eitaa logo
سیاست و فرهنگ | شعبانی سارویی
1.3هزار دنبال‌کننده
11.1هزار عکس
7.7هزار ویدیو
950 فایل
🌱 کانال سیاست و فرهنگ به ارائه چالش ها و ظرفیت های دو حوزه سیاست و فرهنگ می پردازد. 🔹️ ارتباط با ادمین : @Shabaniesaroui
مشاهده در ایتا
دانلود
‌✍🏻 یادداشت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره 🔻بسم‌الله الرحمن‌الرحیم ، وسیله‌ی مؤمن و ملجأ مضطر و رابطه‌ی انسان ضعیف و جاهل با منبع فیاض علم و قدرت است، و بشر بی‌رابطه‌ی روحی با خدا و بدون عرض نیاز به غنی بالذات، در عرصه‌ی زندگی سرگشته و درمانده و هدر رفته است؛ «قل ما یعبؤا بکم ربیّ لولا دعاؤکم». 🔹بهترین دعا آن است که از سرمعرفتی عاشقانه به خدا و بصیرتی عارفانه به نیازهای انسان انشا شده باشد، و این را فقط در مکتب پیامبر خدا (صلّی‌اللَّه‌علیه واله‌وسلّم) و اهل‌بیت طاهرین او - که اوعیه‌ی علم پیامبر(ص) و وراث حکمت و معرفت اویند - می‌توان جست. ما بحمداللَّه ذخیره‌یی بی‌پایان از ادعیه‌ی مأثوره‌ی از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) داریم که انس با آن، صفا و معرفت و کمال و محبت می‌بخشد و بشر را از آلایشها پاکیزه می‌سازد. 🔹مناجات مأثوره‌ی ماه شعبان - که روایت شده اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) بر آن مداومت داشتند - یکی از دعاهایی است که لحن عارفانه و زبان شیوای آن، با مضامین بسیار والا و سرشار از معارف عالی‌یی همراه است که نظیر آن را در زبانهای معمولی و محاورات عادی نمی‌توان یافت و اساساً با آن زبان قابل ادا نیست. 🔹این مناجات، نمونه‌ی کاملی از تضرع و وصف حال برگزیده‌ترین بندگان صالح خدا با معبود و محبوب خود و ذات مقدس ربوبی است. هم درس معارف است، هم اسوه و الگوی عرض حال و درخواست انسان مؤمن از خدا. 🔹مناجاتهای پانزده‌گانه که از امام زین‌العابدین حضرت علی‌بن‌الحسین (علیه‌السّلام) نقل شده، گذشته از خصوصیت بارز دعایی مأثور از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)، این مزیت را داراست که به مناسبت حالات مختلف ، مناجاتها را انشا فرموده است. 🔺خداوند به همه توفیق استفاضه و خودسازی به برکت این کلمات مبارک را عنایت فرماید. آمین. @Shabaniesarouie
🔷وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِی النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَهَا أَنِّی أُحِبُّکَ😓 🔹و اگر مرا به آتش دوزخ ببری، اهل آتش را آگاه خواهم کرد که من تو را دوست می داشتم 💔 @Shabaniesaroui
. إِلَهِي فَسُرَّنِي بِلِقَائِكَ يَوْمَ تَقْضِي فِيهِ بَيْنَ عِبَادِكَ خواهم که شوم فقط گرفتار خودت بیچاره و خوار و زار و بیمار خودت روزی که میان بندگان حکم کنی دلشادم کن خدا به دیدار خودت ✍️ @Shabaniesaroui
🔸کلید رسیدن به بخشش الهی در مناجات شعبانیه خداوند در اولین آیات نازل شده قرآن ریشه طغیانهای بشر را بیان میکند. به عبارتی حرف آخر را همان اول به ما گفته است؛ ان الانسان لیطغی أن رآه استغنی در این آیات ریشه طغیان انسان، احساس بی نیازی و استغنا بیان شده است و طبیعتا نقطه مقابل آن، احساس فقر، انسان را به عبودیت و اطاعت سوق میدهد. همانطور که طغیانهای انسان سطوح و ابعاد متنوعی دارد استغنا هم متنوع و دارای مراتب است. یکی از انواع استغنا که در مناجات شعبانیه به آن اشاره شده است استغنای نسبت به عفو و بخشش خداست. «الهی اعتذاری الیک اعتذار من لم یستغن عن قبول عذره، فاقبل عذری یا اکرم من اعتذر الیه المسیئون» احساس بی نیازی نسبت به عفو و پذیرش عذر یکی از ریشه های طغیان و از موانع جدی و در عین حال پنهان انسان برای رسیدن به مغفرت است. چه بسا انسان بارها و بارها استغفار کند و عذر بخواهد ولی در درون خود، احساس اضطرار نسبت به پذیرش این عذرخواهی نداشته باشد. به مانند فرزندی که پس از انجام کار ناپسند، یک عذرخواهی میکند ولی هیچ دغدغه‌ای ندارد که دل پدر و مادرش را حقیقتا به دست آورد و باکی ندارد که عذرخواهیش پذیرفته میشود یا خیر. در این فراز‌ ضمن چراغ انداختن بر روی این لایه پنهان روح و نشان دادن این خرابی و آسیب، کلید قبول مغفرت را هم به ما نشان میدهد. اگر کسی با احساس نیاز شدید و عمیق، عذرخواهی کند به مانند کسی که هیچ چاره ای جز این راه ندارد، قبول عذر قهراً به دنبال آن می آید. به عبارت دیگر «فاقبل عذری» نتیجه چنین اعتذاری است: «اعتذار من لم یستغن عن قبول عذره» است. البته حس عمیق نیاز به بخشش و پذیرش عذر روح کل مناجات است و در تعابیر متعددی بروز یافته است از جمله این تعبیر: «فقد هربت الیک» یعنی من به سوی تو فرار کردم. برای فهم این عبارت آیت الله حائری شیرازی (ره) مثال جالبی میزدند. وقتی سربازان ارتش شاهنشاهی به سوی مردم شلیک میکردند همه به سمت کوچه پس کوچه ها فرار میکردند، برخی از مردم درها را باز میکردند تا تظاهرکنندگان را پناه دهند. این میزبان ممکن است در حالت عادی هیچگاه درب خانه اش را برای این شخص باز نمیکرد، چه بسا ناراحتی های قبلی بین طرفین وجود داشته باشد که هیچگاه نخواهد این شخص را به خانه خود راه دهد، ولی وقتی شخص فراری از ترس گلوله به سوی او فرار میکند و پناه می آورد، مساله کاملا متفاوت میشود، درب خانه اش را باز می‌کند و او را پناه میدهد. «فقد هربت الیک» همین وضعیت را تصویر میکند و این وضعیت، تصویر کسی است که با حس بی نیازی به در خانه خدا نمی رود. بنابراین «فقد هربت الیک»، صورت «من لم یستغن عن قبول عذره» است یکی از علل و ریشه های چنین استغنایی آنست که ما نمیدانیم گناه چه بلایی بر سر ما آورده و می آورد. خطر گلوله تفنگ را همه درک میکنیم ولی خطر گناه را نمیفهمیم لذا یا اصلا عذرخواهی نمیکنیم یا اگر میکنیم با بی حالی و بی خیالی این کار را انجام میدهیم.