❇️ سخنان دلنشین سࢪداࢪ شھید حاج‌قاسم سلیمانے دࢪباࢪۀ زنده بودن شھید زیر صدای شلیک توپ🌹💠🌷✨ #سردار_دلها #پاےمڪتب‌حاج‌قاسم

💙آخرین سخن امام حسین(علیه السلام) قبل از شهادت...

🎥 تقوای خاص رهبر انقلاب از زبان حاج قاسم

‏برای برنامه امشب جهان آرا میزبان آقای پژمانفر نایب رییس کمیسیون اصل 90 هستیم تا به پرونده جنجالی ‎"کرسنت" بپردازیم. از آقای زنگنه وزیر سابق نفت نیز دعوت کردیم تا حاضر شوند، گفتند آقای پژمانفر در حد من نیست./امیرحسین ثابتی آقای زنگنه شفافیت و پاسخگویی به ابهامات ماجرای کرسنت، نیاز به متر و متراژ نداره! نه به آنهمه ادعاهای شما مبنی بر افشاگری ماجرای کرسنت، نه به این جاخالی دادنتون به بهانه‌ی در حدو اندازه نبودن طرف مناظره! مهم ناگفته‌های درستی بود که از طریق این تریبون میتوانستید بزنید.البته، اگر ناگفته‌ی درستی، درمیان باشد!!! ✍هدایــتی @Terrorofmedia

فتنه‌هایی برای به تعویق انداختن #ظهور 🌸 @shab_amaliat

بسم الله الرحمن الرحیم *پرونده ویژه* *صبغه‌ی خدایی بسیج* نهضت اسلامی در ایران عزیز، با الهامات الهی به قلب مطهر امام بزرگوار ما شکل گرفت و خود مبدا ساخت نهادها، راهبردها، راهکارها، و حتی واژگان متناسب با این نهضت عظیم گشت. یکی از ارکان پیشران نظام اسلامی، بسیج می‌باشد که با اهتمام امام عزیز شکل گرفت و به شجره‌ای طیبه مبدل شد که فرازمانی و فرامکانی و فراعرصه‌ای به میوه‌دهی نشسته است. بسیج، نمادی از مردم سالاری دینی است که نشان داد براساس دین، این مردم هستند که باید جامعه را به پیش ببرند؛ سپردن سرنوشت انقلاب اسلامی به دست خود مردم و در راس آنها جوانها، آن حقیقتی بود که امام عزیز ما بر آن تاکید نمود. اساسی‌ترین کار بسیج که در هویت درونی آن نهادینه است، حمایت و دفاع از اصول مسلم اسلامی با محوریت ولایت است. احساس مسئولیت برای مراقبت از حرکت عمومی انقلاب در مسیر درست و ایستادگی در برابر انحراف، هویت بسیج را شکل می‌دهد. مقابله با ظلم جهانی، مقابله با نظام سلطه و مقابله با استضعاف و استکبار است که بسیج را مانا و پویا کرده و آن را به مدرسه عشق، مکتب شاهدان و شهیدان گمنام و لشکر مخلص خدا ارتقا داده است. رمز پیروزی بسیج، در این آیه متجلی است: "ان الله مع الذین اتقوا و الذین هم محسنون"؛ معیت و همراهی خداوند با افرادی که تقوا و حسن عمل دارند، موجب گشته که پیروزی قرین مبارزاتشان باشد. لذا بسیجی، در کارت و نهاد و نام خلاصه نمی‌گردد؛ بلکه مرز ما عشق است، هرجا اوست آنجا خاک ماست... هر فردی در هر عرصه‌ای که روحیه مسئولیت‌پذیری نسبت به سلامت عمومی جامعه، بصیرت نسبت به دوست و دشمن و وسیله‌ای که در برابر دشمن باید به کار گرفت، پرکاری و پرتلاشی، وجود داشته باشد، او جزو ارتش بی‌رنگ و بی‌ادعای بسیج است. لذاست که بسیج، بن‌بستی ندارد و بن‌بست‌ها را نیز می‌شکند؛ و به جهت همین ویژگی منحصر به فرد و ممتاز، به الگویی برای سایر جوامع مسلمان مبدل شده است. آنچه نیاز اساسی ما برای تحقق قریب الوقوع ظهور است، روحیه ولایتمداری بسیج و پرکاری و تلاش مخلصانه در مسیر آرمان‌های ولیّ امر است. همچنان که انقلاب اسلامی، مدل کوچکی از دوران ظهور و حاکمیت دینی موعود، بسیج نیز نماد جامعه عصر ظهور است. مجموعه‌ ای به هم پیوسته و تشکیلاتی حول محور ولایت، دارای انگیزه قوی برای مجاهدت و مقابله با دشمن در حوزه سخت و نرم، با تصمیمات عالمانه و از روی بصیرت و ایثار و گذشت از منافع خویش اوصافی است که تجلی مردمان عصر ظهور و لایق حاکمیت مستقیم امام موعود ارواحنا فداه هستند. امید است با دستیابی به حقیقت بسیج و تسری حقیقت آن به سایر جوامع اسلامی، بتوان گامی بلند در مسیر جامعه پردازی و تمدن سازی منتهی به ظهور برداشته شود. ان شاء الله ☘️ @shab_amaliat

🎐 #مکتب_حاج_قاسم 🎞 حاج قاسم چگونه «شهید سلیمانی» شد؟ 🎐 نشر دهید و همراه ما باشید 📌 @maktabehajghassem | مکتب حاج قاسم

بسم الله الرحمن الرحیم *به مناسبت اولین سالگرد شهادت مظلومانه شهید فخری زاده رضوان الله تعالی علیه* ۱. انسان تراز انقلاب اسلامی آن هنگام که در عرصه مجاهدت وارد میشود، با تمامی توان به دنبال یافتن خلاها و رفع آنهاست. دغدغه خود را نه بر منافع خرد و کلان، که بر حرکت مستمر رو به جلوی نظام اسلامی متمرکز میکنند. نیازی ندارد که نخبگی و توان علمی و شهودی خود را با گرفتن مدرک از دانشگاه‌های خارج کشور و یا ارسال مقاله به همایش‌های بین المللی اثبات کند؛ او مدال نخبگی خود را با رفع مشکلات جامعه و گشودن ابواب جدید علم و فناوری به روی امت اسلام دریافت میکند. ۲. یکی از اوصاف کم نظیر شهید فخری زاده رضوان الله تعالی علیه، داشتن سرمایه‌ای گرانبها از شهود حقایق، ارتباط با خداوند متعال و توسل به اهل بیت علیهم السلام و اعتقاد راسخ به قرآن کریم به عنوان بزرگترین سرمایه شکل‌گیری تمدن اسلامی در ابعاد نرم افزاری و سخت افزاری آن بوده است. این شهید گرانقدر، پشتوانه علم خود را در شهود تعبیه کرده و راز نقش‌آفرینی‌های موثر در عرصه‌های مختلف علمی، فرهنگی و فناوری را باید در ارتباط و انس با حقایق عالم و خدای عالم دانست. چرا که رازهای خلقت و راه‌های گشوده نشده آن، جز برای مَحرمان درگاه الهی شناخته نخواهد شد و جز برای ایشان کارآیی خود را نمایان نخواهد کرد. ۳. بر اساس آموزه والایی که از پیام تسلیت امام خامنه‌ای عزیز حفظه الله تعالی به دست می‌آید، مجاهدت علمی موثر و ماندگار شهید عزیز را جز شهادتی مظلومانه -که تجلی حیاتی سراسر اخلاص و بصیرت- نمی‌توانست اجری والاتر باشد. شهادت، که اذن خدمت بی‌واسطه و بدون محدودیت زمانی و مکانی در جبهه حق است، جز به پاس اخلاص و پُرکاری به مومنین داده نمی‌شود. هم چنان که شهید سلیمانی عزیز رضوان الله تعالی علیه با محبت مادری حضرت زهرا سلام الله علیها یک عمر شهیدانه زندگی کرد و به دست اشقی الاشقیا به شهادت رسید، شهید فخری زاده رضوان الله تعالی علیه نیز با توسل به نام مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها گره‌های فروبسته علمی را گشود و با شهود قلبی و زیست عارفانه خود اثبات نمود که علم را باید در متن دین جست و موطن علم حقیقی، تنها سینه سینای مومن است که طاهر از دنیا و تعلقات آن و مزین به حبّ صادقانه اولیای الهی است. شهید عزیز، تجلی «العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء من عباده» بود و این شهادت، که مُهر قبولی زندگی از سوی خداوند متعال است نشان داد چنانچه در گام دوم انقلاب اسلامی بخواهیم از حقیقت عالَم بهره‌مند باشیم و در بستر انقلاب اسلامی به کمال برسیم باید در هر جایگاه و موقعیتی خود را ادامه‌دهنده راه شهید سلیمانی و شهید فخری زاده بدانیم و به زندگی مقبول ایشان اقتدا کنیم. ۴. امام خامنه ای عزیز حفظه الله تعالی در نماز بر پیکر مطهر شهید سلیمانی و همراهان شهیدش، بیان داشتند: «الحمدلله الذی رزقنا الشهادة فی سبیله، الحمدلله الذی رزقنا الجهاد فی سبیل الإسلام» حمد خدایی را که شهادت در راه مبارکش را نصیب ما فرمود، حمد خدایی را که جهاد در راه اسلام را نصیب ما فرمود... و حقیقتا چه نعمتی از این بالاتر... و حمد خدایی را که انقلاب اسلامی و نظام متعالی ولایت فقیه را نصیب ما فرمود تا توفیق جهاد و شهادت در این راه نورانی به رویمان گشوده گردد... امید که عاقبت همه آرزومندان، شهادت مقبول در راه تعالی آرمانهای اسلام عزیز باشد؛ «وألحقنا بهم و ارزقنا الشهادة فی سبیلک یا مولای» ☘️ @shab_amaliat

🔺نگران آقای خامنه ای نباش! عزیزی نقل میکرد: در بهشت زهرا تهران بودم، پیرمرد با صفایی دیدم که با ادب خاصی بالای این مزار ایستاده و دعا میخونه، نگاهم بهش بود و مدتها که دور زدم دیدم دست به سینه هنوز بالای مزار هست، بعد پایان دعا و ذکر متوجه من شد. صدام کرد و گفت: پسرم ازت میخوام هروقت اومدی برای این شهید فاتحه بخونی. گفتم چشم، میشه خواهش کنم دلیلش رو بگید. گفت من سالها بود بعد از فتنه۸۸ برای حضرت آقا و سلامتی جسمی و تعرض احتمالی به جانشان خیلی نگران بودم و اضطراب درونی داشتم، روزی شهیدی با همین شمایل به خوابم اومد و شماره ردیف و قطعه هم بهم گفت. ازم پرسید چرا نگران آقای خامنه‌ای هستی؟! نگران نباش من خودم محافظش هستم. بار اول توجهی به خواب نکردم تا اینکه دوباره همان خواب تکرار شد، همان هفته پنجشنبه با حفظ کردن شماره ردیف و قطعه اومدم بهشت زهرا و دقیقا همان چهره رو روی قبر دیدم، دیدم تو توضیحات شهید نوشته «محافظ رئیس جمهور محترم حجت الاسلام سید علی خامنه‌ای». از اون موقع به بعد دیگه خوفی از تعرض به جان آقا ندارم و‌ در عوض مدام به این شهید سر میزنم و دعاگوش هستم، به هرکسی هم که بتونم میگم. ❤️ انتشار ❤️ 🔶🔹شبکه افسران انقلاب اسلامی 🔶🔹 @shabakeafsaran

بسم الله الرحمن الرحیم روزی در گوشه‌ای از جنگل‌های تاریک روستاهای گیلان، انسانی برخاست که در دفاع از ارزش‌های اسلام، در برابر دو ابرقدرت آن روز (انگلیس و روسیه تزاری) ایستاد و غریبانه با تعداد اندک یارانش، به شهادت رسید... اما تعهد او به اسلام و اخلاص او در دفاع از ارزش‌ها، به قدری بود که خداوند متعال او را برگزید و اراده‌ی قلبی او در تحقق نظام اسلامی را در همان قرن، محقق نمود و زبان انسان‌های شرافتمند و عالم را پس از صد سال به مدح و ثنای او گشود... امروز یکصدمین سالروز شهادت گیله‌مردی را گرامی می‌داریم که به مثابه مشعلی فروزان در قلوب آزادگان نورافشانی می‌کند. امید است که با استعانت از روح پرفتوح ایشان، حیات و ممات ما در راه اسلام عزیز، مقبول درگاه الهی قرار گیرد... #میرزاکوچک _ #میرزاکوچک_خان_جنگلی 🌸 @shab_amaliat

بسم الله الرحمن الرحیم 📝 میرزا نتوانست تهران را بگیرد، رضا گرفت 🔸 اولین الگوی قابل اعتنا از جمهوریِ متعهد به اسلام را میرزا کوچک جنگلی پایه گذاشته. تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای درباره جنبش جنگل «یک حرکت صددرصد اسلامی و ایرانی» است و درباره میرزا به صراحت می‌گویند: «ایشان یک واحد مینیاتوری از نظام اسلامی، جمهوری اسلامی، را در رشت و همان محدوده خاص خودش به وجود آورد». 🔹 نمونه‌های دیگری مثل پسیان در خراسان و خیابانی در آذربایجان و آیت‌الله لاری در جنوب فارس چندان امیدبخش نبودند. خود رهبری اضافه می‌کنند که: «آن صبغه مردمی و نجابتی که در کار مرحوم میرزاکوچک خان جنگلی است در هیچ کدام از این دو کار یا دو سه کار دیگر که همزمان در آن دوره اتفاق افتاده در سرتاسر ایران نظیر ندارد». 🔸 آیت‌الله عبدالحسین لاری حدود یک سال از خلأ قدرت استفاده کرد و حکومتِ شرعی (ولایتِ فقیه سنتی) داشت منتها این نمونه هم از نظر الهام‌بخشی و اهمیت به پای جنگل نمی‌رسید. جنگل از یک شورای سیاسی مذهبی (هیئت اتحاد اسلام) شروع شد و داعیه‌اش جمهوری برای همه ایران بود؛ مهم‌ترین قیام محلی که بختِ پیروزی داشت. 🔹 دروغ حیرت‌آوری است که میرزا را به جدایی‌طلبی متهم می‌کنند، جمهوری گیلان قرار بود جمهوری ایران شود. در تأییدش همین بس که مدرس تشویق‌شان می‌کرد زودتر تهران را بگیرند اما توان کافی نداشتند و تا حوالی قزوین بیشتر پیش نیامدند. سرانجام انگلیسی‌ها اراده‌شان را با کودتای سیدضیاء و رضاخان به کرسی نشاندند. 🔸 از جدایی‌طلبی عجیب‌تر تهمتِ کمونیسم است. انقلاب روسیه امیدهایی برای رهایی از امپریالیسم انگلیس ایجاد کرد و اتحاد اولیه با بلشویک‌ها کاملا طبیعی بود. وقتی تزاحم‌ها نمودار شد و مهاجرین روس و ترک حرکاتِ غیراسلامی نشان دادند این میرزا بود که عقب نشست و مخالفت‌هایش به دودستگی در جنگل منجر شد. 🔹 میرزا اول از همه با دروغ‌سازی پهلوی‌ها مورد حمله قرار گرفته که هنوز به لجن‌پراکنی علیه دیگران برای تطهیر خودشان مشغولند. به دنبال آنها غرب‌گراها که داعیه آزادی دارند و هر تلاشی برای عدالتخواهی را به کمونیسم متهم می‌کنند درباره او ناسزا می‌گویند. جنس این دشمنان هم نشانه خوبی برای شناختِ بهتر از جنگل است. 🔸 یازده آذر سالروز شهادت سرداری است که در کوه‌های تالش گرفتار شد، سرش را بریدند و برای رضاخان بردند. ایران تنها بخت ممکن را برای یک جمهوری ملی و اسلام‌گرا از دست داد و به جایش قزاقی قدرت را گرفت که با زور می‌خواست غرب‌گرایی را به جای اسلام بنشاند. شکست جنگل پرده‌ای به شدت غمگین و حسرت‌بار در تاریخ معاصر ما است.

بسم الله الرحمن الرحیم بازخوانی اهداف نهضت جنگل در چشم‌انداز مرامنامه اتحاد اسلام 🔹امروزه اساسنامه‌ها و مرامنامه‌هایی که گروه‌های سیاسی تدوین می‌کنند بیانگر آرمان‌ها و اهدافشان است. در گذشته مرامنامه‌نویسی یکی از فعالیت‌های رایج #گروه‌های_سیاسی بود. مرامنامه مبین اهداف هر گروه و مرزبندی‌هایش با جریان‌های سیاسی ـ اجتماعی دیگر بوده است. بنابراین یکی از راه‌های شناخت #نهضت_جنگل بازخوانی آرمان‌ها و اهداف این نهضت از زبان مرامنامه است. در ابتدای این سند بعد از مقدمه به مهم‌ترین آرمان‌های جنبش جنگل به شرح زیر اشاره شده است: ۱. حفظ استقلال و تمامیت ارضی ایران و رفع تجاوزات اجانب ۲. تحکیم مبانی حکومت ملی ۳. محافظت از اصول و قوانین مقدس اسلام 🔸هیچ کدام از بندهای این مرامنامه با #اصول_اسلامی تعارض ندارد بلکه به اجرای قوانین مقدس اسلام تصریح شده است. این نکته مبین این مسئله است که نویسندگان مرامنامه، از مجتهدین و علما بوده‌اند و نیز کسانی که دغدغه اجرای احکام اسلامی را پی‌گیری می‌کردند؛ به همین خاطر یکی از ۳ شعار اصلی‌ای که مطرح کردند اسلام‌خواهی است. 🔹با توجه به شکل و ترکیب کمیته اتحاد اسلام که #مجتهدین_طراز_اول در آن حضور داشتند، به روشنی معلوم می‌شود که قلم و محتوای این مرامنامه کاملاً با افکار آن‌ها سازگار است و بدیهی است غرض این نهضت تشکیل #حکومت_مردمی بر پایه #شعائر_دینی و احکام و مقدسات دین مقدس اسلام است؛ چه اینکه در اعلام حکومت توسط نهضت جنگل، قوانین اسلام را در قالب جمهوری عرضه کردند و شعار تشکیل جمهوری اسلامی و انقلابی در رأس شعارهایشان قرار گرفت. 🔸این آرمان‌ها در رهبری نهضت جنگل آنقدر مشهود بود که حتی #ابراهیم_فخرایی که میانه خوبی با روحانیت و اهداف اسلامی نهضت جنگل ندارد می‌نویسد: 🔹مرکز ثقل و مغز متفکر جنگل را #هیئت_اتحاد_اسلام تشکیل می‌داد که افرادش به استثناء چند نفر، همه از علما و روحانیون بوده‌اند. این وضع که تعدادی از روحانیون زمام کار را به دست گرفته کارگردانی و رهبری امور انقلاب را عهده‌دار شده‌اند به مذاق عده‌ای گوارا نیامد و ترتیبی دادند که هیئت اتحاد اسلام به کمیته تبدیل شود و در نتیجه این تغییر نام، افراد غیر روحانی نیز توانستند به عضویت رسمی هیئت اتحاد اسلام در آیند و اکثریت اعضاء را به دست آورند. 🔸وی همچنین در سراسر کتاب به این مسئله اشاره می‌کند که «خود میرزا به طوری که قبلاً گفته‌ایم یک مرد دینی بیش نبود که همه مظاهر انقلاب را از دریچه دیانت می‌نگریست.» 🔹شاید به همین اعتبار بود که فخرایی و سایر مورخین سکولار #نهضت_جنگل، تلاش کردند در نگارش تاریخ این نهضت به نوعی ریشه‌های اسلامی آن را پنهان ساخته و تاریخ این نهضت را بر اساس ایدئولوژی خود تدوین نمایند؛ چون از اساس معتقد نبودند که روحانیت با تکیه بر آموزه‌های اسلامی بتواند یک جنبش بزرگ اجتماعی و سیاسی را رهبری کند. چنان که مصطفی شعاعیان نیز در کتاب خود که مورد تقدیر فخرایی قرار گرفته است به این اعتقاد کینه‌توزانه نسبت به روحانیت و اسلام اعتراف می‌کند و می‌نویسد: 🔸«روحانیت عقب‌مانده‌تر، کودن‌تر و نا‌آگاه‌تر از آن بود که بتواند به پیشقراول نهضتی انقلابی در عصر مبارزه با استعمار ـ ارتجاع مبدل شود.» اما رهبری میرزا در نهضت جنگل و رهبری مرحوم #آیت‌الله_کاشانی در #نهضت_ملی شدن صنعت نفت و از همه مهم‌تر رهبری امام در نهضت پانزده خرداد سال ۴۲ بی‌اعتباری تمامی این تحلیل‌های استعماری را به اثبات رساند و ناتوانی و فقر تئوریک جریان‌های غیرمذهبی را در شناخت مسائل ایران و جهان نشان داد. (فصلنامه تخصصی ١۵ خرداد، ش ٣٧ و ٣٨، ص ٣٢٣ و ٣٢۴)

بسم الله الرحمن الرحیم سخنرانی عاشورایی #میرزاکوچک_جنگلی پیش از جنگ ماکلوان: *ما از سرسلسله مجاهدین اسلام، یعنی حضرت سیدالشهدا علیه السلام سرمشق می‌گیریم* زمان: ۱۳ذی‌القعده۱۳۳۳ق ـ ۳۱شهریور۱۲۹۴ مکان: روستای گسکره، از توابع فومن مخاطب: قوای نظامی جنگل پیش از جنگ ماکلوان در مقابله با قوای قزاق موضوع: سخنرانی حماسی میرزا کوچک و تهییج یارانش برای الگوگیری از سرسلسله مجاهدین اسلام یعنی حضرت سیدالشهدا(ع) توضیح: این سخنرانی تاریخی و ماندگار و بسیار مهم که در واقع آن را می توان مانیفست فکری میرزا کوچک جنگلی دانست، مربوط به سال اول نهضت جنگل است و مربوط به مقدمات جنگ ماکلوان است. قوای دشمن برای جنگ با جنگل به این منطقه آمده بودند و شب را در روستای ماکلوان سکنی گزیدند. قوای جنگل وضعیت نیروها و تحرکات دشمن را رصد می کردند، و برای ان که در ماسوله جنگ نشود و مردم ان منطقه، متحمل خسارت نشوند، تصمیم گرفتند به سمت ماکلوان بروند و در همانجا بجنگند. قوای جنگل در روستای «گسکره» مستقر شدند که در مجاورت ماکلوان بود و نسبت به آن اشراف داشت و برای عملیات آماده شدند و سنگربندی کردند. میرزا کوچک در چنین شرایطی چند ساعت پیش از شروع عملیات، در روستای گسکره یارانش را جمع کرد و برای آنها سخنرانی نمود. قوای جنگل تا پیش از این، چند جنگ با نیروهای مختلف داشتند ولی این نخستین جنگی است که به طور مستقیم با قوای متجاوز خارجی و ارتش روسیه تزاری جنگیدند. همان طور که میرزا کوچک هم گفته تعداد نیروهای جنگلی در این جنگ ۶۰ نفر به فرماندهی میرزا کوچک بود و به تعداد یاران امام حسین(ع) در واقعه کربلا نمی رسید و در طرف مقابل، ۳۰۰ نفر قزاق روس و ۵۰ نفر قزاق ایرانی در این عملیات شرکت داشتند. میرزا کوچک تعداد نیروها و سلاحهای خودشان و وضعیت نیروها و سلاحهای ارتش قزاق را مقایسه کرده و سپس مقایسه جالبی بین وضعیت لشکریان سیدالشهدا(ع) و لشکر یزید و دولت اموی کرده و می گوید که هر چند لشکر امام حسین(ع) به ظاهر شکست خورد، ولی تا ابد به الگوی قیام کنندگان و آزادگان جهان علیه ظلم و فساد تبدیل شد.میرزا کوچک می گوید ما از سرسلسله مجاهدین اسلام یعنی حضرت سیدالشهدا(ع) سرمشق می گیریم و مسیر ما همان خط سرخ شهادت است و در این راه اگر کشته شویم یا پیروز شویم، پیروزیم و شکست برای ما معنا ندارد. در همین سخنرانی، حرکتی شبیه سخنان حضرت سیدالشهدا(ع) در شب شهادت تکرار شد و میرزاکوچک به یارانش می گوید که هر کس آماده این نبرد است، دو قدم به جلو بیاید و هر کس نمی تواند سر جایش بماند. در حین این سخنرانی، یاران میرزا اشک هایشان سرازیر شد و سپس همگی دو قدم به جلو امدند و امادگی خودشان را اعلام کردند. میرزا کوچک صورت همه انها را بوسید و گیله مردان با یکدیگر وداع کرده و اماده برای عملیات و شهادت شدند. متن کامل سخنرانی ماندگار میرزا کوچک را در زیر می خوانیم: 🔲«برادران عزیزم! مشاهده وضعیت اسفناک کشور ایران در اثر دخالت بیگانگان، تمام شئون ملی و دولتی و فشار روزافزون همسایگان شمالی و جنوبی اجازه میدهد که عموم افراد غیرتمند ایرانی با هم متحد شده و به این زندگی ننگین خاتمه دهند. سالها و قرنها است که اروپای متعدی، اروپای حریص چنگال ظالمانه خود را به اجساد نحیف هر ملت ضعیف فرو برده و آنها را برده و بنده خویش کرده است. همین #اروپای‌ظالم هر روز به رنگی متظاهر و هر وقت به شکلی دامنه تعدیات خود را توسعه داده و تیشه به ریشه عالم بشریت میزند گاهی با حربه دین جنگ صلیبی را ایجاد و رشته اتحاد عالم اسلامیت را پاره میکند زمانی بنام حفظ منافع، نزاع در میان مردم افکنده و با کمند ترویر آنها را صیدولوق رقیت به گردن آنان میاندازد. ایران که یک روز مهد تمدن و آرامگاه دلیران بود در اثر سیاست این دژخیمان حریص، مرکر مشتی اشخاص بدون اراده و پایبند به موهومات و خرافات گردید، رجال کشور، امرای لشکر، پیشوایان ملت تابع اراده اجانب هستند. وزراء و نمایندگان ملت از اشخاصی که به مزدوری بیگانگان افتخار داشته و بارها امتحان داده اند، انتخاب میشوند. همای سعادت از این کشور پرواز کرده و جای خود را به بوم هایی چند که در این ویرانه آشیانه نهاده اند برگذار نموده است. کاپیتولاسیون تبعه هر دولت ضعیف خارجی مانند یونان، بلغار و عثمانی و غیره را بر ما حکومت داده مالکین و اعیان و ثروتمندان این مملکت در برابر کوچکترین مامور خارجه واکنشهای بیگانه به خاک میافتند. فساد اخلاق پستی و سفالت بقدری زیاد شده که هر کس چند جریب ملک دارد برای مکیدن خون زارع و برزگر و مردم ضعیف و بیچاره دیگر بستگی به یکی از اتباع خارجه پیدا نموده، چوب و فلک راه انداخته و اصطبل خود را پناهگاه جنایتکاران قرار داده است. آیا این نحو زندگانی قابل تحمل [و] در خور مردمی است که نام خود را آدم گذاشته اند؟

برادران عزیزم در اولین دفعه که با هم ملاقات و درد دلها نمودیم به شما تذکر دادم امروز که آتش قهر الهی در اروپا مشتعل و این درندگان به جان هم افتاده اند، وقت آن است که ملل ضعیف گرد هم آیند و آستین خود را از چنگال این ستمکاران رها نمایند. متاسفانه دیده شد به این تقاضا چگونه پاسخ داده اند. برای پیشرفت همین نیّتی که ما در اطراف آن جمع شده ایم، چقدر ندا در داده و فریاد کردیم جز این عده قلیل ندای ما را اجابت نکردند. به عکس برای خفه کردن ما، برای آن که ما را بَرده خود قرار دهند، برادران ایرانی ما را به مبارزه و جنگ با ما تحریک و ما را وادار به برادرکشی کردند. برادران عزیز تا کنون هر جنگی که کرده ایم با برادران نااهل و خواب آلود ایرانی بود. فردا اولین دفعه ای است که با دشمنان دین و کشور روبرو شده به جنگ و ستیز خواهیم پرداخت. این دشمن [یعنی روسیه تزاری] یکی از قویترین دشمنان بشریت مخصوصا دشمن ایران و اسلام است که از سطوت و قدرت او پشت دنیا متزلزل و به قدری جسور و متهور است که برخی او را به حیوان درنده تشبیه کرده و فعلا تقریبا به دویست میلیون نفوس سلطنت میکند و قسمت بزرگی از خاک ایران را در اثر عدم لیاقت و کفایت زمامداران نالایق به تصرف در آورده و میل ندارد در جوار دولت و ملتی قرار گیرد که دارای آزادی فکر و استقلال و حیثیت اجتماعی باشند، از این رو برای محو و اضمحلال ما یک مشت مردم پابرهنه که جز استقلال و آزادی مملکت نظری نداریم، با زمامداران خائن این کشور که علیه آنها مسلح شده ایم، همدست شده و اکنون برای فنای ما به اینجا آمده اند. خود مشاهده می کنید حتی در این گوشه جنگل، میل ندارند ما نفس بکشیم. برادران! اگر علاقمند به این زندگانی ننگین و به این حیات تلخ میباشید و میل دارید سرپرست زن و بچه خود بشوید و آنها را برای خدمت و غلامی بیگانگان آماده نمائید، بروید. شب است و تاریک کسی شما را نخواهد دید، همه بروید و به زندگانی پست خود، ادامه دهید و این میدان را برای من بگذارید. من به فتح و فیروزی فردای خود ابدأ مایوس نیستم. خداوند متعال به وسیله محمد (ص) به ما خبر داد که به ساعده قلیل به جمعیت کثیر غلبه کرده اند. ما از سرسلسله مجاهدین اسلام، یعنی حضرت سیدالشهدا (ع) سرمشق میگیریم، چه اقتدار یزید و دولت اموی کمتر از دولت تزاری؛ و جمعیت آن سَرور نیز بیشتر از این جمعیت نبود، گرچه در ظاهر حضرت امام حسین مغلوب شد، ولی نام نامی و اسم گرامی آن بزرگوار، قلوب آزادیخواهان را همیشه به نور خود، منور داشته است. ما خواهیم مُرد، و اگر شربت شهادت بنوشیم، چه بهتر که زندگانی ابدی و سعادت سرمدی را حائز شده ایم، و اگر موفق شویم دشمن را شکست بدهیم، زهی افتخار، زیرا در عین فاتحیت به همه نشان میدهیم در مقابل یک جمعیت که به حق برای آزادی و استقلال مملکت خویشتن قیام کرده باشند، هیچ زورمندی قادر نیست. شما باید بدانید این لباس مجاهدت را که ما به تن کرده ایم، کفن ما است و قبر ما در شکم جانوران و درندگان است. ما برای القاب و جاه و مال، مسلح نشده ایم، ما زوال ملت و اضمحلال مملکت را طالب نیستیم، ما برای قطع ایادی اجانب و مزدوران آنها که سالها است خون ما را مکیده و ما را به این روز سیاه نشانیده اند و احساسات وطن پرستی را در ما کشته و میخواهند ما را غلام خود نمایند، جمع شده و اسلحه به دست گرفته ایم. حال هر کس میل دارد با این نیتی که عرض کردم، موافقت کند دو قدم جلو و هر کس نمیخواهد افتخار این موافقت را دریابد، در جای خود مانده و تکلیف ما را روشن سازد. منبع: تاریخ انقلاب جنگل به روایت شاهدان عینی، محمدعلی گیلک، گیلکان، رشت، اول، ۱۳۷۱، ص۳۰ـ۳۴٫

در ذهنِ سبز شاخه‌ها، جا‌مانده بُغضی آتشین مشروطه‌خواهی سر به دار، شد پاسدار سرزمین سردارِ جنگل یونسم، باشد ستوده رهبری آری! رئیس نهضت است، استاد سرایی مه‌جبین با نعره‌ی طوفانیش، دست اجانب می‌بُرد در خلوتش دلواپسِ احوالِ دهقانِ زمین شیر نری سلطان شده، مردِ حرامی! دور شو! نام‌آوری گمنام بود، سردار جنگل! بهترین میراث دارِ آینه! برنو گرفته روی دوش در انعکاس مبهمِ آئینه‌ها او را ببین! یک ثروت ملی شده، از جنس غیرت مردیش چشمان مستِ غیرتش، شد افتخارِ صالحین رشت‌ست و یَل پروده‌ست، گیلان قَدَر آورده‌ست جنگل به میدان می‌رود با ریشه‌های آهنین #کبری_رحمتی(بی تاب)