش می‌آید 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ ⚠️بابت پایین بودن کیفیت صوت‌ عذرخواهی می‌کنم. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

•| #نور |• جزء پنجم رو بخونیم. بعد از ختم: برای عاقبت بخیری همه دعا کنیم. به همراه: ۱۰۰ مرتبه استغفار. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

حرم❤️ پیش از آن دم که شود عالم خاکی ایجاد بر سر ما هوس خاک سر کوی تو بود... #دلتنگی @sh_hosein

📜شرح دعای ابوحمزه ثُمالی 📖فراز:إلهى لا تُؤَدِّبني بِعُقوبَتِكَ ولا تَمكُر بي فى حيلَتِكَ مِن أينَ لِيَ الخَيرُ يَا رَبِّ و لا يوجَدُ إِلَّا مِن عِندِكَ؟ و مِن أينَ لِيَ النَّجاةُ و لا تُستَطَاعُ إِلَّا بِكَ؟! لا الَّذِى أَحسَنَ اسْتَعْنى عَن عَونِكَ ورَحمَتِكَ، و لا الَّذى أَساءَ و اجْتَرَأَ عَلَيْكَ وَ لَمْ يُرضِكَ خَرَجَ عَن قُدرَتِكَ ! حضرت در اینجا می فرماید: «از کجا برای من نجات و رستگاری میسر خواهد شد در حالتی که این امر به تو انجام می پذیرد؟! آن کسی که کار نیکو انجام داده، از کمک وفقط رحمت تو مستغنی نبوده و این عمل نیکو را مستقل به ذات، انجام نداده است؛ و نه اینکه آن کسی که کار زشت انجام داده و بر تو جرئت کرده و مخالفت امر و نهی تو را بجای آورده و تو را از خودش راضی نکرده است،از قدرت تو بیرون رفته است.» عرض شد که نجات به معنای فلاح است؛ فلاح و رستگاری به واسطهٔ علم و بیرون آمدن از جهل برای انسان حاصل می شود. علم یعنی حال اطمینان به واقع؛ در قبال یقین. یقین یعنی قطع به یک موضوع ولو اینکه بعداً کشف خلاف بشود. آن افرادی که خیلی دیر باور میکنند خیلی خوب هستند، اینها افرادی هستند که خیلی زود با یک حرف باور نمی کنند. اتفاقاً در روایت هم داریم: اگر خواستید عقل شخصی را آزمایش کنید یک مطلب تقریباً غیر عادی به شاید او بزنید؛ اگر زود پذیرفت این خیلی خوب نیست، اما اگر گفت حالا ببینیم این طور و شاید آنطور باشد معلوم میشود که فردی است که روی کار خودش حساب و کتاب دارد و این طور نیست که سریع مطلبی را بپذیرد. اما علم این طور نیست؛ علم یعنی انکشاف واقع برای انسان، وقتی واقع برای انسان منکشف شد دیگر خلاف معنا ندارد معمولاً راههایی که ما در این دنیا برای رسیدن به واقع طی میکنیم، در انسان حال قطع می آورد، نه علم. علم برای ما خیلی کم پیدا می شود، غالباً قطع است؛ تازه اگر قطعی باشد، این جنبه علم ندارد مگر موارد خیلی نادر که ما به علم میرسیم. البته خب قطع هم حجت است، به جهت عدم فرق و امتیازی که ما وجداناً و نفساً بین این دو میبینیم، لذا این قطع حجت است و متابعت از آن واجب است. اگر برای شخصی علم به واقع پیدا بشود، دیگر نمی تواند مخالفت آن را بکند؛ خیلی مشکل است. حالا اگر هوای نفس بیاید و جلوی راه را بگیرد، آن یک مطلب دیگری است. یک مرتبه بالاتر از علم ، و آن مرتبه اطمینان است؛ مرتبه اطمینان یعنی نفس انسان به مطلبی آرامش پیدا می کند. این برای شخصی است که نفسش برگردد و متحول بشود و به قضیه ای برسد؛ آن وقت در ا در اینجا دیگر مخالفت معنا ندارد و آن مقام، مقام اطمینان است. نجات یعنی انسان از شرک و از دوبینی بیرون بیاید، از اثر بگذرد و به مؤثر برسد، از مسبّب بگذرد و به سبب برسد، از مجاز بگذرد و به حقیقت برسد؛ این می شود «نجات». وقتی که اینطور شد دیگر تمام گرفتاریهای دنیا برای او بی معنا می شود. و لا الذى أساءَ و اجتَرَأَ عَلَيكَ ولَم يُرضِكَ، خَرَجَ عن قُدرَتِكَ! آن کسی که دارد اسائه می کند با چه قدرتی دارد اسائه میکند؟ و آن کسی که دارد نافرمانی میکند، با چه قدرتی دارد نافرمانی میکند؟ آیا با قدرت اهریمن است؟! اهریمن قدرتش از کجاست؟! با کدام قدرت دارد خدا را نافرمانی میکند؟! تو که وجود خودت از خودت نیست چگونه ممکن است آثار و تبعات وجودی از خودت باشد؟! چگونه ممکن است قدرت از خودت باشد؟! وجودت برای خودت نیست و متدلّی به ذات غیر هستی، آن وقت فعلت برای خودت است؟! علمت برای خودت است؟! قدرتت برای خودت است؟! حیات برای خودت است؟! جمالت برای خودت است؟! همه اینها برای یکی است؛ این قدرت برای یکی است، این علم برای یکی است! از مطالب و از این چیزهای حقیقی و بدیهی خودمان را کنار بکشیم و دست برداریم؟! پس هرچه هست بریزیم کنار و سر یک سفره بنشینیم! آن کسی که الآن دارد کار خلاف انجام میدهد آیا بنده خدا است یا نیست؟! او هم بالأخره بنده خدا است! پس بیاییم به او هم همان نظر را بیندازیم که به خودمان داریم میاندازیم و بگوییم: خدایا شکرت که دست ما را گرفتی، ولی او هنوز در غفلت است؛ نه اینکه بگوییم: تو باید بیایی زیر بلیط من! این غلط است! نتیجه کار را به او برگردانیم، نه به خودمان! خدایا شکر که مرا موفق کردی! خدایا شکر که تو دست من را گرفتی! خدایا شکر که تو به من روح انقیاد دادی! خدايا شکر که تو مرا از جهل در آوردی! فقط تو فقط تو ! والاً همه اینها مظاهر او هستند. #ابوحمزه_ثمالی #دعای_ابوحمزه_ثمالی @sh_hosein