eitaa logo
🍃 شاعران حوزوی 🍃
673 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
280 ویدیو
16 فایل
🌏خبرگزاری‌ها، نشریات، و کانال‌ها در مناسبت‌های دینی و ملی به دنبال اشعار حوزویان هستند و اینجا گنجینه شعر آن عزیزان است. 🍃ارسال اشعار و احوال شاعران به 🍃مدیر شاعران حوزوی @mahta_sa 💠 #شاعران_حوزوی 💠 @shaeranehowzavi
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌹 نشستم پیش او از خاک و از باران برایم گفت خدا را یاد کرد از خلقت انسان برایم گفت «الم اعهد الیکم یا بنی آدم» برایم خواند از آن عهدی که آدم بست، _آن پیمان_ برایم گفت برایم یک به یک تاریخ انسان را ورق می‌زد به یاد نوح بود از کشتی و طوفان برایم گفت به ابراهیم و موسی و به اِل‌یاسین سلامی کرد به نور حق پناه آورد و از شیطان برایم گفت «محبت زنده زنده دفن شد با دختران در خاک» زمین را زیر و رو کرد از غم پنهان برایم گفت سپس «ان الذین آمنوا» را بر زبان آورد نگاهی سوی مولا کرد از ایمان برایم گفت مرا خوف و رجای حرف هایش جذب خود می‌کرد که آیه آیه از تکویر و الرحمان برایم گفت هزار و چندصد سال است در دل حرف ها دارد شکایت کرد و از عصیان و از نسیان برایم گفت سراسر شوق بودم سِیر در آیات عالم را سراپا گوش بودم آنچه را قرآن برایم گفت 💠 💠 @shaeranehowzavi
🌹🌹🌹🌹 در میان شعله‌ها خورشید می‌سوزد مگر؟ از هجوم سِفله‌ها ناهید می‌سوزد مگر؟ عقل‌ها را کرده روشن نورِ قرآن مبین با جهالت معجزِ جاوید می‌سوزد مگر؟ آیه‌های نور را ظلمت نگرداند خموش شمس و قدر و کوثر و توحید می‌سوزد مگر؟ سِحر ساحرها ندارد بر سلیمان سلطه‌ای از فُسون‌ها خاتم جمشید می‌سوزد مگر؟ مِهر دین بهتر نمایان می‌شود در قهرِ کفر این یقینِ محض با تردید می‌سوزد مگر؟ ای کج‌اندیشان کور و کافران کینه‌توز آنچه از حق بر جهان تابید می‌سوزد مگر؟ ننگ و نفرین بر چنین آزادی اهریمنی! گلشن اندیشه با تهدید می‌سوزد مگر؟ گوهر حق گشته عالم‌گیر، از آتش چه باک؟ مؤمنان، مرجان و مروارید می‌سوزد مگر؟ عید قربان یأس ابلیس است از اِغوای عبد با تَفِ تَلبیس‌ها این عید می‌سوزد مگر؟ مژدۀ فتح مبین در جان ما گل کرده است در دل ایرانیان امید می‌سوزد مگر؟ نیست ترسی نور را از حملۀ اصحاب نار در میان شعله‌ها خورشید می‌سوزد مگر؟ @shaeranehowzavi
🏴 آجَرَکَ الله یا بَقیّةَ الله 🔴 در محکومیت هتک حرمت قرآن و جسارت به ساحت مقدس حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه دیروز زدند خیمه‌ها را آتش گل‌های گلستان خدا را آتش امروز همان حرامیان، دوزخیان از کینه زدند جان ما را آتش @shaeranehowzavi
🥀 سلام بر تو که نوری و ذکری و ایمان سلام بر سخن حق، سلام بر قرآن به هفت آیۀ سَبعُ المَثانی‌ات سوگند تمام رحمت محضی، قسم به اَلرّحمن مُعَلَّقات، معلّق شد و به زیر آمد همین که نور تو آمد در آن زمان به میان خِرَد به عمق تو هرگز نمی‌رسد دستش هزار معنی نازک شده‌ست در تو نهان اگر که چهره بدون نقاب بنماید کُمیت عقل شود لنگ و عاجز و حیران نسیم جنت حق می‌وزد ز آیاتش بهشت را به تماشا نشین در این بستان خزان گذشت بر اوراق خلق و کهنه شدند گذر نکرده بر اوراق او غبار خزان به پیش هیبت «فَأتُوا بِمِثْلِهِ»، فُصَحا گرفته‌اند سرانگشت عجز را به دهان زبان به کام گرفتند جمله لال شدند چو گفت «فَاسْتَمِعُوا لَه وَ أنصِتُوا» یزدان بشر کجا و توان سخن چو او گفتن؟ زبان هیچ بشر نیست مرد این میدان نگاه کن وَ بدان «اُنزِلَ بِعِلمِ الله» اگر که بهتر از این هست هاتِ بالبرهان نشسته‌اند همه انبیا بر این سفره به لقمه‌ای که بگیری از آن، شوی لقمان فدای نثر روانش شود هزاران نظم که داده است پریشانی مرا سامان هزار عمر شده صرف فهم او و هنوز بدیع مانده معانی او و نحو بیان هزار فتنه بیاید هزار فتنه روَد به زیر سایۀ قرآن نمی‌شوم نگران چنان پر است کتاب خدا ز وصف علی شود علی، بشود این کتاب اگر انسان ببین به غیر علی کیست باء بسم الله؟ ببین شده‌ست علی بر کتاب حق عنوان بدون نقطه چه معنا دهد کلام کسی؟ علی‌ست مُظهِر قرآن و معنی تبیان خطاب آمده «بَلِّغ»: «علی ولی الله» که در غدیر شود حق چو آفتاب عیان به برکت علی «اَکمَلتُ دینَکُم» آمد که با ولایت او کامل است این بنیان خلافت است فقط لایق علی آری «لَقَد تَقَمَّصَها» دیگری که وای بر آن کسی که شیعۀ او نیست، غرق می‌گردد علی‌ست کشتی نوح و علی‌ست کشتی‌بان هر آنچه گفته نبی در حق علی، وحی است مُطَهّر است نبی از خطا و از هذیان بدون حب علی راه بدتر از چاه است به کعبه نه، که رسد آخرش به ترکستان عَلَی الصَّباح قیامت خدات می‌پرسد چه شد که بعد نبی اِتَّبَعتُم الشَّیطان؟ علی‌ست باب ورودی علم پیغمبر گمان مکن که بوَد شهر بی در و دربان علی‌ست سِرّ «يَدُ اللهِ فَوقَ أَيديهِم» که اوست آیت عظمای حق به عالمیان علی‌ست علّت جمع ضمیر «أَنفُسَنَا» به جز علی چه کسی بوده بر پیمبر جان؟ علی‌ست هادی امت پس از نبی به صراط صراط نیست برای مُحبّ او لغزان علی‌ست وجه خداوند «ذوالجلال» بلی در آن زمان که شود «كُلُّ مَن عَلَيهَا فَان» علی‌ست ساقی کوثر، علی‌ست رحمت محض و غیر اوست سرابی که یَحسَبُ الظَمئان علی‌ست صاحب علم کتاب و شاهد وحی کجاست عالم و جاهل به یکدگر یکسان؟ علی و فاطمه مصداق آن دو دریایند به جز حسین و حسن نیست لؤلؤ و مَرجان قسم به آیۀ «تَبّت یَدا» بریده شود دو دست هر که زند دست جز بر این دامان اگر ‌که تیغ به رویم کشند می‌مانم نمی‌شوم ز مسیر غدیر رو گردان بگیر دست مرا بی‌قرارِ نام توام کویر خشک منم من، تویی تویی باران سخن به آب رسید و ز غصه آب شدم عطش چه کرد که صَارَ السَّماء مثل دخان رسیده است خطاب «اِرجِعی الی رَبّک» خدا کند نخورد سنگ بر لب و دندان فدای قاری قرآن که تشنه‌لب بود و نداد جرعۀ آبی کسی به آن عطشان آهای شمر! تو را ذره‌ای طهارت نیست مزن بدون وضو دست خویش بر قرآن @shaeranehowzavi
🥀 قرص است دلم به آیه‌های قرآن این سینه گرفته عطر و بوی ایمان هرگاه که آسمانِ دل، ابری شد دستان مرا گرفته در هر باران @shaeranehowzavi
هدایت شده از  علی مقدم
📿 📚 مضامین قرآنی در ابیات صائب ✏️ شیخ علی مقدم 💌 قَالَتْ رُسُلُهُمْ اَفِي اللهِ شَكٍّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (ابراهيم ۱۰) پیامبرانشان گفتند: آیا در خدا که آفریننده آسمانها و زمین است شکی هست؟ نیست در یکتایی حق هیچ کس را اشتباه در نماز وِتر ممکن نیست شک داخل شود 📜 یکی از مطالب لطیف قرآنی بداهت اصل وجود خداوند است. علامه طباطبایی می فرمایند: ﴿قرآن کریم اصل وجود خدای تعالی را بديهي مي داند يعني عقل برای پذیرفتن وجود خدای تعالی احتیاجی به برهان نمی بیند و هر جا از خدا صحبت کرده عنایتش همه در این است که صفات او را از قبیل وحدت و یگانگی و خالق بودن و علم و قدرت و صفات دیگر او را اثبات کند﴾ 📍صائب تبریزی در این بیت این ادعا را مطرح می کند که حتی وحدت خداوند هم بدیهی است و جای شک ندارد و این مدعا را در قالب اسلوب معادله با تشبیه به نماز وتر مطرح می کند که چون این نماز یک رکعتی هست در آن شک معنا ندارد. یعنی در موضوع وحدت شک داخل نمی شود اصلا... ❣علاوه بر کشف جالب این بیت، نکته زیبای دیگر آن استفاده از کلمه "وتر" هست که هم اسم این نماز یک رکعتی است و هم یکی از نام های خداوند است. وتر در مقابل شفع است به معنای فرد و یکی. همان طور که شَفع به معنای دو است. چون خداوند متعال شریک و مثل ندارد "وتر" است. 🆔 @sheikh_ali_moghaddam
هدایت شده از  علی مقدم
📿 📚 مضامین قرآنی در اشعار صائب تبریزی ✏️ علی مقدم 💌 لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا الله لَفَسَدَتا فَسُبْحَانَ الله رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يصفون (انبیاء ۲۲) اگر در آسمان و زمین معبودانی جز خدا بود بی تردید آن دو تباه می شدند پس منزه است خدای صاحب عرش از آنچه او را به ناحق به آن وصف می کنند از دو فرمانده نگردد نظم عالم منتظم شاهد وحدت بود بس عالم آرایی تو را 📜این آیه شریفه که در قالب یک قیاس استثنائی است یکی از آیاتی است که بر توحید و یگانگی خداوند استدلال آورده است. در این آیه نظم واحدی که بر عالم حاکم است و عدم خلل و فساد در آسمان و زمین به عنوان دلیلی بر وحدت خداوند مطرح شده است. صائب مضمون همین آیه را در این بیت استفاده کرده است. ❣ نکته زیبای این بیت استفاده از کلمه "شاهد" است که در این جا به معنای گواه است اما شاهد به معنای زیبارو هم با کلمه "عالم آرایی" که به معنای آراستن و زینت دادن عالم است تناسب دارد. 📍همچنین در جایی دیگر از اشعارش، نظام عالم را دلیل وحدت خداوند می داند و می گوید: اگر تو را نظر موشکاف احول نیست نظام عالم کثرت دلیل وحدت اوست در این بیت تناسب وحدت و کثرت یکی از دقت های صائب است که به زیبایی بیت افزوده است. همچنین از کلمه احول که به معنای فرد دوبین است و با وحدت تضاد دارد استفاده به جایی شده است. 🆔 @sheikh_ali_moghaddam