✨✨✨✨✨✨✨✨ 👌دين با رسول و با روش برخورد او و با تربيت و هدايت او آغاز مى‏شود، و درست همين نكته است كه عقل هم محتاج آن است. و بايد عقل و فلسفه از همين تربيت و از همين روش و بينش و گرايش بهره‏مند شود و همان گونه كه گذشت، دين به علم و فلسفه و عرفان و هنر مى‏بخشد و به آن‏ها خط و هدف وانگيزه و روش مى‏دهد. دين با اين هدايت و بينات و ميزان و كتاب آغاز مى‏شود و معارف و عقايد شكل مى‏گيرد. معارف، مبانى و عقايد، و مقاصد و آرمان‏هاى آدمى را مى‏سازند و همين مبانى و مقاصد، نظام‏ها را پايه مى‏گذارند و سيستم‏ها را مى‏سازند. در واقع مبانى و مقاصد در هر شرايطى و در هر فرضى، به روش عمل و شكل عمل و دستور عمل- بايد و نبايد- راه گشايى دارد و همين مبانى و مقاصد و همين نظام سازى است كه نظام تربيتى، اخلاقى، اجتماعى، سياسى، اقتصادى و حقوقى را به دنبال مى‏آورد. 👌ما از اين #نظام_‏سازى بايد بهره‏مند شويم، نه از فتاوى و نظريات گذشتگان و نه از قضاوت و عمل و برنامه رهبران «1» كه آن‏ها احكام فى واقعه است: روش‏هايى و دستورهايى در مواردى بوده‏اند و از قضاوت اميرالمؤمنين نمى‏توان به موارد ديگر و وقايع ديگر راه برد. بر فرض رسول اكرم در سال دهم هجرى امكانات مالى مدينه را به شكلى معين در توليد و مصرف و ارتش به كار گرفته باشند، تو نمى‏توانى امروز، امكانات ايران و كويت و ... را به همان شكل تقسيم كنى و توزيع نمايى؛ كه توجه به مبانى و مقاصد و شرايط و توجه به موازين و اولويت‏ها مطرح است. بدون اين مبانى و مقاصد و موازين، بدون بينات و ميزان احكام، قضاوات و سيره‏ها قابل تقليد نيستند. و با توجه به اين مبانى و مقاصد و موازين، ديگر ضعف و ناتوانى و فقر و تهيدستى براى فقه دينى مطرح نمى‏شود كه اين نظام سازى و اين نظام‏هاى مرتبط، زمينه احكام و شرايع را توضيح مى‏دهد و سؤال‏هاى ريز را جواب مى‏دهد تا آن‏جا كه من از مشهدى رجب زن بگيرم يا نه؟ و در ازدواجم چه قدر مصرف كنم؟ و چگونه رفتار نمايم؟ كه شكل و روش و بايد و نبايدها اين گونه مشخص مى‏شوند و به رغم #نظريه آسيب شناسان دين و دين‏شناسان معاصر، اين گونه فقه، فقرى ندارد و مشكلى ندارد و دنباله رو و «ما هم همين را داريم» نيست. «2» __________________________________________________ (1) اقتصادنا، محمد باقر صدر (2) مجيد محمدى، دين شناسى معاصر، ص 218 📚از معرفت دينى تا حكومت دينى، ص: 160-161 @shagerd_Quran #سوال: بر اساس اندیشه بی‌نظیر و توانمند مرحوم استاد علی صفایی که نه تنها نظام مند بلکه نظام سازِ برگرفته از وحی الهی است که در این اندیشه، مبانى و مقاصد و شرايط و توجه به موازين و اولويت‏ها مطرح است و بدون اين مبانى و مقاصد و موازين، بدون بينات و ميزان احكام، قضاوات و سيره‏ها را قابل تقليد نمی‌داند... بزرگواران و اعزّه! آیا از روند اجرایی شدن عینی و عملی این نظام‌ها مبتنی بر اندیشه مرحوم استاد صفایی رحمت الله علیه در محدوده کشورمان ایران اطلاعی دارید؟ آیدی گفتگو: @safa_314