⛔ *توجیه بی دلیل برخی گناهان* ⛔ ⚠. *بعضی وقتها گناه انجام میدیم ، بعدش برای اینکه حفظ آبرو و شخصیت کنیم ، یا بخواهیم یه #آرامش دروغین به خودمون بدهیم ، توجیهش می کنیم . در حالیکه توجیه گناه از خود گناه بدتره ، چون داریم قبح #گناه رو میشکنیم و گناه را سبک می کنیم.* ⚠ 💢. توجیه بی دلیل برخی گناهان : ⛔ *رشوه گرفتن و رشوه دادن.* ⛔ توجیه: 👈 نه بابا این رشوه نیست که ، یه #هدیه ناقابله برای آقازاده شما ، اختیار دارید شما حقتون بیشتر از اینهاست. یه حق الزحمه ناقابله ، اگه رد کنید بخدا ناراحت میشم. نه بابا #رشوه چیه استغفراله . این شیرینی کار شماست. و...... ⛔ *مال #حرام خوردن* ⛔ توجیه: 👈 ای بابا همه جا رو خوردن و بردن کجای کاری بابا .😏 طرف سه هزار میلیارد میبره چرا من نبرم ؟! اگه زرنگ نباشی کارت جلو نمیره ، اینقدر مقدس بازی درنیار بابا .😓 اگه دنبال #حلال #حرام باشی به هیچ جا نمیرسی اینو بفهم . 😏 ای بابا کی از اون دنیا اومده؟!!! ⛔. *#گرانفروشی* ⛔ توجیه : 👈 دلار رفته بالا ، دیدی بنزین چند برابر شده ؟! ، آقا تورم خیلی بیشتر از ایناست. ، ارزش پولم کم میشه ضرر میکنم ، همه دارن #گرون میدن چرا من ارزون بدم؟! ، ای بابا کی به کیه ، تازه این برای خرید قبله الان زنگ زدم گفتن سه برابر شده!!! و..... ⛔. *#موسیقی حرام* ⛔ توجیه : برای آرامش اعصاب خوبه!!! ☺ تازه روان شناسها گفتن باعث رشد گیاه هم میشه. 😏 اونهایی که مخالف ترانه و #رقص هستن امل و عقب مونده هستن. ، فقط برای سرگرمیه ، من فقط تو ماشین و موقع رانندگی گوش میکنم. ای بابا دینداری که به این حرفها نیست دلت پاک باشه.😏 و.... ⛔ *مجلس رقص و مشروب* ⛔ توجیه : یک شب که هزار شب نمیشه. 😑 #مشروب برای بدن خیلی خوبه دکترا گفتن ، سرخ و سپیدت میکنه . من فقط برای کلیه دردم میخورم .😞 #رقص باعث نشاط روحی میشه دکترا گفتن برای افسردگی خوبه. ، خواهر عروس باشی و نرقصی!!! 😏 خواستم طایفه دوماد را سربلند کنم . ، رقص یه نوع ورزشه چیز بدی نیست. و..... ⛔ *ماهواره و شبکه های #مبتذل و ضد انقلاب* ⛔ توجیه: 👈 من فقط برنامه های علمی رو نگاه میکنم . 😏 من برای تقویت زبان انگلیسی بچه ها نصب کردم ، بابا #ماهواره که همه دارن چیزی نیست.😑 برنامه هاش روی من اثر بد نداره . 😏 شما ظرفیتش را نداری عزیزم . و...... ⛔. *ربا و پول سودی* ⛔ توجیه : 👈 همه میخورن ، ای بابا برو بانکها رو ببین چه خبره ، یه #وام هست مثل وام بانکی ، این حرفها برای هزار و چهارصد سال قبله ، هیچ کسی پول مفت به کسی نمیده قرض الحسنه دیگه چیه؟!!! 😏 طبق نرخ #تورم اشکال نداره ، و.... ➕ بله دوستان عزیز ، همه ما عادت کردیم #گناه می کنیم و با یه توجیه آبکی از کنارش رد میشیم ، اما باید بدونیم در پیشگاه محکمه الهی این توجیهات هیچ ارزشی نداره و هیچگاه از ما پذیرفته نمیشه. هر کسی در برابر تک تک اعمالش #مسئولیت داره و باید دلیل #منطقی ، عقلانی و #شرعی داشته باشه. 👈 باید مراقب باشیم تا آنجا که میشه گناه نکنیم و اگر گناه کردیم بلافاصله توبه کنیم و جبران کنیم و هیچگاه گناه خودمون را #توجیه نکنیم . @shabcheragh2

#3775 ✅ تزریق واکسن با وجود احتمال خطر هم امری عقلایی است 🔹آیت‌الله فاضل لنکرانی 🔰 آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه، هشتم دی در نشست علمی «واکاوی فقهی واکسن کرونا» که در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار شد، گفت: 🔸فرض کنیم ممکن است واکسن در ده یا ۲۰ سال آینده در جسم و روح و نسل انسان اثرگذار باشد و نمی‌توانیم منکر این موضوع شویم. همچنین فرض کنیم که عوارض آن یقینی است. آیا باز می‌توان گفت که نباید واکسن را تزریق کرد؟ موضوع معالجه ربطی به شارع ندارد و بشر همان‌طور که نیاز به لباس و غذا دارد، جسم او نیز بیمار می‌شود و به دنبال درمان می‌رود. شارع فقط حدود و ثغور و توصیه‌هایی در مورد غذا دارد، ولی نمی‌گوید که انسان گرسنه باید غذا بخورد یا خیر. واکسن زدن امر ارتکازی فوق عقلا و کاملاً #عقلی است. فطرت انسان و غریزه حیوانات هم بر مراقبت از جان تأکید می‌کند. 🔸برای درمان مبتلایان به سرطان، هزاران سلول سالم را در اطراف عضو مبتلا به سرطان می‌سوزانند. بماند که در گذشته، از طریق آهن داغ آن را می‌سوزاندند و دارویی روی آن می‌گذاشتند، ولی باز وقتی درباره این درمان از امام(ع) سؤال شد با آن مخالفتی نکردند. هیچ کسی نگفته که دارو باید صددرصد معالج باشد تا استفاده شود. مقداری که احتمال عقلایی داشته باشد کافی است و همین که احتمال دارد واکسن جلوی بیماری را بگیرد و اثر آن را کم کند #کفایت می‌کند. 🔸البته راه‌های دیگری برای جلوگیری از بیماری هست؛ مثلا فرد می‌تواند داخل خانه بنشیند و بیرون نیاید، ولی فردی که مجبور است بیرون بیاید چه کند؟ آیا درست است که بگوییم واکسن نزند، چون ممکن است عوارض داشته باشد؟ واکسن یک طریق عقلایی است که فرض بگیریم ۴۰ درصد اثر دارد و انسان را از مردن حفظ می‌کند و مورد تأیید عقل است. اگر کسی از گرسنگی در حال مرگ است، می‌تواند از مردار و گوشت خوک هم استفاده کند، ولی استفاده از گوشت مصلحت‌دار نمی‌شود. در ضمن عوارض بد خود را دارد. 🔸اگر فرض کنیم که جوانی سالم بر اثر زدن واکسن مرده است، آیا مردن مثلاً هزار و حتی ده هزار نفر بهتر است یا اینکه چندین میلیون انسان به دلیل نزدن واکسن بمیرند. طبق روایات، تا جایی که انسان می‌تواند بدنش را مقاوم کند، نباید به طبیب مراجعه کند، ولی این در مورد بیماری شخصی است نه اجتماعی. وقتی یک بیماری #مسری است کسی حق ندارد واکسن‌نزده وارد اجتماع شود. اگر دکتر به مرحوم امام و والد ما می‌گفت که فلان قرص را رأس فلان ساعت بخورید، محال بود آن را ترک کنند و قطعاً دلیل #شرعی داشتند. 🔰رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) تصریح کرد: مرجع تقلیدی که در سن بیش از صد سالگی است، آیا می‌گوید چون همه واکسن می‌زنند من هم بزنم؟ یا دلیلی برای آن دارد؟ پس احتمال عقلایی برای استفاده از دارو مورد تایید شرع است ولو اینکه عوارضی هم داشته باشد. در روایت آمده است که فردی نزد طبیب رفته و او رگ فرد را برای درمان زده است، زدن رگ ممکن است باعث درمان او شود و حتی سبب مرگ ولی امام(ع) حکم به #جواز داده‌اند. یک واکسن و دارو هم ممکن است صد نفر را خوب کرده باشد ولی چند نفر هم مرده باشند. 🔰از حیث فقه حکومتی هم آیا دولت اسلامی یا غیراسلامی می‌تواند مردم را #مجبور به زدن واکسن کند؟ پاسخ این است که وقتی شئون اجتماعی مانند تأمین امنیت و سلامت جامعه حتی وظیفه دولت نامشروع است، دولت می‌تواند از بُعد اجتماعی مردم را به تزریق واکسن مجبور کند. حال در حکومت اسلامی حفظ سلامت و امنیت جامعه واجب‌تر است. حاکم اسلامی باید برای تأمین امنیت، اخلاق و سلامت جامعه بهترین برنامه‌ها را اجرا کند. بنده براساس قاعده قرآنی «لا تلقوا ایدکم الی التهلکه...»، تزریق واکسن را #واجب می‌دانم. https://iqna.ir/fa/news/4024557/  شب چراغ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/shabcheragh2