eitaa logo
✍️ شاعر شو
266 دنبال‌کننده
72 عکس
18 ویدیو
4 فایل
🖍مدیریت شاعر #مهین‌اسدی‌آسترکی_ناردُهْدر 👌نکات آموزشی‌مفید 😇 #آموزشگرساده‌ام 🌹 #لفظ_استاد_برام_زیاده 🌺پس #ممکنه_گاهی_خطا_بگم ⭕️ #آموزش_خصوصی_مجازی_نمیدم 📘 #فعالیت‌به_قدر_وسع 💐با احترام؛ وقت‌پاسخ درشخصی ندارم @Mahass 🌀 #کپی‌باذکرمنبع_حق‌الناسم_هست
مشاهده در ایتا
دانلود
15.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❤️ 📚 ❤️ 📚 ✳️ ✅ ۱_ جوشش و کوشش ملزم همدیگه هستن ✅ پس نباید تصور کرد شاعرجوششی محتاج به کوشش نیست ✅ اتفاقا یک شاعر جوششی میتونه کوشش خیلی قوی‌تر و بیشتری هم داشته باشه تا بهتر از قبل بدرخشه ✅ و یا نباید تصور کرد که شاعرکوششی باید به صرف ظواهر وزن و قافیه و دستور زبان و تقلید؛ بسنده کنه و به طرف جوشش رشد نکنه 🔻فقط تفاوتایی دارن🌹 🟢 شاعرجوششی🔻 🟢 از اول؛ جوشش‌هایی لطیف ولو اندک داره 🟢 بستگی به احوالات درونی ناشی از تجارب عاطفی و اجتماعی شاعرجوششی؛ گاهی شروع جوشش آب از دل کوه؛ خیلی خروشان هست و گاهی خروشان نیست و کم‌جوششه 🟢 در شاعر جوششی؛ علت اولیه‌ی جوشش؛ کوشش زیاد نیست 🟢 ولی 🟢 🟢 کوشش در شاعرجوششی؛ به معنی محدودیت به یادگیری علمی و عملیِ وزن؛ قافیه و صنعتگری آرایه‌ای نیست 🟢 چه بسا شاعری بی‌سوادی که جوشش خروشانی داره. ولی کوشش اون در فن‌بیان‌قوی و تجریبات عاطفیش هست 🟢 کوشش؛ برای شاعرجوششی؛ حکم وسیله‌ی کمکی در مسیر رو داره 🟢هدف‌ یک جوششی؛ کوشش نیست 🟢 بلکه هدفش؛ اقیانوس شدنه 🟢جوششی؛ اول؛ مست و بداهه‌ی معنی‌دار مینویسه. نه نامفهوم 🟠 اما برای شاعرکوششی🔻 🟠 ۱_کوشش یک وسیله و مسیره 🟠 ۲_ برای شاعرکوششی؛ یک هست 🌸حتی بین شاعران جوششی؛ در سلایق و انتخاب‌سبک (وزن؛ محتوا؛ قالب؛ زبان؛ موضوع و...) و درجه‌قوّت جوشش‌؛ فرقایی هست 🖍 📚 ... 🖍  شــاعــر شــو❣👇 ┣━◄⬣✦‌𖣔❀𖣔✦‌⬣►━┫ 𖠢➜ @shaer_sho ❦☙🌸 𖠢➜ @shaer_sho ❦☙🌸 ┣━◄⬣✦‌𖣔❀𖣔✦‌⬣►━┫
🌹 با درود فراوان به همه دوستان پیوند (link) «گروه ادبیات دینی کودک و نوجوان» را به نویسندگان و پژوهش‌گران و منتقدان و مروجان ادبیات دینی کودک و نوجوان هم‌رسانی و اطلاع‌رسانی بفرمایید تا ان شاء الله با همت و وساطت و حمایت شما، شبکه‌ای از فعالان این رسته پدید بیاید و موجب هم‌افزایی جمعی و بهره‌مندی فردی باشد! ان شاء الله هنگامی که شمار اعضای گروه به نصاب برسد، برنامه‌ها را خدمت دوستان اعلام می‌کنم. https://eitaa.com/joinchat/3252028469Cd4a8d737ef محورهای فعالیت این گروه 👇 ۱. شعر کودک و نوجوان ۲. داستان کودک و نوجوان ۳. تصویرگری آثار کودک و نوجوان ۴. ترجمه آثار کودک و نوجوان ۵. اقتباس برای کودک و نوجوان ۶. پژوهش‌ و نقد درباره آثار کودک و نوجوان ۷. ویرایش آثار کودک و نوجوان ۸. آموزش و پرورش از طریق ادبیات کودک و نوجوان ۹. تاریخ ادبیات کودک و نوجوان ۱۰. پدیدآورندگان ادبیات کودک و نوجوان https://eitaa.com/joinchat/3252028469Cd4a8d737ef
🌹 سلام علیکم. طاعات و عبادت قبول درگاه الهی ان شاءالله ❤️ این گروه در عرصه‌ ❣ بسیار عالیه و تخصصی به هیچ وجه از دستش ندید https://eitaa.com/joinchat/3252028469Cd4a8d737ef
┣━━⟣⟢❀⟣⟢━━┫ 𖣠 𖣠❣ ┣━━⟣⟢❀⟣⟢━━┫ 🌹 سلام علیکم. ❤️ طاعات و عبادت رمضان‌المعظم تون ؛ قبول درگاه الهی ان شاءالله ❤️ و حتی شما که دغدغه‌مند و قلم به دست در عرصه تربیت کودک و نوجوان هستید 📚 ( داستان نویس؛ مدیر گروه سرود ؛ نقاش و طراح، آموزش ؛ تئاتر؛ ؛ مربی مهد و معلّم و ...) ❦•••❥ 👇 📚 این گروه در عرصه‌ ❣ بسیار عالیه و تخصصی و به شدّت مهم و ضروریه برامون🖍 ꙮ ❣ 👇👇 ✅ https://eitaa.com/joinchat/3252028469Cd4a8d737ef 𖠢➜ ادبیات دینی کودک و نوجوان ❣ لطفا در این گروه خواستید ؛ خودتون و عرصه علاقه و فعالیت خودتون رو معرفی کنید. ☝️☝️
┣━━━⟢⟣⟢⟢❀❀⟣⟢⟢⟢━━━┫ 𖣠 𖣠❣ ┣━━━⟢⟣⟢⟢❀❀⟣⟢⟢⟢━━━┫ 📚 ❤️‍🔥 علیهم السلام 📚 📚 سلام علیکم متاسفانه مشاهده می‌کنم بین شاعرها به بهانه‌ی توهین فلانی به حجج الله و ائمه علیهم السلام؛ اشعاری سروده میشه که به توهین کننده لقب و اتهام و می‌دن. 🌹 اما بنده این کار رو بی‌تقوایی و ضداخلاق اسلامی می‌دونم. 🦋 خیلی‌ها بودند که جاهایی توهینی به معصوم‌مِن‌اللهی کردند و بعدتر توبه کردند. چون دقیقا حلال‌زاده بودن. 💢 عین روایته که فقط حجت الله ها و اهلبیت علیهم‌السّلام؛ هستند. 🔺نه توهین کنندگان و غیرقاتلین 💚 پیامبر اکرم(صلوات الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: پیامبران و فرزندان آنها را نمی‌کشند، مگر زنازادگان 📚 کامل الزیارات‏، ابن قولویه.ص ۷۹. 💚 از امام صادق علیه‌السلام پرسیدن چرا فرعون که توی کاخ توان داشت موسی ع رو بکشه؛ و حتی به زبون به اطزافیانش گفت بزارید موسی رو بکشم (ذرونی اقتل موسی. غافر ۲۶) ولی عملا حضرت موسی ع رو نکشت. 💓 امام صادق هم فرمودند چون فرعون ؛ زنا زاده نبود و این نور نطفه حلالش مانع شد که قاتل حجت و ولی الله و معصوم الهی باشه. 📚 کامل الزیارات، ص 78. 💚 حضرت امام محمدباقر به یزید در کاخ گفتند : فرعون به اطرافیانش گفت بگذارید موسی را بکشم ولی چون فرعون و اطرافیانش زناکار نبودند موسی رو نکشتند. ولی تو و اطرافیانت زناکارید که اطرافیانت تو رو تشویق می‌کنند که ما رو بکشی. 📚 کامل الزیارات‏، ابن قولویه.ص ۷۹. ◾️ فرعونی که برای کشتن هزاران کودک بی گناه از پایین دستاش اجازه و نظر نخواست ؛ چجور به موسی که می‌رسه میگه (ذرونی) اطرافیان شما بزارید و اجازه بدید بکشمش؟ این یعنی فرعون قُپی اومده بود و دنبال کشتن حضرت موسی ع نبود و فقط میخواست نزاشتن اطرافیان رو بهونه کنه که حضرت موسی ع رو نکشه 🧐 وگرنه امپراطوری که ادعای خدایی داشته و خیلی ها رو کشته؛ براش کاری نداشته توی کاخ خودش حضرت موسی ع رو بکشه.نیازی به اذن اطرافیانش نداشته. بلکه همون نور حلال زادگیش مانع این امر بود 💢 ۲برادری که به حضرت علی اکبر شمشیر زدند؛ لحظه شهادت امام حسین توبه کردند و از خیام دفاع کردند و شهید شدند 🔺راه توبه حتی به همون حرامزاده هم بسته نیست 💢 ولی روایت از حضرت محمّد صلوات الله علیه و آله داریم که در ماه ؛ خدا به ۴نفر . یکیش فرد (ولو حلال زاده هم باشد) امام على عليه السلام: (حقد)كينه توزى، خصلت حسودان و بدخواهان است.كينه توز، پايبند دوستى و مودّتى نيست 👇؛ دو جهالته. ✅ که قابل حله ❌ که رأسش که ضد ولایته.و جز با توبه عملی و جبران و تهذیب توسط خود فردحسود؛ قابل درمان و قابل هدایت نیست. 👇برا همین میگه ✅ ما همه به عقل محتاجیم ✅ ولی به ظرف محتاجه. وگرنه نابود میشه. 👌مگر نبود طرف توی خارج قرآن رو آتش می‌زد و فیلم می‌ساخت علیه اهلبیت ع؛ ولی الان خودش شیعه هست. ◾️همین مسیح کشف حجابی ملعون که روز عاشورا رقصید؛ از خانواده و پدرمادر پاکیه که پدرمادر شهیدند و قیافشم کپی والدین هست و معلومه ولدالزنا نیست. ✅ شرط دشمنی با اهلبیت ع ؛ ولدالزنا بودن نیست که این رو پررنگ کنیم و خدانکرده به هرکسی رسید؛ نسبت بدیم چه بسا خداخواست و کسی هم زنازاده باشه روزی هدایت بشه حرامزادگی فقط قرارنیست وقت بسته شدن علقه دو نامحرم رخ بده این زنازادگیه که مسلم ترین راه حرامزادگیه. 😔 ولی چه بسا اونی هم که پدرش با لقمه‌ی حرام دوره بارداری مادرش رو سیر کرده و بچه در رحم مادر با لقمه حرام رشد کرده و متولد شده؛ حرامزاده باشه. حرام لقمه‌ای، علت حق ناپذیری میشه بله امثال ساسی حرام‌لقمه اند. ولی اگر جبران کنند و رفع حرام لقمگی کنند؛ شاید کوری قلبشون در برابرحق هم رفع بشه ◾️حتی حلال‌زاده‌ها و حلال‌لقمه‌ها هم در بسیاری موارد در برابر حق؛ نفهم هستن واقعا قابل تعمیم نیست که تنها علت حق ناپذیری و توهین به اهلبیت رو به حلالیت و حرامیت لقمه و نطفه محدودکنیم خلاصه درمورد ساسی و...جوری باشیم که اگر توبه کردند و حتی اگر توبه نکردند؛در قیامت و دنیا شرمنده خودش و والدینش و اهلبیت ع و وجدان خودمون و حق و حقیقت؛ نشیم میخوایم شعر نقد و بد و بیراه بگیم به دشمن مون؟بسم الله 👍 ولی 🔺نه والدینش و نطفه که ازش بی‌خبریم 🔺چیزی رو بگیم که واقعا در اون وجود داره 💚خریت عقلی.خنّاسیت و تشبیهات ادبی دیگر 🔴 نه زنازادگی که فعل وجودی و تهمت مسلم هست از شاعران عزیز خواهش میکنم حواسشون به ادب و اخلاقیات باشه ✍ 🖍 ꙮ شاعر_شو❣❥••𝐉𝐎𝐈𝐍👇 ┣━━◄⬣✦‌𖣔❀𖣔✦‌⬣►━━┫ 𖠢➜ @shaer_sho ❦❥••🌸 𖠢➜ @shaer_sho ❦❥••🌸 ┣━━◄⬣✦‌𖣔❀𖣔✦‌⬣►━━┫
هدایت شده از KHAMENEI.IR
40.73M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌷 ببینید | فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب در دیدار شاعران و اهالی فرهنگ و ادب فارسی. ۱۴۰۳/۱۲/۲۵ 💻 Farsi.Khamenei.ir
شرح بیت اول از غزل هشتم👉 صبا به لطف بگو آن غزال رعنا را ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ که سر به کوه و بیابان تو داده ای ما را ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ باید دانست داب این طایفه علیه آن است که چون شوق و قلق و اضطراب بر ایشان غالب می شود و استیلا می آورد از خوف صدور شطحیّات می گریزند در پرده مجاز و شرح شوق و درد دل بی تردُد و دغدغه به استیفا ظاهر می نمایند و اشتعال نایره شوق را فرو می نشانند. فی المثنوى المعنوى گفتمش پوشیده بهتر سرّ یار ➖➖➖➖➖ خود تو در ضمن حکایت گوش دار ➖➖➖➖➖ خوشتر آن باشد که سرّ دلبران ➖➖➖➖➖ گفته آید در حدیث دیگران(۱) ➖➖➖➖➖ این غزل خواجه بر این اسلوب واقع شده. و این طایفه علیه در عین مجاز نظر بر حقیقت دارند . کلامی که مبنای او بر مجاز مطلق می گذارند لبریز از حقیقت می دارند. كما لا يخفى على من له ذوق همچنانکه نهان نمی‌ماند از کسی که دارای ذوق است. سپس حل بعضی الفاظ غزل نموده، بدان اکتفا کرده شد. غزال به کسر و تخفیف، آهو بره؛ (کذا فی المدار) و در مؤید به فتح اول ضبط نموده. و رعنا (به فتح) زیبا و چالاک؛( کذا فی المدار) و اینجا مراد از غزال رعنا محبوب مجازی نیست. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ پاورقی▶️ ۱_مثنوی معنوی دفتر اول ابیات ۱۳۵_۱۳۶ https://eitaa.com/sharhehafez
هدایت شده از محفل شعر قند پارسی
بسم‌الله ✅ نکته‌ای چند: 🔺 شاعر انقلاب یا شاعر انقلابی؟ تفاوت‌های عمیقی بین این دو واژه است! به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنم: ۱. شاعر انقلاب در مدح و تأیید انقلاب به عنوان قدرتی که زیر پرچم آن زندگی می‌کند شعر می‌سراید، چون صرفه‌اش در این است، چه بسا اگر قدرت دیگری سر کار بود برای آن می‌سرود. اما شاعر انقلابی دل در گرو انقلاب دارد، دلسوز و همراه است، پیشرفت‌ها را می‌ستاید و کمبود‌ها را به نحو شایسته‌ای گوشزد می‌کند. ۲. شاعر انقلاب در پی چسباندن خود به افراد و مجموعه‌های منتسب به انقلاب است‌، برای به دست آوردن جایگاه و قدرت تلاش می‌کند، هدفش رسیدن به نام و نان است. اما شاعر انقلابی در پی انجام وظیفه‌اش در جبهه‌ی کنونی انقلاب است، برای خدمت به انقلاب و مردم تلاش می‌کند، هدفش رسیدن به رضای خدا و امام است. ۳. شاعر انقلاب از هر وسیله‌ای برای مطرح کردن خود استفاده می‌کند، چه بسا اگر به مسئولیتی رسید از آن برای ارضای خودخواهی‌هایش بهره‌ها می‌برد. اما شاعر انقلابی از هر موقعیتی برای تحقق آرمان‌های انقلاب استفاده می‌کند، با مسئولیت‌های اداری خیلی میانه‌ی خوبی ندارد ولی مسئولانه و متعهدانه برای انقلاب کار می‌کند. ۴. شاعر انقلاب در مدح انقلاب و منتسبانش محدود شده است، اما شاعر انقلابی افق‌های پیش روی انقلاب را می‌بیند و آن‌ها را برای مردم ترسیم می‌کند. ۵. شاعر انقلاب چون احتمالا سر سفره‌ی انقلاب جای خوبی نشسته است خیلی محتاط و محافظه‌کار‌ عمل می‌کند، مبادا جایگاهش به خطر بیفتد، از کنار تبعیض‌ها و ستم‌ها با تغافل عبور می‌کند. اما شاعر انقلابی در خط مقدم مبارزه است، از گلوله خوردن نمی‌ترسد، خودش و قلمش وقف انقلاب‌اند، از بیان تبعیض‌ها و ستم‌ها ابایی ندارد، چون آن را موجب تقویت انقلاب می‌داند حتی اگر تضعیف خودش را به همراه داشته باشد. ۶. شاعر انقلاب از وضع موجود راضی است، چون جایگاه دارد، رفاه دارد، به خیلی از اهدافش رسیده است‌ یا در شُرف رسیدن است، شاید اصلا آرمان‌های انقلاب برایش اهمیتی نداشته باشد. اما شاعر انقلابی تا رسیدن پرچم انقلاب به دست صاحب اصلی‌اش راضی نمی‌شود و برای بهبود شرایط همواره در تلاش و نبرد است. ۷. شاعر انقلاب ممکن است روزی ضدانقلاب شود، اما شاعر انقلابی ممکن است روزی شهید... کانال شاعران حوزوی