eitaa logo
شجره طوبی
557 دنبال‌کننده
21.5هزار عکس
11.9هزار ویدیو
913 فایل
لینک کانال ما در روبیکا: 🆔 rubika.ir/sh_tooba
مشاهده در ایتا
دانلود
سال ۸۸ کشور را به آشوب کشاندند. خون های پاک زیادی ریخته شد تا کشور از پرتگاه ناامنی دور شود. بسیاری از شکاف‌های سیاسی امروز ریشه در وقایع سال ۸۸ دارد. آن همه عواقب سنگین اعمال تحریم ها پس از جنبش سبز و.‌.. بعد که مجری بی بی سی فارسی از پرسید براساس کدام اسناد ادعای تقلب دارید؟ فاصله آرای احمدی نژاد با موسوی ۱۱ میلیون است. زهرا رهنورد این پاسخ تاریخی را داد: میرحسین داماد لرستان است و من عروس آذربایجان، لرها و آذری ها داماد و عروسشان را رها نمی کنند تا به دیگری رای دهند! همین جمله حکمیانه مبنای به آتش کشیدن کشور بود. همین طرز فکر در هر انتخاباتی که شکست خورده است مردم را مقابل مردم قرار داده تا از نظام سیاسی انتقام بگیرد. حالا همین ها با لیدری حسن روحانی سخن از می زنند!!!! بدون شک با سابقه این چنینی بر نتیجه هر چه که باشد پایبند نخواهد بود. نگاه‌شان به رفراندوم یک نگاه ابزاری برای طی مقاصد سیاسی است‌. بهرحال امسال، سال انتخابات است و برای تصاحب قوه مقننه دورخیز را اینگونه آغاز کرده اند. 🆔http://rubika.ir/sh_tooba 🆔http://eitaa.com/sh_tooba
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سرانجام یک جنبش اگر جنبش باشد یک حرکت اجتماعی و سیاسی اگر حرکت عمومی و فراگیر باشد و اگر بخواهد بقا و استمرار داشته باشد طی یک سال که از عمر آن می‌گذرد می بایست مانیفست ارائه دهد. مبانی و نظام فکری بسازد. براساس آن مانیفست رفتار کند. جهت دهی کند. از آینده بگوید. آینده را برای پیروان و جامعه ترسیم سازد. سرانجام‌تان چیست؟ چرا آنچه از شما برجسته و مدام تکرار میشود فقط خلاصه در بوس، بغل، رقص، قِر، شلوارک، آبجو و... می باشد. با این‌ها میتوان تولد و جشن نامزدی را مدیریت کرد و پیش برد با این‌ها یک جامعه با تاریخ و تمدن کهن قابل مدیریت نیست. آینده ندارید. و چون بی آیندگی را تزریق می کنید اقبال ندارید. . . 🆔http://rubika.ir/sh_tooba 🆔http://eitaa.com/sh_tooba
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
استبداد مگر چیست؟ خوشحالی از شکست قهرمان ملی که بارها برای یک ملت غرور و شادی آفریده است. یک رفتار سیاستزده حاصل از فقدان فرهنگ ملی است. فرهنگ، آداب رفتاری تولید می‌کند. نبود آن آداب (فرهنگ) فرد را به هر سمتی سوق میدهد. یعنی نمیتواند احساسات، نفرت و هیجان خود را کنترل کند. همه چیز را با همه چیز ترکیب می کند‌. و نام گول زننده آن عمل دوری از آداب، میشود: مبارزه با حکومت. جرج بوش رئیس جمهور اسبق آمریکا هنگام حمله به افغانستان جهان را به دو دسته تقسیم کرد. او مقابل دوربین‌ها به جهانیان گفت: "هر ملتی در هرجای دنیا باید تصمیم خود را اتخاذ نماید. یا طرف ما هستید یا طرف تروریست‌ها." این رفتار با حسن یزدانی توسط یک عده قلیل، ترجمه "استبداد" است. یعنی یا با مایی! اگر با ما نباشی اگر قهرمان هم شوی ارزشی نداری! مگر استبداد چیزی جز این است! خوش مزه تر اینکه آن گروهی که در کلام شعار "آزادی" سر میدهد در عمل اینگونه استبداد به خرج میدهد. 🆔http://rubika.ir/sh_tooba 🆔http://eitaa.com/sh_tooba
نمی‌شد نزد! . وقایع اخیر چند لایه پنهان و آشکار دارد. تحلیل فوری و احساسی براساس لایه های آشکار و محکوم کردن کشور خودتان خطاست. لایه های پنهان در آینده باید روشن شوند براین اساس چند نکته را عرض میکنم: ۱. نخست اینکه از خاک ایران خطر هیچ گروهکی پاکستان، عراق و سوریه را تهدید نمی‌کند. در این چهل سال یک سرباز پاکستانی و در این دو دهه یک سرباز عراقی در مرزهای ایران توسط گروهک های مخالف حکومت مرکزی‌شان توسط ایران حمایت نشدند. ایران به دلیل تسلط امنیتی و اطلاعاتی اجازه رشد به این گروهک ها در خاک خود نداد تا علیه همسایه وارد رقابت شوند اما پاکستان و عراق در مرزهای خود چنین تسلطی ندارند‌. ریگی از سال ۸۴ به تنهایی بیش از هفتصد ایرانی را کُشت و به خاک پاکستان پناه می‌برد. ۲. عراق با ما توافق نامه امنیتی دارد. امسال عالی ترین مقام نظامی ایران(سردار باقری) به عراق هشدار داد که توافق نامه باید درست و کامل اجرا شود. عراق، گروهک ها را فقط چند کیلومتر از مرز دور کرده بود و این مورد تایید ایران نبود. توافق بر این بود که گروهک های داخل خاک عراق خلع سلاح شوند. ۳. توافق پنهان ایران و پاکستان سابقه طولانی دارد و موارد متعدد ایران دست به عملیات غیرعلنی زده است. در بیانیه سوم وزارت اطلاعات پیرامون حوادث کرمان آمده که هنوز تهدید وجود دارد و دو نفر عامل در درگیری جدید در کرمان به هلاکت رسیدند. یعنی تهدید هنوز ادامه دارد. احتمال طراحی جدید نیز وجود دارد. واکنش دولت پاکستان بدلیل رسانه ای شدن خبر، کاملا قابل پیش بینی بود. ۴. تهدید امنیتی برای برهم زدن امنیت ایران در بلند مدت و چند لایه ادامه دارد. جمهوری اسلامی نمیتواست و نمیتواند دست روی دست بگذارد که تعداد انفجارها و اقدامات در داخل بصورت تصاعدی بالا برود‌. کماکان نزاع نیروهای امنیتی ایران در میدان ادامه دارد و بسیاری از اخبار در این زمینه امکان انتشار ندارد. ۵. به کل منطقه و تمامی بازیگران داخلی و خارجی آن نگاه کنید. صحنه پیچیده است. روسیه، هند و چین و در سمت دیگر آمریکا و رژیم... گشایش جبهه جدید و ناامن سازی ایران برای نجات آن رژیم. جمهوری اسلامی در عرصه بین الملل تشخیص درست و دست به اقدام دقیقی زد. لایه ای از دو دولت پاکستان و عراق با آمریکا همراهی دارند. ماجرا به سادگی چند استوری منتقدانه نیست. در لحظه تامین امنیت، پشت ایران خودمان باشیم. 🆔http://rubika.ir/sh_tooba 🆔http://eitaa.com/sh_toob
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. . حکومت و جامعه ضد زن!!!!! دختران هاکی ایران بدون باخت قهرمان آسیا شدند. تصویرسازی رسانه ها از جامعه و حکومت ایران، معرفی یک جامعه و حکومت ضد زن است! فرهنگ، سنت و دین ضد زن منجر به سرخوردگی و انزاوی زن ایرانی شده است! زن ایرانی در هیچ عرصه عمومی و اجتماعی امکان حضور ندارد! نمیتواند درس بخواند! نمیتوان متخصص شود! نمیتواند در عرصه هنر، ورزش نقش آفرین باشد! این تصویری است که رسانه ها، بلاگرها، سینمای ایران و... می سازند. پرسش این است: چگونه در یک جامعه و حکومت ضد زن، زنان ایرانی نسبت به دو یا سه دهه پیش به موفقیت های بزرگی دست پیدا می کنند!؟ بخشی از پاسخ احتمالی این خواهد بود که این موفقیت ها نتیجه استعداد و تلاش فردی زنان است! پاسخ کامل نیست، بدون فراهم شدن زیرساخت ها، بدون حمایت قانونی، بدون پذیرش فرهنگ عمومی، بدون همراهی خانواده ها امکان کسب موفقیت وجود ندارد. اساسا موفقیت امر تک بُعدی و شخصی نیست که اگر بود چرا زنان کشورهای همسایه و هم سطح ما در آسیا به این موفقیت ها و مدال ها دست پیدا نمی‌کنند؟ چون زیرساخت حکومتی و مقدمات پذیرش توسط جامعه وجود ندارد. دختران ایران بدون باخت قهرمان آسیا شدند اما رسانه را باختیم!!!!! از این قهرمانی بزرگ که میتوانست تصویرسازی های امثال مسیح علینژاد را بر بهم بزند به سادگی عبور کردیم. اگر حکومت مانع این ورزش و اعزام تیم بانوان به مسابقات آسیایی می شد، رسانه ها چه غوغایی به پا میکردند؟ حال که قهرمان شده اند چرا کسی تجلیل نمی کند؟ 🆔http://rubika.ir/sh_tooba 🆔http://eitaa.com/sh_tooba
هدف از بیان شخصیت و شاخص های رئیس جمهور مُغتنم اسطوره سازی غیرقابل نقد نیست. بلکه هدف بالابردن شاخص هاست. آن هم در عرصه سیاسی که اخلاق و ""تقوای سیاسی" دُر نایاب است‌. ما با دو نوع "عقب گرد" میتوانیم روبرو شویم: عقب گرد حداقلی و عقب گرد حداکثری. این عقب گرد صرفا در شخص نامزدها خلاصه نمیشود‌. رویه ها، اطرافیان، تلاش برای کسب قدرت و... عقب گرد کلید واژه مهم این دوره از انتخابات است. ⭕️
الاغ آمریکایی! دکتر مصدق هفتم خرداد ۱۳۳۲ نامه ای به آیزنهاور رئیس جمهور آمریکا نوشت و از او درخواست کمک نمود. انگلستان مانع از فروش ایران شده بود و بخاطر تحریم دولت درآمدی نداشت. مصدق از آمریکا دو چیز خواسته بود: مساعدت جهت فروش نفت ایران یا کمک مالی به دولت! آیزنهاور بعد از ۳۶ روز پاسخ کوتاهی داد: بسیار از مردم آمریکا تا وقتی که اختلاف نفت حل و فصل نگردیده است با خرید نفت ایران از طرف دولت ایالات متحده، عمیقا مخالفت خواهند نمود. (کشف تاریخ، فراز و فرود زندگی دکتر مصدق ج ۲ ص۲۴۴) در واقع دولت آمریکا با وجود خوشبینی و اعتماد کامل دکتر مصدق به آنان در لحظه آخر پشت انگلستان ایستاد و با وجود کمک های مالی جزیی به مصدق در نهایت به او خیانت کردند. در حالیکه دولت مصدق با بحران مالی روبرو شده بود تا جاییکه امکان پرداخت حقوق کامندان را نداشت، آمریکایی در ذیل کمک های اصل ۴ با وجود قطع صادرات نفت ایران در اثر تحریم انگلستان، ۱۰۵ راس الاغ قبرسی جهت اصلاح نژاد به ایران هدیه دادند. دولت مصدق چالشی با دولت آمریکا نداشت، شعار علیه آمریکا نمیداد، نزاع منطقه ای با آمریکا نداشت و کاملا در درگیری با انگلستان روی کمک آمریکا حساب کرده بودند! اما آمریکا اینجا هم به عهد خود وفا نکرد. آمریکا با هر گونه حرکتی که به استقلال یک کشور خارج از سلطه او ختم شود ضربه خواهد زد. آمریکا همان آمریکاست. ما نباید تغییر کنیم.
. کدام امام حسین(ع)؟ ۱. امام حسین(ع) تاریخی: یک شخصیت برجسته و قهرمان که صاحب مرام و مروت است اما در صحنه تاریخی مظلوم واقع شده است. نگاه به این امام حسین(ع) نگاه در تاریخ ماندن است. این دیدگاه نمی‌خواهد امام حسین(ع) از دل تاریخ به روز و مسائل جاری حیات انسانی تسری یابد. محور باشد. تعیین کننده و تنظیم گر روابط سیاسی اجتماعی انسان باشد. در واقع اینجا کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا معنا ندارد. یک پدیده یا واقعه معلق در تاریخ است. ۲. امام حسین(ع) مناسکی: در این تفسیر و رویکرد غلبه بر احساسات و عواطف است. یک امام معصوم مورد ظلم واقع شده و باید هر سال طی مناسکی یاد او را صرفا گرامی نگاه داشت. غایت در اینجا همان انجام مناسک عزاداری است. مناسکی که در طول تاریخ بنا بر فرهنگ و آداب رسوم هر منطقه پیش رفته است. در اینجا نیز کل یوم عاشورا نیست. عاشورا تمام شده است. یکبار بوده، تکرار نمیشود. اینجا هم امام حسین(ع) تعیین کننده روابط در جامعه نیست. آدم خوب و مظلوم قصه است. باید احترامش حفظ شود. امام حسین(ع) را برای خود میخواهد. ارادت دارد. ۳. امام حسین(ع) هدفی: اینجا تفسیر متفاوت است. هدف امام حسین(ع) اهمیت دارد و غلبه بر احساس و مناسک پیدا می‌کند. اینجا دیگر کل یوم عاشوراست. اینجا امام حسین(ع) صرفا یک مظلوم محبوب کنج تاریخ نیست. اینجا امام ضدظلم، قیام کننده و معترض است. عدالت را طلب می‌کند. ضدحاکم طاغوت است. مقاوم است‌. کوتاه نمی آید حتی اگر کمتر از صد نفر باشد. تعیین کننده و تنظیم گر حیات اجتماعی جامعه بشری برای تمام عرصه هاست. عین عقلانیت است. در اوج عواطف، عقلانیت را ملاک و مبنا قرار میدهد. این نگاه به امام حسین(ع) حرکت آفرین است. اشک و سنت های عزاداری بنا بود و هست که هدف قیام امام حسین(ع) برای تمام عصرها زنده نگاه دارند. غایت و هدف مطلق صرف عزاداری نیست. عزاداری مهم است. مناسک اهمیت دارند اما از لابه لای آن عزاداری و مناسک باید به هدف قیام رسید وگرنه مسعود رجوی هم در آن تفسیر غلط خودش را پیرو امام حسین(ع) می دانست و پیش از شروع عملیات متوسل می شد!
برخی هیاتی ها قدر قدرت شیعه در عصر بی دینی و سلطه الحاد را نمیدانند. شیعه که در تاریخ در اقلیت، تقیه، شکنجه، فرار و پناه بردن به کوه و دشت بوده، شیعه ای که در دوره عباسی سادات را در دو طرف دیوار گِل میگرفتند تا کشته شوند! شیعه که تا همین چند سال پیش اجازه روضه علنی نداشت به واسطه قدرتی که انقلاب خمینی تولید کرد به راحتی به زیارت میروند! در گذشته که شیعه قدرت نداشت زائران در راه زیارت امام حسین(ع) دست و پا می دادند. امروز اوج سختی ما گرفتن گذرنامه از سامانه پلیس من یا معطلی چندساعته در مرز است! همه اینها معنایش این نیست که در اوج آرمان ها و اهداف هستیم. اما باید دانست آنچه امروز بدست آمده در گذشته یک آرزوی بزرگ و دست نیافتنی بود. بالای منبرها اینها را روایت میکنید؟
طرفداری و تبعیت "آقا و ولی" رابطه امام و ماموم، امام و جامعه، ولی و مردم رابطه تبعیت است نه طرفداری! منطق طرفداری حاکم در روابط سیاسی سست و قابل تغییر دائمی است. این انتقادات اخیر به تایید وزرای جدید و این تعبیر که ما دیگر "اُسکل نظام" نخواهیم بود! اینکه در بحران بعدی روی ما حساب باز نکنید! همگی از دل منطق طرفداری می آید. این جمله ختم میشود به اینکه رهبری خواست است! پس به ماچه؟ اول اینکه اصل استدلال غلط است! هزینه از رهبری بهر شکل ممکن چه برای اخذ رای باشد چه برای ساکت کردن منتقد خطاست. گروهی علنی و پشت تربیون "آقا آقا" می‌کنند! گروهی در جلسات خصوصی "آقا آقا" می‌کنند و در نهایت هزینه کم کاری و ندانم کاری اجرایی پای آقاست! حالا شاید تعبیر دقیق‌تر از "آقا" که نشان احترام به سادات است باید از کلیدواژه "ولی" استفاده نمود‌. برای "آقا" طرفداران تعیین تکلیف می کنند! مایوس میشوند! عقب نشینی می‌کنند! اما برای "ولی" نباید تعیین تکلیف نمود! هرج و مرج میشود! در لحظه بحران‌ها دیگر نمیشودحرف آخر را از زبان یک نفر شنید! صبر را بر سیاست تقدم دهید درایت ولی فقیه زمان درک خواهد شد. ⭕️
. . سوم شهریور ۱۳۲۰ را فراموش نکنید . . سحرگاه سوم شهریور ۱۳۲۰ منصورالملک نخست وزیر در خانه بزرگ و مجلل خود خوابیده بود که با صدای پیشکارش از خواب بیدار شد. سفیر انگلیس و روس پشت درب خانه نخست وزیر ایران بودند و به جناب منصور اطلاع دادند ارتش انگلیس از جنوب و روسها از شمال وارد کشور شده اند و ایران دیگر کشور بی طرف نیست. همان صبح گاه برخلاف عادت، جناب نخست وزیر به کاخ رضاشاه رفت و از سلیمان بهبودی خدمتکار امین شاه خواست که اعلیحضرت قَدرقدرت را بیدار کند که مملکت و پادشاهی او در خطر است. چه کسی جرات دارد را بیدار کند؟ وحشتناک تر اینکه چه کسی جرات دارد این خبر را به شاه برساند!! سربازان ارتش فرار کردند، افسرها لباس ها را آتش زدند، جوانان تهرانی سَرهای خود را تراشیدند تا سربازها شناسایی نشوند هر دو لشگر تهران از هم پاشید. رضاشاه از شاهی افتاد و به ژوهانسبورگ تبعید شد. بعدتر انگلیسیها قصد داشتند نواده قاجار را به قدرت بازگرداند اما او که افسر نیروی دریایی ارتش انگلیس بود حتی فارسی نمیدانست با اصرار و زیرکی فروغی انگلیسی‌ها به ادامه حکومت پهلوی رضایت دادند. البته گزینه و چاره ای دیگری هم نداشتند. . تهرانی های جنگ زده ترس عمومی احتمال حضور روس ها در تهران بود انزلی و رشت سقوط کردند انگلیسی ها از جنوب وارد کشور شدند مردم قطحی زده کشور اشغال شده بحران نان و آرد به خیابان ریختند! تصور این بود که رضاشاه طرفدار دارد در دفاع از او آمده اند! قرار است از شاهشان دفاع کنند! اما مردم با پایکوبی فرش ها را در خیابان آویران کردند آویزان کردن فرش برای آراستن شهر سنتی بود که در جشن ها برپا میشود کشور سقوط کرده! قحطی! جنگ! جشن برای چیست؟ جشنِ سقوط شاهنشاه بود رضاشاه از کشور باید برود! مردمی که شاهنشاه را با تمام وجود درک کرده و با او زندگی کرده بودند شاد بودند اما دهه ها بعد منوتو و ایران اینترنشنال مستندهای تاریخی متعددی ساختند که نسل امروز بگوید: روحت شاد! . . سوم شهریور تا ۲۰ شهریور سال ۱۳۲۰ را مطالعه کنید. هیچ گاه برایتان نقل نمی کنند چون اُبهت تصویری که از پهلوی ساخته اند فرومی پاشد. .
💢قصاب تهران ارتشبد غلامرضا اویسی پیش از انقلاب به شهرت داشت. بخاطر بی رحمانه مردم در روز ۱۷ شهریور. آنقدر فاجعه کشتار سر و صدا بپا کرد که بسیاری از اطرافیان شاه معتقد بودند میتواند نخست وزیر مقتدری در این اوضاع باشد. امیر ارسلان افشار رئیس سلطنتی میگوید: در ورودی کاخ پیش پای شاه زانو زدم تا با اویسی اوضاع کشور را مدیریت کند.(کتاب آخرین سفرشاه نوشته شوکراس را بخوانید) اویسی بین مردم آن زمان به شهرت داشت چون مردم بی رحمی او در کشتار را دیده بودند اما امروز ما بخاطر دروغهای شبکه های مجازی میگوید: شاهنشاه از خون ریزی مردمش بیزار بود!!!!!
در پیام رهبری آمده: بر همه مسلمانان "فرض" است با امکانات خود در کنار مردم لبنان و حزب خدا باشند! این "فرض" وظیفه ماست. حال باید پرسید در این اوضاع پیچیده و عدم دسترسی ما به لبنان وظیفه ما چیست؟ ما در جایگاه تصمیم گیری یک اقدام نظامی و کیفیت اجرا آن نیستیم. عرصه جنگ مانند جنگ های سنتی یا دهه شصت هم نیست. صحنه جنگ، جغرافیای و نوع درگیری متفاوت دارد. باید به تدبیران مقام عالی کشور و نیروهای نظامی اعتماد داشت. با این حال مقصودم بی عملی و نظاره گر بودن میدان نیست. هر فرد به تناسب توان شخصی و سازمانی خود می تواند با انواع ابتکارات "فرض" کمک به لبنان را عملی نماید. میدان داری کنیم.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
این حجم ویدئو ضبط شده از سرزمین اشغالی از صحنه های موشک‌باران چگونه ثبت و ضبط شده؟؟؟ هک و هوش مصنوعی لینک مشاهده کامل: https://telewebion.com/episode/0xf38d07f ⭕️
💢 حمام خون قبل انقلاب توی تهران بود که معروف بود به محله نهم آبان! حالا چرا نهم آبان؟ چه اتفاقی افتاده بود؟ نهم آبان روز تولد بود به میممنت میلاد شاهزاده که بعد پدر باید همه کاره مملکت میشد این محله شد نهم آبان! حالا اهمیتش چیه؟ چرا بعد انقلاب نام این شد ۱۳ آبان!؟ شاه دو تا عوض کرده بود تا اوضاع آروم بشه، بعد بحران اقتصادی بوجود اومده در دولت هویدا، هویدا رو عزل کرد و منتقد همیشگی هویدا رو سر کار آورد. اون شخص کی بود؟ اون شخص، جمشید آموزگار که همیشه منتقد سیاستهای اقتصادی هویدا بود. و کابینه جدید تشکیل داد اسم کابینه ش رو گذاشت: کابینه نجات و مدیریت بحران اقتصادی اما جواب نداد خیلی زود استعفا داد، بحران تندتر شد و کشیده شد به سال ۵۷ شاه این شخص جعفرشریف امامی رو سرکار آورد تا بتونه آشتی ملی ایجاد کنه معروف بود به جعفر پنج درصد، چون شهرت داشت از همه شرکت های خارجی که میان ایران سهم و رشوه میگیره، مثل رشیدیان مثل ایادی و یزدانی شاه هم میدونست. شریف امامی اسم کابینه ش رو گذاشت آشتی ملی گفت: من با رابطه خوب دارم و مسالمت آمیز قضیه رو حل میکنم اول هم مشروب فروشی و کاباره رو بست اما ... اما توی دولت شریف امامی دوتا فاجعه بزرگ اتفاق افتاد. قرار بود آشتی ملی بوجود بیاد اما حکومت نظامی شد: اولین فاجعه ۱۷ شهریور و اون کشتار وسیع مردم در تهران، کمر دولت رو شکوند. دومی چی بود؟ دومی روز ۱۳ آبان سال ۵۷ بود دانش آموزا که اکثرا بچه بودن برای حمایت از دانشجویان دانشگاه تهران اومدن سمت دانشگاه، دانشجوها توی دانشگاه بودن و دانش آموزا میخواستن وارد محوطه بشن تا جمعیت یکی بشه ارتش درگیر شد با بچه مدرسه ای ها اول فقط گاز اشک آور بود بعد و مردم اومدن در دفاع از دانش آموزا، اما متاسفانه پنجاه و شش نفر دانش آموز توی روز ۱۳ آبان شهید شدن ۱۴ آبان دادن و اون روز رو بعنوان روز دانش آموز ثبت کردن، همون قبل انقلاب خودجوش این روز ثبت شد بعد انقلاب هم منطقه نهم آبان که به اسم پسر شاه بود شد ۱۳ آبان کوی ۱۳ آبان در ناحیه ۳ منطقه ۲۰ تهران الان میشه حالا جالب اینجاست که خانم سیده فرح دیبا همون بعدا مصاحبه کردن که مردم کشته نشدن چون ایشون میگه مردم گوسفند میاوردن نزدیک دانشگاه قربانی میکردن و خون گوسفند رو کف دست میزدن تا بگن شاه آدم کشته ولی ایشون جنازه های توی بهشت زهرا رو نمیدید سِربرنی پژوهشگر و استاد دانشگاه سواس لندن توی کتابش از روز سیزدهم آبان سال ۵۷ با عنوان یاد میکنه Annabelle Sreberny (1985). The Power of Tradition: Communication and the Iranian Revolution. Columbia University