#119 💡روشنگری ⭕️ آیا مردم ایران پیش از صفویه، همه سنّی مذهب بودند؟ 🔺این که مذهب #تشیع چیست؟ جایگاه ولایت و #امامت در قرآن مجید، سنت #رسول_الله (ص) و احادیث کدام است و ... ؟ یک مقوله است، و این که کدام ملت و جماعتی، در چه زمانی، چرا و چگونه به فرهنگ، دین، مذهب، ایسم یا جریانی روی آوردند، و سپس چرا بازگشتند و یا چرا هم چنان پایدار ماندند؟ یک مقوله‌ی دیگری است. به عنوان مثال می‌دانیم که اولین مذهب #اهل_سنت (حنفی)، توسط ابوحنیفة النعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان (۸۰ - ۱۵۰ هجری قمری)، که او را «امام اعظم» می‌خوانند، نزدیک به ۱۵۰ سال پس از رحلت تأسیس شد؛ او خودش در فقه شاگرد "ابراهیم نخعی" بود و البته از محضر #امام_باقر و #امام_صادق علیهماالسلام نیز استفاده نمود؛ و مذهب #حنفی نیز در زمان خلافت هارون و پس از وی بدل به مذهب رسمی خلفای #عباسی ، در تمامی سرزمین‌های اسلامی (از جمله ایران) گردید. می‌پرسیم: ● مسلمانان، طی ۱۵۰ سال قبل از تأسیس مذهب حنفی، به کدام مذهب بوده‌اند؟! ● آیا خلقای #اموی و عباسی، با آن همه کفر، نفاق، فسق، فساد و جنایاتشان، اصلاً مسلمان بودند که "سنّی" باشند؟! ● مگر رأس ولایت و امامت (تشیع)، حضرت امیرالمؤمنین، #امام_علی (ع) نمی‌باشند که در دامان حضرت رسول اعظم (ص) رشد نموده و تربیت یافتند و اولین مرد مسلمان نبوده‌اند؟ پس چرا خلفای اموی و عباسی، "امام کُشی" را در صدر استراتژی‌ ها و عملکرد سیاسی و مذهبی خود قرار دادند؟! ● آیا ابوحنیفه و بنیانگذاران سه مذهب دیگر (شافعی، حنبلی و مالکی)، خودشان برای اهل بیت علیهم السلام، حرمت ویژه‌ای قائل نبودند؟! آن زمان که با ضد تبلیغ دستگاه حکومتی، #شیعیان را "رافضی" می‌خواندند، ابوعبدالله، محمد بن ادریس، که او را «امام شافع» می‌خوانند، در قصیده‌ ی بلندی سرود: «اگر حبّ علی و آل علی #رافضی بودن است، من خود اول رافضی هستیم». ● پس اگر نگاه علما و فقهای بنیانگذار مذاهب #تسنن ، به اهل بیت علیهم السلام چنین بوده است، نگاه و گرایش مردم چگونه بوده است؟! 🔺از همان ابتدا، حکومت‌های کافر و ظالم اموی و سپس عباسی بر تمامی سرزمین‌های اسلامی و از جمله #ایران حاکم گردید. حکومت‌های اموی و عباسی، در اعلام مذهب خود، نمی‌توانستند و نمی‌خواستند که ادعای ولایت، امامت و تشیع کنند، چرا که آن وقت باید حکومت را تسلیم معصوم علیه السلام می‌کردند، چنان که مأمون با حیله، ژست آن را گرفت و امام این حیله را خنثی نمود. بنابراین هیچ راهی نداشتند جز این که بگویند: ما مسلمان و اهل سنّت هستیم و به این بهانه، شیعه کُشی را از ترور امامان گرفته تا قتل عام پیروان، سرلوحه ی سیاست‌ ها و عملکردهای خود قرار دادند. اما مردم ایران، ضمن آن که دین #اسلام و مذهب سنّی را به رسمیت شناخته بودند، با تحقیق و بصیرت عالمانه و حکیمانه، عشق، محبت و مودت خاصی به اسلام، قرآن مجید، مقام رسول اعظم و #اهل_بیت او علیهم السلام پیدا نمودند، که گاه علنی بود و گاه مخفی، اما واضح و مؤثر. ❗️ترور امامان، سرکوب شیعیان، به حبس انداختن عالمان و متفکران، قتل عام سادات و سایر پیروان اهل بیت علیهم السلام در اقصی نقاط ایران، در دوران‌ های طویل اموی و عباسی، همه دال بر توجه مردم به مکتب و مذهب اهل بیت علیهم السلام می‌باشد. اگر عشق، محبت و مودت وافر مردم به امامان و در آن برهه، به شخص شریف امامان موسی بن جعفر و علی بن موسی الرضا علیهما السلام و بالتبع فشار اذهان عمومی بر حکومت نبود، نه هارون لعنة الله، به امام موسی بن جعفر علیه السلام می‌گفت: «این حق شما چیست که ما بدهیم قضیه تمام شود» - و نه او را به زندان‌های کوتاه و بلند می‌انداخت و نه ترورش می‌کرد. اگر این عشق، محبت و مودت وافر نبود که مأمون لعنة الله، مجبور نمی‌شد حضرت #امام_رضا (ع) را به ایران بیاورد و بگوید: «او ولیعهد من است»، تا مردم راضی و ساکت شوند؛ و از اجتماع مردم، در اقامه‌ ی فقط یک نماز عید فطر به امامت ایشان نمی‌ترسید و ترورشان نمی‌نمود! اگر گرایش فهیمانه و عاشقانه مردم ایران به اهل بیت علیهم السلام نبود که آن مصائب را بر بزرگانی چون حضرات معصومه، عبدالعظیم و سایر امامزادگان تحمیل نمی‌کردند. ❗️و کلام آخر آن که: بله مذهب تشیع، پس از #صفویه در حکومت ایران رسمی شد، اما اگر کثرت این ملت، به تشیع و اهل بیت علیهم السلام، اعتقاد و گرایش نداشتند که صفویان نیز نمی‌توانستند به حکومت برسند. بالاخره ادعای تشیع، ولایت و امامت کردند که مردم از آنها حمایت کردند و آنها به قدرت رسیدند، و البته خودشان نیز اعتقاد داشتند و در برهه‌ های گوناگون، توسط حکومت و یا با رویکرد مثبت حکومت، خدماتی را نیز ارائه دادند. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @shabcheragh2 👈👈👈

#321 🔺روشنگری ⭕️ پرسش: آیا امام سجاد (ع)، همیشه بیمار بودند؟ 🔺شما در غیر زبان فارسی در جای دیگر این کلمه ی «بیمار» را دنبال اسم امام زین العابدین (ع) نمی بینید. مثلًا در زبان عربی ایشان القاب زیادی دارند. «السّجاد» یکی از القابشان است، «ذوالثَّفَنات» یکی از القابشان است. شما ببینید یک کتاب در دنیا پیدا می کنید که یک لقبی به زبان عربی به امام داده باشند که مفهوم #بیمار را برساند؟ من نمی‏ دانم چطور شده که ما فارسی زبان ها این لقب را به امام داده ‏ایم؟! البته علتش معلوم است. #امام_زین_العابدین (ع) تنها در ایام حادثه ی #عاشورا - بگویم من الاتفاق، بگویم تقدیر الهی بود برای اینکه امام زنده بماند و نسل #امام_حسین (ع) از این طریق محفوظ بماند - بیمار بودند و همان بیماری ایّام عاشورا سبب نجات ایشان شد. چند بار تصمیم گرفتند امام را بکشند، چون بیماری ایشان در آن وقت شدید بود، گفتند: «انَّهُ لِما بِهِ» یعنی این که دارد می‏ میرد، چرا دیگر او را بکشیم؟ کیست در دنیا که در عمرش بیمار نشود؟ هر کسی در عمرش یک بار، دو بار بیمار می‏شود. دیگر در غیر این چند روز شما ببینید یک جا نوشته‏ اند که امام زین العابدین بیمار بود؟ ولی ما امام زین العابدین را یک آدم بیمارِ مریضِ زردرنگِ تبِ لازمی [تصور کرده ‏ایم‏] که همیشه عصا به دستش است و [با] کمر خم دارد راه می‏ رود و آه می‏ کشد. آن وقت می‏ گوییم امام چهارم ما هم هست... ❗️امام زین العابدین (ع) با امام حسین (ع) هیچ فرق نداشته است، با #امام_باقر (ع) از نظر مزاج و بنیه هیچ فرق نداشت. امام، چهل سال بعد از حادثه ی #کربلا زنده بود و مثل همه سالم بود. با #امام_صادق (ع) فرقی نداشته است. چرا ما بگوییم «امام زین العابدین بیمار»؟!   📚 مجموعه ‏آثار استاد شهید مطهری، ج‏۱۷، ص ۱۲۶ شب چراغ(کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات و...) جهت عضویت @shabcheragh2 👈👈👈

#5228 💡 📳 پاسخ به شبهات (همان بهانه‌های بنی‌اسرائیلی) به همایش #سلام_فرمانده که می‌گویند در شب شهادت #امام_صادق و در زمانی که کشور عزادار آبادان بود جشن به پا کردید؟ ❌ پاسخ تقارن گردهمایی با شب شهادت امام صادق: ✅ اولا که خودتان می‌گویید شب شهادت!! همانطور که از اسمش پیداست شب شروع میشه تا غروب فرداش. این مراسم هم که قبل از غروب تمام شد!! ✅ ثانیا تمام هم نمی‌شد تناقضی نداشت چون سراسر ذکر و استغاثه و گریه بود!!! البته از شما توقع نمیره که فرق جشن و این گردهمایی رو ندونید و توقع نمیره که شما بفهمید که عزاداری از مغرب و شب شهادت تا فردا بعد از اذان هست. ✅ ثالثا کلی مداح هم توی مراسم حضور داشتن. اتفاقا خیلی گفتن اگه مراسم برای بچه‌هاست اینهمه مداح چرا آمدن گریه و عزاداری راه بندازن! ❌ اما در مورد آبادان و حادثه متروپل: با حادثه متروپل هم تعارضی ندارد چون: ✅ اولا عزای عمومی اعلام نشد و اگرم اعلام بشه یک یا دو یا سه نهایتا! یا استانیه که اینم باز تداخل نداره ✅ ثانیا مراسم در مورد #امام_زمان بود و برنامه سراسر ذکر و استغاثه به اهلبیت بود و اکثرا در حال گریه بودند ✅ ثالثا قبل از شروع برنامه صدهزار نفر همه‌باهم برای آبادان دعا کردند و ذکر اهلبیت گفتن و ابدا بی‌تفاوت نبودند. 👈و آخر اینکه برنامه ویژه‌ی بچه‌ها و با حضور بچه‌ها تشکیل شده بود. ❌ اما در مورد جشن نامیدن این همایش معنوی ✔️ شما بزن و بکوب دیدی؟ بندگان خدا که همش صلوات فرستادن اولش هم به مردم آبادان تسلیت گفتن. ✔️ این مراسم، اسمش "تجدید میثاق" و استغاثه و اعلام حضور در رکاب منجی عالم حضرت حجت ابن الحسن امام زمان علیه السلام بود، اولش با نام خدا و ذکر صلوات برای درگذشتگان عزیزانمان در آبادان شروع شد. ✔️ در استادیوم ارادت به امام زمان خوانده شد اشک ریخته شد بعد از آن هم سرود ای لشگر صاحب زمان عج ... خوانده شد نه دستی نه سوتی نه رقصی چرا اسم این را جشن و توهین به غم و عزاداری شهادت امام صادق ع و آبادان می‌دانید؟ شرم بر افرادی که هر اتفاقی را دستمایه به جان هم انداختن مردم می‌کنند آنهم با شعار مردم کاسبان خون مردم اینکه بیای اسم جشن بذاری رو مراسمی که همش صلوات و سرود و دعا بوده و بخوای مردم آبادان و بندازی به جون مردم تهران اسمش چیه؟ جز بی شرفیه ✔️ تعجب کردید همایش #سلام_فرمانده رو دارن جشن القا می‌کنند؟ از کسانی که سابقه عوض کردن جای جلاد و شهید رو دارند انتظار اینکه همایش تجدید بیعت و استغاثه به امام زمان رو جشن بنامن، عجیب نیست ❓اینکه آبادان عزاداره یا شب شهادته، چرا باید چیزی که ذاتا منافاتی با اینها نداره باهاش مخالفت بشه؟ مثلا اگه مسابقه فوتبال بود باید لغو می‌شد؟ ♦️ اجتماع سلام_فرمانده جشن نبود، اما قطعا خار در چشم و استخوان در گلوی نحس دشمنان حضرت مهدی علیه‌السلام شده جالبه بعضیا اسلام رو قبول نداشتن توییت زدن شب شهادت امامتون جشن داشتید!! همه‌ی اینها بهانه است سرود سلام فرمانده و خود فرمانده (صاحب‌الزمان) نشانه است. ✌️تا کور شود هرآنکه نتواند دید🤲    شب چراغ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/shabcheragh2

#5231 💡 🔺‏کنسرت آرون افشار: ۳خرداد مسیح و آرش: ۳خرداد راغب: ۴خرداد رضایزدانی: ۶خرداد بهنام بانی: ۷خرداد علیرضا طلیسچی: ۷خرداد ماکان بند: ۷خرداد و مابقی کنسرت‌هایی که پشت سرهم داره برگزار میشه، اما فقط اجرای یک سرود توسط کودکان، بی‌احترامی به آبادان محسوب می‌شد! 💬 سرباز وظیفه 🔹‏کاش حداقل اینهایی که به برگزاری اجتماع سلام فرمانده در (به قول خودشون) شب شهادت #امام_صادق (ع) معترض هستند همون‌هایی نباشند که مرحوم آیت‌الله یزدی رو بخاطر دغدغه‌ای حفظ احترام شب تاسوعا در بازی ایران-کره‌جنوبی مسخره می‌کردند! 💬 محمدجواد محمدزاده 🔸‏ظهر روز عاشورا وسط خیابون کف و سوت میزدند و هلهله می‌کردند، 13 سال گذشته نه تنها ایشون و ایل و تبارش اعلام برائت نکردند؛ بلکه هنوزم حمایت میکنند از اونا... حالا به دروغ به مراسمی که تماما مدح اهل‌بیت بود دارند حمله میکنند! بسوزید که معلومه خوب جایی رو زده #سلام_فرمانده 💬 رضا حق جو شب چراغ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/shabcheragh2

#5237 ⛔️شبهه 🤔حديثي از #امام_صادق (ع) نقل شده كه فرموده است: «هر پرچمي كه قبل از قائم ما برافراشته شود، ضلالت و گمراهي است» طبق این حدیث هر گونه قیام و انقلاب قبل از ظهور امام زمان باطل است‼️ ❇️پاسخ: 👈این روایات، ناظر به قیامی هستند که در مقابل امام معصوم و برای دعوت به خود باشد. زیرا با توجه به لفظ طاغوت که در روایت آمده (به معنای زیاده روی در عصیان) و اینکه در مقابل خداوند پرستش می شود ـــ یُعبد من دون الله ـــ معنی صنمیت و بت پرستی از روایت فهمیده می شود و این معنا، با صورتی که قیام برای نفس [یعنی دعوت به امامت خود] باشد مناسبت دارد.🔰 اين روايت (و يا مشابه آن) به هيچ وجه دلالت ندارد كه قيام‌هاي به حق و تشكيل حكومت عادلانه، طاغوت و عبادت غيرخداوند (و يا گمراهي) است، بلكه در خود روايت قرينه داريم كه مراد قيام طاغوتي و قيام‌هايي است كه در مسير خدا و اهل‌بيت نباشد، بلكه در عرض و مقابل آنها باشد. آن قرينه، ذكر كلمه «طاغوت» و جلمه «يَعبدُ من دون الله» است. ◀️ از اين گذشته ما قيام‌هاي فراواني را داشته‌ايم در تاريخ توسط غير ائمه (ع) و انسان‌هاي غيرمعصوم، كه مورد تأييد ائمه قرار گرفته‌اند مانند: قیام زیر بن علی_ قیام مختار _ قیام یمانی🔶🔹🔸 #امام_زمان شب چراغ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/shabcheragh2

#5239 💡 ♦️سوال چرا به امام صادق ، صادق می گویند مگر بقیه امامان معاذ الله کاذب بوده اند که ایشان صادق شده اند ❇️پاسخ 🔺از آنجایی که تمام امامان ما نور واحدی هستند ، ویژگی ها و صفاتی که لازمه امامت است ، از یکدیگر ارث می برند و همه آنان حائر کمالات یکدیگر هستند . 🔺پیامبر گرامی فرمود: ٌ« تمام امامان در فضل و منزلت نزد خداوند یکسان هستند » 📚اثباه الهداه ج 2 ص237 و فرمود ؛ « اولین ما مانند اخرین ما و اخرین ما مانند اولین ما هستند » 📚بحار الانوار ج 25 ص360 🔺اگر هر یک از امامان به لقبی خاص خوانده می شوند ، به این معنا نیست که سایر امامان ، از آن صفت و لقب کمالی بی بهره بوده اند ، بلکه این نامگذاری ها از آن جهت است که صفتی خاص از میان صفات یکی از امامان در جامعه ظهور و بروز خاصی داشته است و جامعه را تحت تاثیر قرار داده است لذا آن امام به همان صفت خوانده می شده است ، اگر چه بقیه امامان نیز آن صفت را به نحو کامل دارا بوده اند . 💠در رابطه با لقب امام ششم به صادق علیه السلام نیز همین ضابطه بوده است . 🔺ابن خلكان از علمای مطرح اهل سنت می نویسد ؛ « جعفر بن محمد صادق يكى از امامان دوازده ‏گانه مذهب شيعه است، او از بزرگان اهل بيت عليهم السّلام بوده و از جهت راستى در گفتارش ملقب به صادق گرديده است » 📚وفیات الاعیان ج 1 ص 327 🔺گفته شده است كه منصور دوانيقى كه خود از كينه ‏توزترين دشمنان امام صادق عليه السّلام است، اين لقب را به او نسبت داده است. در بيان سبب اين مطلب آورده ‏اند كه ابو مسلم خراسانى از امام صادق عليه السّلام خواست كه او را به قبر جدّش امير المؤمنين عليه السّلام كه در آن زمان مخفى بود، راهنمايى كند. امّا امام صادق عليه السّلام از اين كار خوددارى كرده و به او خبر داد كه قبر امام امير المؤمنين عليه السّلام در ايّام حكومت مردى كه او را ابو جعفر منصور مى‏ نامند ظاهر خواهد شد. 🔺ابو مسلم به منصور اين خبر را در ايّام حكومتش داد. در آن زمان منصور در رصّافه بغداد ساكن بود. او از شنيدن اين خبر خوشحال شد و گفت ، اين همان شخص راستگوست‏ . 📚موسوعه الامام الصادق ج 1 ص 22 💠بلکه اساسا این لقب توسط پیامبر گرامی به امام ششم علیه السلام اطلاق گردیده است . 🔺از حضرت امام زين العابدين عليه السّلام پرسيدند كه امام بعد از تو كيست؟ فرمود: محمّد باقر كه علم را مى ‏شكافد شكافتنى. پرسيدند كه: بعد از او امام كه خواهد بود؟ فرمود: جعفر كه نام او نزد اهل آسمان‏ها صادق است. 🔺گفتند: چرا به خصوص او را صادق مى ‏نامند و حال آن كه همه شماها صادق و راستگوييد؟ 🔺فرمود ؛ « خبر داد مرا پدرم از پدرش رسول خدا كه آن حضرت فرمود ؛ « چون متولّد شود فرزند من جعفر بن محمّد بن علىّ بن الحسين عليهم السّلام او را صادق ناميد، زيرا كه پنجم از فرزندان او جعفر نام خواهد داشت و دعوى امامت خواهد كرد به دروغ از روى افتراء، و او نزد خدا #جعفر_كذّاب افتراكننده بر خدا است، پس حضرت امام زين العابدين عليه السّلام گريست و فرمود كه: گويا مى ‏بينم جعفر كذّاب را كه برانگيخته است خليفه جور زمان خود را بر تفتيش و تفحّص امام پنهان » 📚دلائل الامامه ص 112_ بحار الانوار ج 46 ص 230 🔺شیخ صدوق نیز در معانی الاخبار چنین می آورد ؛ « او به صادق نامیده شد تا از جعفر کذاب که به دروغ ادعای امامت می کند متمیز شود» 📚معانی الاخبار ص65 #امام_صادق شب چراغ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/shabcheragh2

#5244 ♦️سوال چرا ما شیعیان را شیعه جعفری می گویند آیا امام صادق مذهب شیعه را به وجود آورده اند یعنی تا قبل از امام صادق شیعه نبوده است؟! ❇️پاسخ 🔴شیعه به معنای کسانی که معتقد به امامت و ولایت علی علیه السلام و یازده فرزند معصومش هستند در زمان پیامبر گرامی وجود داشتند و خود پیامبر گرامی واژه « #شیعه » را بر این گروه اطلاق کردند . 🔸در تفسير «الدر المنثور» كه از منابع معروف اهل سنت است در ذيل آيه شريفه « اوْلئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَريَّة » ( بینه 7) از جابربن عبداللَّه انصارى چنين نقل شده است كه مى‏ گويد ؛ «ما نزد پيامبر بوديم كه على عليه السلام به سوى ما آمد، پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اين و شيعيانش در روز قيامت رستگارانند، و در اين هنگام آيه شريفه إِنَّ الَّذينَ آَمَنُوا وَ عَمِلُو الصّالِحاتِ أولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند بهترين خلق مخلوقات خدا هستند ، نازل گرديد». 📚الدر المنثور ج 6 ص 379 🔹حاكم حسکانی كه او نيز از دانشمندان معروف اهل سنت در قرن پنجم هجرى است اين مضمون را در كتاب معروفش «شواهد التنزيل» از طرق مختلف از پيغمبر اكرم نقل مى ‏كند و تعداد رواياتش از بيست روايت تجاوز مى‏ كند. 🔸از جمله از ابن عباس نقل مى‏ كند هنگامى كه آيه إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ نازل شد، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به على عليه السلام فرمود: «هُو انْتَ وَ شِيْعَتُكَ ...»: «منظور از اين آيه تو و شيعيانت هستيد» 📚شواهد التنزیل ج 2 ص 357 🔹بسيارى ديگر از علماى اسلام و دانشمندان اهل سنت مانند ابن حجر در كتاب صواعق و محمد شبلنجى در نور الابصار، اين حديث را ذكر كرده‏ اند. 📚الصواعق ص 96_ نور الابصار ص 70 🔸بنابراين به شهادت اين روايات نام و عنوان شيعه را پيامبر اسلام براى پيروان راه على عليه السلام و طرفداران او برگزيده است، و تاريخچه پيدايش شيعه نه بعد از رحلت و شهادت پيامبر اسلام بلكه به يك معنى در حيات خود آن حضرت بوده است، و اين واژه را به ياران و پيروان على عليه السلام اطلاق فرموده، و تمام كسانى كه پيامبر اسلام را به عنوان رسول خدا مى‏ شناسند، مى دانند كه او سخنى از روى هوى و هوس نمى ‏گفت ؛ «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد.- آنچه مى گويد چيزى جز وحى (الهى) كه بر او القا شده نيست.» ( نجم 3_4) و اگر فرموده است تو و پيروانت فائزان و رستگاران در قيامت هستيد. يك واقعيت است‏. 📚پیام قرآن ج 9 ص 24 🔴اما اين‏كه مذهب شيعه را مذهب جعفرى مى‏ گويند براى اين است كه تا زمان حضرت #امام_صادق عليه‏ السلام به واسطه تسلط سياستمداران و زمامداران ستمگر، فرصت نشر علوم و معارف اسلام و تربيت شاگرد، آن‏طور كه براى ايشان فراهم شد، براى‏ امامان قبل از ايشان فراهم نگرديد 🔹شیخ مفید می نویسد ؛ «آن قدر مردمان از علوم امام صادق علیه السلام نقل كرده‏ اند كه به تمام بلاد و شهرها منتشر گشته و اصقاع عالم را فرا گرفته، و نقل نشده از احدى از علماى اهل بيت آنچه از آن حضرت نقل شده است ، همانا اصحاب حديث جمع كرده ‏اند اصحاب راويان از آن جناب را از ثقات با اختلاف‏شان در آراء و مقالات، عددشان به چهار هزار رسيده، و آن قدر دلائل واضحه بر امامت آن حضرت ظاهر شده كه دل‏ها را روشن نموده و زبان مخالف را گنگ كرده از طعن زدن در آن دلائل به ايراد شبهات » 📚الارشاد ج 2 ص 179 🔸بنابر اين ايشان از موقعيت و فرصت، حداكثر استفاده را فرموده، علوم و معارف اسلام را تعليم و تدريس فرمودند و شاگردان بزرگى تربيت كردند كه هر كدام از علماى بزرگ اسلام به شمار مى ‏روند؛ از آن موقع، شيعه و پيروان آن حضرت را جعفرى گفتند و بعد هم اين لقب بر شيعه باقى ماند و امامان بعد هم آن را منع نفرمودند چرا كه غرض همه، ترويج دين و هدايت مردم بود؛ همه راستگو بودند و همه مردم را به يك راه كه يگانه راه راست است هدايت فرمودند. 📚معارف دین ج 3 ص 144  شب چراغ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/shabcheragh2

شبهه : ۱. شیعه جعفری وجود ندارد ۲.امام صادق چه کتاب علمی نوشته؟ ۳.مگه بقیه امامان دروغگویند که میگن امام صادق ❇️پاسخ استاد کهرمی رو ببینید 👆 #امام_صادق ‌🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد"  شب چراغ کانال پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/joinchat/1347616802C7ec7d673cb

♦️سوال منظور این حدیث چیه امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «نَهَى نَبیِ أَنْ تَتَكَلَّمَ الْمَرْأَةُ عِنْدَ غَیْرِ زَوْجِهَا أَوْ غَیْرِ ذِی مَحْرَمٍ مِنْهَا أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِ كَلِمَاتٍ مِمَّا لَا بُدَّ لَهَا مِنْه. پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) نهى فرمودند كه زن، نزد غیر همسرش یا خویشان محرمش بیش از پنج كلمه صحبت كند، آن مقدار هم برای ضرورت است.» [ من لا یحضره الفقیه؛ج4، ص6] ❇️پاسخ: 🔺یکی از لوازم حضور زنان در اجتماع، ارتباط گفتاری آنان با مردان نامحرم است که ممکن است به یکی از صورت‌های گفت‌وگو، پرسش و پاسخ و سخنرانی باشد. سؤال اصلی این است که این ارتباط از نظر کتاب و سنّت چگونه است؟ آیا زنان مجازند با مردان ارتباط گفتاری به هر یک از صور یاد شده داشته باشند؟ و در صورت جواز، آیا در کیفیت ادای کلمات نیز می‌توانند به هرگونه سخن بگویند یا باید مقرّراتی را رعایت نمایند؟ و در هر صورت، آیا باید به مقدار ضرورت اکتفا کنند یا در این مسئله نیز محدودیتی ندارند؟ ❗️با مراجعه به کتاب و سنّت و مشاهده ی نقل‌های قرآن از گفت‌وگوهای انبیا علیهم‌السلام با زنان و گفت‌وگوی برخی از زنان نمونه و پاک‌دامن با برخی از مردان غیرمحرم و با مراجعه به روایاتی که راویان زن از پیامبر و ائمّه اطهار علیهم‌السلام نقل کرده یا مسائلی را از آنان پرسیده و جواب شنیده‌اند، به این نتیجه می‌رسیم که: اصل ارتباط گفتاری زن و مرد نامحرم به یکی از صورت‌های یاد شده بدون قصد لذت اشکالی ندارد. اما بر اساس آیه «فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ»(احزاب: 32) باید ادای کلمات و طرز سخن گفتن به گونه معروف و دور از هرگونه عشوه‌گری باشد تا زمینه ی فساد و ارتباط نامشروع فراهم نشود. همچنین در سخنان خود باید، به مقدار ضرورت بسنده کنند و از به درازا کشیدن کلام و ردّ و بدل کردن مطالب غیرضروری پرهیز نمایند. 🔺 نقد و بررسی روایات ناهی از تکلّم زنان با مردان در یکی از بندهای بیعت پیامبر اکرم (ص) با زنان آمده است: زنان با مردان نامحرم سخن نگویند. نظیر این روایت را ابن سعد با کمی تفاوت، در طبقات این‌گونه نقل کرده است: «ان رسول‌اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، لمّا نزلت بیعة النساء بایعهن و اشترط علیهنّ ان لا یتحدّثن مع الرجال.» در این روایت، عدم تکلّم با مردان به طور مطلق ذکر شده که به قرینه ی روایت دعائم‌ الاسلام، مقصود از آن مردان غیرمحرم هستند. ❗️در حدیثی طولانی از پیامبر اکرم (ص) مشهور به حدیث «مناهی» آمده است: و نهی کرد از اینکه زن با غیر محرم بیش از پنچ کلمه، که مورد نیاز است، سخن بگوید. بر اساس این دسته از روایات نیز، که مخاطب آنها زنان هستند، ارتباط گفتاری زن با مرد نامحرم و سخن گفتن وی با مردان ممنوع است. 👈این دسته از روایات از نظر سند مخدوش و فاقد اعتبار است. روایت اول از کتاب دعائم الاسلام و بدون سند است. این روایت با کمی تفاوت (عدم ذکر جمله الاّ ذا محرم) در کتاب طبقات الکبری نیز آمده که علاوه بر فقدان سند، راوی‌اش عامی و غیرمعتبر است. روایت دوم را صدوق در دو کتاب الامالی و من لایحضره الفقیه آورده که رجال سند آن مجهول است. ❗️در نتیجه، این دسته از روایات نمی‌تواند مطلبی را بر خلاف آنچه از آیات و روایات و سیره زنان و مردان مسلمان به دست آمد اثبات کند. 📚منبع: احمد طاهری نیا، ارتباط گفتاری زن و مرد نامحرم از دیدگاه کتاب و سنّت ❗️مطالعه ی متن کامل پژوهش: http://ensani.ir/fa/article/69954 #امام_صادق  شب چراغ کانال پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/joinchat/1347616802C7ec7d673cb