#ببینید 🎥 حرکت رو به زوالِ رژیم صهیونیستی آغاز شده است. 🔹هم‌افزایی مسلمین بر محور #قدس شریف، کابوس دشمن #صهیونیست و حامیان آمریکایی و اروپایی آن است. طرح ناکام #معامله‌ی_قرن و سپس تلاش برای عادی‌سازی روابط چند دولت ضعیف عربی با رژیم غاصب، تلاشهای مذبوحانه برای فرار از آن کابوس است. 👈 من قاطعانه میگویم: این تلاشها به جایی نخواهد رسید؛ حرکت نزولی و رو به زوالِ رژیم دشمن صهیونیستی آغاز شده و وقفه نخواهد داشت. #امام_خامنه‌ای #روز_قدس @maktab_eslami

🔰 چند خطی برای جناب آقای حسین دارابی جناب آقای حسین دارابی طنزپرداز و تاریخ پژوه محترم سلام علیکم در طول چند سالی که مشغول فعالیت در زمینه طب اسلامی هستیم مخالفت هایی در این سطح با جریان طب اسلامی کم ندیده ایم. ضربه زدن به جریان طب اسلامی با نمایش چند روایت ضعیف السند – نه جعلی و فاقد سند- یا زدن تهمت و افتراهای مختلف به اطبا و بزرگان این جریان صرفا یک تفکر موهوم است که در ذهن بسیاری قبل از شما نیز بوده است. این حرف ها و نظرات به ظاهر علمی شما اگر ده سال گذشته مطرح میشد شاید تاثیری بر مردم و جامعه می گذاشت اما هم اکنون با گسترش چشمگیر طب اسلامی در ایران و جهان کمتر کسی به ذهنش این جمله خطور می کند که «طب اسلامی نداریم». امروز روایاتی که به اعتقاد شما ضعیف السند هستند چراکه اصلا به دنبال سندش نرفته اید، مردم همین سرزمین را از دست بیمارستان و داروهای پرعوارض شیمیایی نجات داده است. همان دارویی که شما به زحمت منسوب به امام کاظم علیه السلام می دانید و ما با جرئت داروی امام کاظم علیه السلام صدایش می زنیم، امروز مردم را بر این باور استوار کرده است که «طب اسلامی داریم». آقای دارابی الحق و الانصاف طنز پرداز خوبی هستید. مطالب شما را که در کانال ها و صفحات مجازی تان مطالعه میکنیم فقط خنده بر زبانمان جاری می شود. کانال هایتان این روزها برای ما شبیه شده به کانال خنده و جوک...! چراکه صحبت هایتان نسبت به طب اسلامی بیشتر شبیه به جوک است تا اشکال و انتقاد... اکنون میخواهیم فقط یک نمونه از طنزپردازی هایتان را بررسی کنیم: اخیرا مطلبی از شما منتشر شد با عنوان «نمونه هایی از رجوع ائمه به طبیبان». فعلا با مورد سومی که ذکر کردید و این بار گریه ما را درآوردید کار دارم. طنز تلخی بود آقای دارابی... آورده اید «احضار یک طبیب غیر مسلمان توسط امام حسن عسگری علیه السلام برای انجام فصد و حجامت» اولا فکر می کنم منابعی را که برای مطالب‌تان ذکر می‌کنید یک بار هم مطالعه نکرده اید. مثل همان سخنی که از مقام معظم رهبری نسبت به طب اسلامی نقل کردید و آدرس اردیبهشت 98 را دادید. اما حقیقتا در سال 98؛ بلکه در کل سایت ایشان شبیه به این مطلب را هم پیدا نکردیم. البته وقتی از خودتان پیگیر منبعش شدیم ادعا کردید از سایت حذف شده است! البته این هم خودش طنزی است و شما طنزپرداز. ثانیا می خواهم اصل این روایت را طبق همان منبعی که در کانال ذکر کرده اید به شما نشان دهم. بد نیست یک بار هم که شده این روایت را از ابتدا تا انتها ببینید. شاید تلنگری بود برای شما که به عظمت علم اهل بیت ایمان بیاورید. در روایتی که شما ذکر کردید حضرت امام حسن عسگری علیه السلام آن طبیب غیر مسلمان را در خدمت خود گرفته تا برایش آنطور که حضرت می گویند فصد انجام دهد. دقت کنید! آنطور که حضرت می گویند. در تمام روایت حضرت امام حسن عسگری علیه السلام تمام جزئیات انجام فصد را متذکر می شود. حتی روز و ساعتش را. حتی نوع فصد و رگ گیری را. حتی یک بار هم حضرت از طبیب غیر مسلمان سوالی نمی کنند. نمی دانم چطور با دیدن این روایت می خواهید حرف تان را اثبات کنید. اگر شاهد مثال تان برای اینکه اهل بیت علیهم السلام در امور طبی دخالت نمی کرده اند و طبیب احضار می کرده اند همین روایت است که مرحبا بناصرنا. ما هم چند سال است همین را میگوییم. اینکه دیگر طنزپردازی نیاز نداشت. 🔻 لینک روایت امام حسن عسگری علیه السلام https://lib.eshia.ir/12540/3/513/%D9%81%D8%B5%D8%AF آقای حسین دارابی! احتمالا روایات دیگر اهل بیت علیهم السلام را هم همینطور خوانده اید که هیچ اشاره ای به آن نمی کنید. آن روایت امام صادق علیه السلام را که در مجلس منصور دوانقی حاضر شد را ندیده اید؟ این گونه روایات – که کم هم نیستند – دلیل محکمی برای اثبات علم طب اهل بیت نیست؟! روایت پیامبر گرامی اسلام که خودشان را طبیب الاطباء معرفی می کنند برایتان حجتی نیست؟! فقط همان روایتی که برای امیرالمومنین علیه السلام طبیب حاضر کرده اند برایتان منبع استدلال است؟ راستی شما که انقدر بر روی سند و اعتبار احادیث طبی حساس هستید چرا خود به سند روایاتی که دلیل می آورید دقت ندارید؟ روایتی که در مقاتل الطالبین آمده است برای شما حجت است اما روایات فروع کافی و علل الشرایع حجت نیست؟!!! اما آقای دارابی! کلام آخر را جدی خدمت تان عرض میکنیم. با اینکه شما ادعای تاریخ پژوهی و طنزپردازی دارید اما مطالب تان سراسر دروغ پردازی است. اینکه یک دروغ را با پردازش خوب و تمیز در ذهن مخاطب جا دهید دور از مرام و مسلک تاریخ پژوهان و طنزپردازان بوده و هست. امیدوارم همان‌گونه که قبلا پیشنهاد داده ایم در یک جلسه عمومی و با حضور مخاطبان تان به این مطالب پاسخ دهید. البته اگر دنبال حقیقت هستید نه دنبال ممبر و فالوور... مکتب اسلامی @maktab_eslami

♨️ پیرامون یادداشت «قسم حضرت زهرا و طب اسلامی»👇 https://eitaa.com/maktab_eslami/2920 🔸 اثبات اسلامی بودن یک چیز، صرفاً به کثرت حدیث پیرامون آن موضوع نیست چراکه برخی از امور مهم در احکام اسلامی و آرای علمای اسلام، مبتنی بر خبر واحد یا تعداد انگشت شماری حدیث بوده است، لذا اگر برای اسلامی نبودن چیزی فقط به واحد یا انگشت شمار بودن تعداد احادیثش استدلال کنید حرفی خلاف سیره علماست. 🔸 حتی اینکه برای اسلامی نبودن چیزی، صرفاً به ضعیف بودن سند حدیث هم استدلال شود مطلبی خلاف واقع است، چرا که با راه‌های مختلف این ضعف سند جبران می‌شود و تاکنون هم شده است، مخصوصا که در طب اسلامی یکی از ابزار سنجش حدیث تجربه است. 🔸 اگر بخواهیم لزوما به دلیل ضعیف بودن سند حدیث یا تعداد کم احادیث یک موضوع، آن مسأله را کلا غیراسلامی بدانیم، مسائل مهمی مثل ولایت فقیه، حکومت اسلامی، خمس و نماز جمعه در زمان غیبت و احکام مهم دیگری دچار خدشه‌ای جدی خواهد شد؛ در حالیکه این موارد از امور مهم و حیاتی اسلام هستند که اثبات آنها با هزار و یک قرینه و دلیل است که سند و تعداد حدیث بخشی از آن است. مکتب اسلامی @maktab_eslami

🔰 وقتی #علامه_مجلسی از طب اسلامی می‌گوید. #یادداشت ❓طب اسلامی نداریم؟!!! 🔸 علامه مجلسی رحمت الله علیه از علمای قرن یازدهم هجری و از شاگردان بارز اساتیدی چون #محمدتقی_مجلسی و #شیخ_حر_عاملی بوده است. پدر ایشان (محمدتقی مجلسی) نیز از بزرگان و مجتهدین زمان خود بوده است که از محضر #شیخ_بهایی نیز درس گرفته است. علامه مجلسی در علوم مختلفی مثل فقه، حدیث، تفسیر، اصول، تاریخ، رجال و درایه متخصص بوده و دارای آثار ارزشمندی در این زمینه هاست. #شیخ_عباس_قمی رحمت الله علیه که خود از محدثان شیعه و عالمان قرن چهاردهم بوده است در جلد 5 صفحه 280 از کتاب #سفینه_البحار آورده است: كلام المجلسي في طبّهم عليهم السّلام قال المجلسي: و قد يكون ذكر بعض الأدوية التي لا مناسبة لها بالمرض على سبيل الافتتان و الامتحان ليمتاز المؤمن المخلص القويّ الايمان من المنتحل أو ضعيف الايقان... 🔻 متن کامل عبارت را در لینک زیر ببینید: https://lib.eshia.ir/10372/5/280 👈 شیخ عباس قمی در این بخش از کتاب، نظر علامه مجلسی را درباره طب اسلامی بیان می کند. با مطالعه این قسمت از کتاب به وضوح اعتقاد مرحوم علامه مجلسی را به مسئله طب مشاهده می کنید. 🔸 مرحوم علامه مجلسی می فرمایند: اهل بیت علیهم السلام برخی از داروها را آورده اند که هیچ مناسبتی بین آن دارو و بیماری وجود ندارد. به عبارت دیگر آن داروها امکان امتحان و آزمایش ندارند. علت ذکر این گونه داروها متمایز کردن انسان های #مومن، #مخلص و #قوی_الایمان از انسان های #ضعیف است. چراکه استفاده انسان های قوی الایمان از این داروها از جهت خاصیت و طبیعت آن دارو نیست. به عبارت دیگر انسان هایی که #یقین و #اعتقاد_قلبی به حضرات معصومین علیهم السلام دارند توصیه های ایشان را با اصول و قواعد یا #اسباب_و_علل_مادی آزمایش و امتحان نمی کنند بلکه بخاطر آنکه از معصوم علیه السلام صادر شده است با جان می پذیرند که این مسئله نشان دهنده خلوص در متابعت آنان است. مثل استفاده کردن از تربت سید الشهدا علیهم السلام یا بهره بردن از عوذه ها و ادعیه ای که اهل بیت علیهم السلام بر آن ها تاکید کرده اند. 🔸 به ادامه عبارات دقت کنید. مرحوم علامه مجلسی به گروهی از افراد مخلص و با ایمان اشاره می کنند که مدار #علم و #درمان شان دستورات اهل بیت علیهم السلام است. این افراد نیازی به مراجعه به طبیب ندارند و با صحت و سلامت کامل زندگی می کنند. علامه مجلسی تاکید می کنند که این افراد نسبت به کسانی که به طبیب مراجعه می کنند عمر طولانی تری دارند. این افراد به ساعات نجومی و صاحبان آن علم نیز مراجعه نمی کنند و با توکل به خداوند متعال، پناه بردن به خدا از ساعات منحوس، بلایا و مصیبت ها و با استعانت از ادعیه، حال خوب، مال زیاد و زندگی آرامی دارند. در این عبارت منظور از ساعات نجومی و اصحاب آن علوم کسانی هستند که در آن زمان با بررسی احوالات آسمان و اجرام آسمانی احکام و آدابی را صادر می کردند و غالبا اقدام به پیشگویی اتفاقاتی می نمودند. این علوم و صاحبان آن از نظر حضرات معصومین علیهم السلام رد بوده و قابل اعتنا نیستند. در روایات متعددی نیز اهل بیت علیهم السلام بر این موضوع تاکید داشته اند. شیخ عباس قمی رحمت الله علیه در باب طب مسائل مختلف و متنوعی مطرح کرده اند و این فقط گوشه ای از آن مسائل بود. ان شاالله بزودی اشارات مختلف شیخ عباس قمی درباره مسئله طب را منتشر خواهیم کرد. #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی | عضو شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

♨️ نسبت ناروا به باب علم 🔸 امیرالمومنین باب علم است و دور از ساحت بلند و مقدس این امام عزیز است که ایشان را محتاج علم یک یهودی بدانیم؛ مراقب باشیم که در ذکر مقتل امام علی علیه السلام، سخنان ضعیفی را به زبان نیاوریم که محکمات و اصول اعتقادی مان را زیر سوال ببرد. 🔸 چگونه امیرالمومنینی که باب علم است از درمان خودش عاجز است و باید به سراغ طبیب یهودی برود؟ و اصلا آیا این طبیب کاری در حق حضرت کرد؟ یا فقط عجز خود از درمان را بیان کرد؟ پس اینهمه روایت طبی از امیرالمومنین علیه‌السلام چه می‌شود؟ چطور همه آنها غلط و ضعیف است و همین یک روایت که طبیب یهودی بر بالین حضرت آمد می‌شود دستاویز برای اینکه بگوییم اسلام ربطی به طب ندارد؟ 🔸 اگر جایی امام دستور دهد به طبیب مراجعه کنید این نشان از جهل امام به طب دارد؟ و نشان از احتیاج امام معصوم به طبیب است؟ 🔸 اینکه چرا به ندرت حضرات معصومین علیهم‌السلام از اطبای دیگر استفاده می‌کردند دلایل مختلفی دارد؛ مهمترین دلیل آن این است که آنها به مردم بیاموزند که خداوند از طریق اسبابش درمان می‌کند یعنی باید به طبیب مراجعه و اقدام به درمان کرد، نه اینکه خودشان بلد نبودند. 🔸 چرا که برخی دچار افراط در مسائل اعتقادی می‌شدند و هنگام بیماری گمان می‌کردند خدا خود به خود درمان می‌کند، درحالیکه خداوند دارو و درمان را نازل کرده است. 🔸 اما علت دیگر این بود که حضرات معصومین قصد داشتند تا آن اطبا را نیز ارشاد و هدایت کنند و از سرچشمه علم خود به آنها بچشانند، همانند قصه بیماری امام رضا علیه السلام در اهواز؛ امام رضا علیه السلام به طبیبی که برای معالجه امام آمده بود طب و درمان تعلیم داد. 🔸 و علت دیگر این بود که این اطبا، در واقع طبیب نبودند بلکه متطبب بودند، یعنی کسانی که به طب مشغولند ولی علم آن را ندارند و کارهایی ساده مثل پانسمان، حجامت و ... را انجام می‌دهند. 🔸 در مورد حضرت علی علیه السلام هم همین مسأله مشهود است، ابن اثیر یهودی که بر بالین حضرت آمد طبیب نبود بلکه متطبب بود و حضورش بر بالین حضرت به معنای عدم تسلط امام علی و حسنین علیهما السلام بر طب نبود، علاوه بر اینکه وقتی شخصی چون علی علیه‌السلام مجروح شد همه اطباء برای درمانش دغدغه داشتند و لزوما حضور آنها به دعوت و تایید معصوم نبوده است و نهایتا می‌شود فهمید که معصوم، رفتن به سراغ طبیب را امضاء و تایید کرده است. 🔸 عن أبي مخنف قال حدّثني عطية بن الحرث عن عمر بن تميم و عمرو بن أبي بكار أن عليا لما ضرب جمع له أطباء الكوفة فلم يكن منهم أحد أعلم بجرحه من أثير بن عمرو بن هانئ السكوني و كان متطبّبا صاحب كرسي يعالج الجراحات و كان من الأربعين غلاما الذين كان خالد بن الوليد أصابهم في عين التمر فسباهم و إن أثيرا لما نظر إلى جرح أمير المؤمنين (عليه السلام) دعا برئة شاة حارة و استخرج عرقا منها فأدخله في الجرح ثم استخرجه فإذا عليه بياض الدماغ فقال له: يا أمير المؤمنين إعهد عهدك فإن عدو اللّه قد وصلت ضربته إلى أم رأسك. فدعا علي عند ذلك بصحيفة و دواة و كتب وصيته‏.» مُتَطَبِّب: (اسم) فاعل مِنْ تَطَبَّبَ رَجُلٌ مُتَطَبِّبٌ : الْمُتَعَاطِي مِهْنَةَ الطِّبِّ وَلاَ يَفْهَمُ فِيها شَيْئاً اندیشکده بین المللی طب اسلامی دانشگاه مجازی طب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/3241869397C786926af21

. سلام و درود ☺️✋🏻 خب بریم سر مبحث بعدی : 💧1⃣ 🔻آداب نوشیدن آب : 🔸با بسم الله شروع کنیم✨ رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) هر بار نوشیدن آب"بسم‌الله"بگویید و چون سیراب شدید"الحمدلله"بگویید. 🔹آب را با سه نفس بنوشیم🌬 امام صادق (علیه السلام) آب را بمكید و یكدفعه ننوشید چون سر كشیدن آب مرض سینه ایجاد می‌كند، آب را در سه نفس نوشیدن برتر از نوشیدن آن به یك دم است. 🔸بین غذا آب ننوشیم🍛 امام رضا (علیه السلام) هر كس می‌خواهد معده‌اش اذیت نكند وسط غذا آب ننوشد تا از خوردن فارغ شود و هر كس این كار را انجام دهد یعنی وسط غذا آب بنوشد بدنش از نظر طبیعت تر گشته و معده‌اش ضعیف می‌شود، رگ ها نیروی طعام را به خود جذب نمی‌كنند و در معده سفت می‌گردد. 🔸بعد از غذای داغ و شیرینی، آب سرد ننوشیم.🧊 امام رضا (ع) نوشیدن آب سرد بعد از غذای داغ و شیرینی، باعث از بین رفتن و فساد دندان ها می‌گردد 🔸در ظرف طلا و نقره آب ننوشیم🥣 امام صادق (علیه السلام) سزاوار نیست در ظرف نقره و طلا آب نوشیده شود. 🔹شب ها ایستاده آب ننوشیم⚠️ امام صادق (علیه السلام) آب نوشیدن به حالت ایستاده در شب، زردآب را در بدن ایجاد می‌كند. 🔸یاد کردن امام حسین (علیه السلام) هنگام نوشیدن آب.🏴 📚فقیه/ج۳/ص۳۵۲،بحارالانوار/ج۴/ص۱۹۰ به اولین دانشگاه مجازی و رایگان طب اسلامی بپیوندید🔻 @shafiye_ir #اصلاح_سبک_زندگی #آداب_نوشیدن #طب_اسلامی

2⃣ ⛔️ پرهیزات مسواک زدن ❗️در حمام مسواک زدن سبب خرابی دندان ها می‌شود. ❗️مسواک زدن در دستشویی سبب بدبویی دهان می‌شود . ❗️مسواک زدن با برخی چوب ها مانند چوب انار، نِی و چوب تمام گل ها نهی شده است. ❗️حالا با این همه توصیه به مسواک زدن، امام صادق(علیه السلام) مدتی طولانی مسواک نمی‌زدند. از ایشان سوال شد، فرمودند: دندان هایم ضعیف شده بود، پس مدتی بعد که ترمیم شد مسواک زدن را دوباره شروع کردم. پس مسواک زدن دندان های لق و ضعیف اشتباه است. اندیشکده رایگان طب اسلامی🔻 @shafiye_ir #آداب_مسواک_زدن #سبک_زندگی #طب

3⃣ ممنوعات حمام 🔷 امام صادق(علیه السلام): 🔹از نوشیدن آب سرد در حمام بپرهیز که معده را خراب می‌کند. 🔹بر روی خودت آب سرد نریز که بدنت را ضعیف می‌کند. 🔹موهایت را شانه نزن که باعث ریزش و کم پشتی موهایت می‌شود. 🔹بپرهیزید از مسواک زدن در حمام که همانا موجب مریضی دندان می‌شود. و... آموزش رایگان طب اسلامی🔻 @shafiye_ir #طب_اسلامی #آداب_حمام #سبک_زندگی

♨️ نسبت ناروا به باب علم 🔸 امیرالمومنین باب علم است و دور از ساحت بلند و مقدس این امام عزیز است که ایشان را محتاج علم یک یهودی بدانیم؛ مراقب باشیم که در ذکر مقتل امام علی علیه السلام، سخنان ضعیفی را به زبان نیاوریم که محکمات و اصول اعتقادی مان را زیر سوال ببرد. 🔸 چگونه امیرالمومنینی که باب علم است از درمان خودش عاجز است و باید به سراغ طبیب یهودی برود؟ و اصلا آیا این طبیب کاری در حق حضرت کرد؟ یا فقط عجز خود از درمان را بیان کرد؟ پس اینهمه روایت طبی از امیرالمومنین علیه‌السلام چه می‌شود؟ چطور همه آنها غلط و ضعیف است و همین یک روایت که طبیب یهودی بر بالین حضرت آمد می‌شود دستاویز برای اینکه بگوییم اسلام ربطی به طب ندارد؟ 🔸 اگر جایی امام دستور دهد به طبیب مراجعه کنید این نشان از جهل امام به طب دارد؟ و نشان از احتیاج امام معصوم به طبیب است؟ 🔸 اینکه چرا به ندرت حضرات معصومین علیهم‌السلام از اطبای دیگر استفاده می‌کردند دلایل مختلفی دارد؛ مهمترین دلیل آن این است که آنها به مردم بیاموزند که خداوند از طریق اسبابش درمان می‌کند یعنی باید به طبیب مراجعه و اقدام به درمان کرد، نه اینکه خودشان بلد نبودند. 🔸 چرا که برخی دچار افراط در مسائل اعتقادی می‌شدند و هنگام بیماری گمان می‌کردند خدا خود به خود درمان می‌کند، درحالیکه خداوند دارو و درمان را نازل کرده است. 🔸 اما علت دیگر این بود که حضرات معصومین قصد داشتند تا آن اطبا را نیز ارشاد و هدایت کنند و از سرچشمه علم خود به آنها بچشانند، همانند قصه بیماری امام رضا علیه السلام در اهواز؛ امام رضا علیه السلام به طبیبی که برای معالجه امام آمده بود طب و درمان تعلیم داد. 🔸 و علت دیگر این بود که این اطبا، در واقع طبیب نبودند بلکه متطبب بودند، یعنی کسانی که به طب مشغولند ولی علم آن را ندارند و کارهایی ساده مثل پانسمان، حجامت و ... را انجام می‌دهند. 🔸 در مورد حضرت علی علیه السلام هم همین مسأله مشهود است، ابن اثیر یهودی که بر بالین حضرت آمد طبیب نبود بلکه متطبب بود و حضورش بر بالین حضرت به معنای عدم تسلط امام علی و حسنین علیهما السلام بر طب نبود، علاوه بر اینکه وقتی شخصی چون علی علیه‌السلام مجروح شد همه اطباء برای درمانش دغدغه داشتند و لزوما حضور آنها به دعوت و تایید معصوم نبوده است و نهایتا می‌شود فهمید که معصوم، رفتن به سراغ طبیب را امضاء و تایید کرده است. 🔸 عن أبي مخنف قال حدّثني عطية بن الحرث عن عمر بن تميم و عمرو بن أبي بكار أن عليا لما ضرب جمع له أطباء الكوفة فلم يكن منهم أحد أعلم بجرحه من أثير بن عمرو بن هانئ السكوني و كان متطبّبا صاحب كرسي يعالج الجراحات و كان من الأربعين غلاما الذين كان خالد بن الوليد أصابهم في عين التمر فسباهم و إن أثيرا لما نظر إلى جرح أمير المؤمنين (عليه السلام) دعا برئة شاة حارة و استخرج عرقا منها فأدخله في الجرح ثم استخرجه فإذا عليه بياض الدماغ فقال له: يا أمير المؤمنين إعهد عهدك فإن عدو اللّه قد وصلت ضربته إلى أم رأسك. فدعا علي عند ذلك بصحيفة و دواة و كتب وصيته‏.» مُتَطَبِّب: (اسم) فاعل مِنْ تَطَبَّبَ رَجُلٌ مُتَطَبِّبٌ : الْمُتَعَاطِي مِهْنَةَ الطِّبِّ وَلاَ يَفْهَمُ فِيها شَيْئاً اندیشکده بین المللی طب اسلامی دانشگاه مجازی طب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/3241869397C786926af21

🥩🥛 🔺این غذا بهترین درمان برای بیماری های ضعف عضلانی مانند دیسروفی و میوپاتی و نروپاتی، دوشن، گیلانباره، ای ال اس و مانند این ها است. شاید بهترین درمان برای بیماری هایی که ضعف عضلانی به همراه دارد، گوشت پخته شده با شیر باشد. ❌ امروزه سبک زندگی و تغذیه غلظ و مواد غذایی کم خاصیت و مضر،موجب کاهش قوت بدن افراد در جامعه شده است. اگر این غذا در جامعه رواج پیدا کند، ضعف ها، تنبلی ها، کسالت ها و کم کاری های ناشی از ضعف در جامعه از بین می‌رود و امتی قوی و با اراده خواهیم داشت. ❗️ یکی از علل ضعف بدن وجود مواد زائد و از جمله رسوبات دیواره رگ ها است که خون‌رسانی به قلب را ضعیف می کند. امروزه در پزشکی اگر قلب انسان بزرگ شود درمان چندانی ندارد، اما درمان ضعف قلب و بدن خوردن گوشت گوسفند با شیر و خواندن این دعا است. زیرا گوشت با شیر، رسوبات و چربی های مضر بدن که از آن به بیماری تعبیر شده است را از جزء جزء بدن خارج می کند. ✨امام صادق «علیه السلام» هر كس به ضعفى در قلب يا بدن خويش گرفتار آمد، گوشت گوسفند همراه با شير بخورد؛ چرا كه هر درد و عارضه‏اى را از اندام وى خارج می‌کند، جسم او را تقويت مى‏كند و لثه‏هاى او را نيز استحكام مى‏دهد ،(این غذا را بخورد) و (این دعا را) قبل از خواب10 مرتبه بگوید « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ يُمِيتُ وَ يُحْيِي وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ» و تسبیح حضرت زهرا (س) و آیه الکرسی و قل هو الله را بخواند. به اولین دانشگاهِ مجازی طب اسلامی بپیوندید🔻 @shafiye_ir #آشپزی #مطبخ #سبک_زندگی

🔰 وقتی #علامه_مجلسی از طب اسلامی می‌گوید. 🔸 علامه مجلسی رحمت الله علیه از علمای قرن یازدهم هجری و از شاگردان بارز اساتیدی چون #محمدتقی_مجلسی و #شیخ_حر_عاملی بوده است. پدر ایشان (محمدتقی مجلسی) نیز از بزرگان و مجتهدین زمان خود بوده است که از محضر #شیخ_بهایی نیز درس گرفته است. علامه مجلسی در علوم مختلفی مثل فقه، حدیث، تفسیر، اصول، تاریخ، رجال و درایه متخصص بوده و دارای آثار ارزشمندی در این زمینه هاست. #شیخ_عباس_قمی رحمت الله علیه که خود از محدثان شیعه و عالمان قرن چهاردهم بوده است در جلد 5 صفحه 280 از کتاب #سفینه_البحار آورده است: كلام المجلسي في طبّهم عليهم السّلام قال المجلسي: و قد يكون ذكر بعض الأدوية التي لا مناسبة لها بالمرض على سبيل الافتتان و الامتحان ليمتاز المؤمن المخلص القويّ الايمان من المنتحل أو ضعيف الايقان... 🔻 متن کامل عبارت را در لینک زیر ببینید: https://lib.eshia.ir/10372/5/280 👈 شیخ عباس قمی در این بخش از کتاب، نظر علامه مجلسی را درباره طب اسلامی بیان می کند. با مطالعه این قسمت از کتاب به وضوح اعتقاد مرحوم علامه مجلسی را به مسئله طب مشاهده می کنید. 🔸 مرحوم علامه مجلسی می فرمایند: اهل بیت علیهم السلام برخی از داروها را آورده اند که هیچ مناسبتی بین آن دارو و بیماری وجود ندارد. به عبارت دیگر آن داروها امکان امتحان و آزمایش ندارند. علت ذکر این گونه داروها متمایز کردن انسان های #مومن، #مخلص و #قوی_الایمان از انسان های #ضعیف است. چراکه استفاده انسان های قوی الایمان از این داروها از جهت خاصیت و طبیعت آن دارو نیست. به عبارت دیگر انسان هایی که #یقین و #اعتقاد_قلبی به حضرات معصومین علیهم السلام دارند توصیه های ایشان را با اصول و قواعد یا #اسباب_و_علل_مادی آزمایش و امتحان نمی کنند بلکه بخاطر آنکه از معصوم علیه السلام صادر شده است با جان می پذیرند که این مسئله نشان دهنده خلوص در متابعت آنان است. مثل استفاده کردن از تربت سید الشهدا علیهم السلام یا بهره بردن از عوذه ها و ادعیه ای که اهل بیت علیهم السلام بر آن ها تاکید کرده اند. 🔸 به ادامه عبارات دقت کنید. مرحوم علامه مجلسی به گروهی از افراد مخلص و با ایمان اشاره می کنند که مدار #علم و #درمان شان دستورات اهل بیت علیهم السلام است. این افراد نیازی به مراجعه به طبیب ندارند و با صحت و سلامت کامل زندگی می کنند. علامه مجلسی تاکید می کنند که این افراد نسبت به کسانی که به طبیب مراجعه می کنند عمر طولانی تری دارند. این افراد به ساعات نجومی و صاحبان آن علم نیز مراجعه نمی کنند و با توکل به خداوند متعال، پناه بردن به خدا از ساعات منحوس، بلایا و مصیبت ها و با استعانت از ادعیه، حال خوب، مال زیاد و زندگی آرامی دارند. در این عبارت منظور از ساعات نجومی و اصحاب آن علوم کسانی هستند که در آن زمان با بررسی احوالات آسمان و اجرام آسمانی احکام و آدابی را صادر می کردند و غالبا اقدام به پیشگویی اتفاقاتی می نمودند. این علوم و صاحبان آن از نظر حضرات معصومین علیهم السلام رد بوده و قابل اعتنا نیستند. در روایات متعددی نیز اهل بیت علیهم السلام بر این موضوع تاکید داشته اند. شیخ عباس قمی رحمت الله علیه در باب طب مسائل مختلف و متنوعی مطرح کرده اند و این فقط گوشه ای از آن مسائل بود. ان شاالله بزودی اشارات مختلف شیخ عباس قمی درباره مسئله طب را منتشر خواهیم کرد. 🔻 با ما همراه باشید... @shafiye_ir #طب_اسلامی #سبک_زندگی_اسلامی