❓راهکارهای سند ۲۰۳۰ توسعه پایدار؟ اسلام حداقلی؟ یا جریان های تمدنی؟ (به بهانه برگزاری اولین اجلاسیه مشترک جریان های تمدنی در قم) ⚡️سه جریان عمده در کشور وجود دارد: 1⃣ اولین جریان: جریان سنتی حوزه است که عمدتا دین را در اعمال فردی خلاصه می کند (#دین_حداقلی) و پیامبر را یک #مُرشد_معنوی می داند و بقیه امور را به #بناء_عقلاء (بخوانید: کارشناسان پوزیتویستی) می سپرد. و تقریبا هیچگونه ارتباطی بین #نظم_اجتماعی و #دینداری_مردم نمی‌بیند و برای دیندار کردن مردم فقط به #بیان و #وعظ بسنده می کند. 2⃣ جریان دوم: جریان کارشناسان توسعه گرای وطنی است. همانان که راه حل مشکلات کشور را در #اسناد_بین_المللی و #سند_ضالّه_توسعه_پایدار جستجو می کنند. 3⃣ جریان سوم: جریان های تمدنی کشور؛ که نه سند ۲۰۳۰ را راه نجات می داند و نه ناامید از #کارآمدی_اسلام است. بلکه همراه با امامین انقلاب، قائل به #جامعیت_اسلام است و راه حل مشکلات کشور را در #کلمات_مبتنی_بر_اشرافِ خالق و مترجمان وحی جستجو می کند. 🔰 اولین اجلاسیه مشترک جریان های تمدنی در قم، نشان دهنده متولدشدن یک #دستگاه_کارشناسی_جدید_فقهی است که: اولاً: امیدوار به آینده است و قائل به "قُعود" و "نِق زدن" نیست. ثانیاً: همه کارشناسان کشور را به دست کشیدن از راهکارهای امتحان پس داده و شکست خورده ی #توسعه دعوت می کند. و آنان را به جای رفتن به #ماساچوست و #سوربُن و #استنفورد به #قم دعوت می کند. 👌 برخی از راهکارهای فقهی جریان‌های تمدنی برای حل مشکلات مردم: ۱- رایگان کردن زمین برای مردم (طبق حکم فقهی مترقی #احیاء_موات) ۲- مدیریت شهری بر مبنای تقسیمات کوچک و محله. (طبق احکام مترقی #محیط_همسایگی) ۳- تلاش در راستای #پیشگیری_ساختاری_از_بیماری (نه تمرکز بر ساخت بیمارستان و دارو) ۴- تحول در نظام آموزش و پرورش (تربیت انسان در راستای بهینه سازی روابط انسانی خصوصا در خانواده، نه تربیت تکنسین برای بخش خدمات و تولید) و ... 🌟 جهت مطالعه بیشتر به گزارش #اولویت_های_تمدنی_دوازده_گانه در مقابل اهداف سند توسعه پایدار مراجعه بفرمایید. 🌟 گزارش اولیه از اولین اجلاسیه مشترک جریان های تمدنی کشور: https://eitaa.com/Tamadon_Islam/22 ✍ شاگرد مدرسه هدایت. قم سه شنبه. ۲۶ دی ۱۴۰۲ https://eitaa.com/shagerdemadresehedayat

🔰نزاع اصلی در حادثه عاشورا: محوریت یا عدم محوریت امام(ع)؟ 💥اصلی‌ترین مانع تحقق محوریت امام(ع): مفاهیم مدرنیته و اسناد بین‌المللی! 🔸تمام حیثیت #مکتب_شیعه به ادعای او بر «محوریت امام در تمام شئون زندگی» خلاصه می‌شود. 🔸با تحقق انقلاب عظیم اسلامی در ایران، محوریت امام و #فقه_شیعه در امور کلان سیاسی کشور، با نظریه مترقی «ولایت فقیه» تا حد بسیار زیادی محقق گردید. 🔸ولی متأسفانه؛ #محوریت_امام در بقیه امور اداره جامعه، عمدتاً مغفول و به مفاهیم و اسناد بین‌المللی تفویض شده است!! ⬇️ ⬇️ چند نمونه: ⬇️ ⬇️ ❌ محور برنامه‌ریزی در کشور: برنامه‌ریزی توسعه! ↩️ پیشنهاد جایگزین: برنامه الگوی پیشرفت اسلامی ❌ محور ارزیابی غذا در کشور: کُدکس آلیمنتاریوس و مولکول‌های زیستی. ↩️ پیشنهاد جایگزین: الگوی فقهی ارزیابی غذا ❌ محور نحوه ساخت ساختمان: قوانین هبیتات(سازمان مسکن ملل متحد)، مقررات ملّی ساختمان و... ↩️ پیشنهاد جایگزین: مقررات فقهی ساختمان ❌ محور نحوه ساخت و اداره شهر: هدف یازدهم سند 2030 توسعه پایدار و نظریاتی همچون: TOD ، نظریه آمریکایی نوشهرگرایی و ... ↩️ پیشنهاد جایگزین: مدیریت شهری محله محور ❌ محور محرومیت زدایی و کاهش فقر: هدف اول سند ۲۰۳۰ (نظریه توانمندسازی و کاهش فقر)، نظریه سازمان ژاپنی جایکا: فراتسهیلگری و... ↩️ پیشنهاد جایگزین: نظریه فقهی تعرُّف و... ❌ محور آموزش و پرورش: علوم مرتبط با طبقه‌بندی بیکنی ↩️ پیشنهاد جایگزین: طبقه‌بندی جدید دانش ❌ محور بهداشت و سلامت: پروتکل‌های سازمان بهداشت جهانی WHO و بخش سوم سند ۲۰۳۰ ↩️ پیشنهاد جایگزین: نظریات پیشگیری ساختاری از بیماری ❌ محور ساخت بازار: گسترش ساخت مگامال‌ها و هایپرمارکت‌ها (به محوریت سرمایه‌دارها!) ↩️ پیشنهاد جایگزین: ساخت بازارهای رایگان و عمومی سازی تجارت ❌ محور میراث فرهنگی و روایت اماکن تاریخی: سازمان یونسکو و آیکوموس ! ↩️ پیشنهاد جایگزین: الگوی فقهی روایت میراث فرهنگی و... 🔰 نکته پایانی: عزاداری برای سیدالشهدا (علیه‌السلام)، بدون دغدغه و تلاش برای کنار زدن #مفاهیم_و_اسناد_بین‌المللی و ایجاد #محوریت_برای_امام ، امری است ناتمام در #نصرت_امام (ع)! ✍️ قم، شاگرد مدرسه فقهی هدایت ۱۸ محرم الحرام ۱۴۴۶ (۳ مرداد ۱۴۰۳) مقبره زکریا بن آدم اشعری (وکیل ارجمند امام رضا و امام جواد (علیهماالسلام)) #نصرت_امام #محوریت_امام #اسناد_بین_المللی https://eitaa.com/shagerdemadresehedayat