💠 ویژه‌برنامه عصر شعر «خورشید مکه» به‌مناسبت میلاد باسعادت نبی مکرم اسلام (صلوات الله علیه) و امام صادق(علیه‌السلام) 🔸با حضور جمعی از شعرای آیینی 🗓 شنبه ۳۱ شهریورماه، آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، شبستان امام خمینی(رحمت الله علیه)، بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء @SHAHECHERAGH

💠 انتصاب معاون جدید «علمی، آموزشی و پژوهشی» آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام حجت الاسلام و المسلمین دکتر ابراهیم کلانتری، تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در حکمی دکتر حجت الله طلایی را به عنوان معاون جدید «علمی، آموزشی و پژوهشی» حرم مطهر، منصوب کردند. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، امروز سه‌شنبه ۲۷ شهریور ۱۴۰۳، در جلسه تکریم و معارفه که با حضور تولیت حرم مطهر، در محل کتابخانه و مرکز پژوهش‌های آستان مقدس برگزار شد، دکتر حجت الله طلایی، به عنوان معاون جدید «علمی، آموزشی و پژوهشی» حرم مطهر معارفه شد و از مهدی محسنی، سرپرست پیشین این معاونت، با اهدای لوح سپاس، تقدیر به‌عمل آمد. در حکم تولیت آستان مقدس، ضمن تشکر از زحمات دکتر طلایی در دوران تصدی معاونت «فرهنگی، اجتماعی و تبلیغات» حرم مطهر، آمده است: نظر به حسن سوابق و تجارب ارزنده جناب‌عالی در سوّمین حرم اهل‌بیت(علیهم السلام) و برخورداری از شناخت و آگاهی لازم از مسائل و امور مرتبط با این بارگاه منوّر، بدینوسیله و به موجب این حکم، به عنوان معاون «علمی، آموزشی و پژوهشی» آستان مقدس احمدی و محمّدی(علیهماالسلام)، منصوب می‌شوید. امید است با تلاش و برنامه‌ریزی همه‌جانبه و همکاری معاونان و مدیران محترم حرم مطهر بتوانید در این مسئولیت، منشأ برکات و خیرات ماندگار باشید. توفیق مستمر جناب‌عالی را در خدمت به آستان اهل‌بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام)، از خداوند منّان مسألت دارم. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154170 @SHAHECHERAGH

💠 آیین بزرگداشت آیت الله سید محمدمهدی دستغیب، تولیت فقید آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام 🗓 شنبه ۳۱ شهریورماه، ساعت ۹:۴۵ تا ۱۱:۴۵، آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، سالن شهید آیت الله دستغیب @SHAHECHERAGH

💠 هفتاد و پنجمین جلسه از سلسله مباحث «ولایت فقیه» 🔸 با تدریس حجت الاسلام و المسلمین دکتر ابراهیم کلانتری، تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و عضو هیأت علمی دانشگاه تهران 🗓 پنج‌شنبه ۲۹ شهریور، ساعت ۸ صبح، سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر 🔗 لینک پخش زنده در کانال آپارات حرم مطهر: aparat.com/shahecheragh/live 🌐 بخش ویژه در سایت حرم مطهر: shahecheragh.ir/velayat @SHAHECHERAGH @SHAHECHERAGH_VELAYAT

💠 آیین تجلیل از ۴۷۰ حافظ قرآن کریم، در سومین حرم اهل‌بیت علیهم السلام امروز پنج‌شنبه ۲۹ شهریورماه، بیست و یکمین جشنواره ملی «جبرئیل امین» به منظور تجلیل از ۴۷۰ حافظ کل و حافظ ۲۰ جزء و ۲۵ جزء قرآن کریم مؤسسه قرآنی فرهنگی بیت‌الاحزان حضرت زهرا(سلام الله علیها)، از ۲۸ استان و ۱۱۰ شهرستان کشور، گرامی‌داشت شهید جمهور و یادواره شهدای قرآنی استان فارس، در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام برگزار شد. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154173 @SHAHECHERAGH

صفحه ۱ از ۷ در هفتاد و پنجمین جلسه از سلسله مباحث «ولایت فقیه»، عنوان شد؛ 💠 حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری: «اصل توحید» محور و اساس جهان‌‌بینی اسلامی است و در مقابل اومانیسم و انسان‌محوری قرار دارد امروز پنج‌شنبه ۲۹ شهریور ۱۴۰۳، حجت الاسلام و المسلمین دکتر ابراهیم کلانتری، تولیت حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در هفتاد و پنجمین جلسه «جهاد تبیین» و پنجاه و هفتمین جلسه از سلسله مباحث «ولایت فقیه»، که در سالن شهید آیت الله دستغیب برگزار گردید، به بررسی و تبیین «اصل توحید» به عنوان محور و اساس جهان‌‌بینی اسلامی پرداخت. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، دکتر کلانتری در ابتدای این جلسه ضمن تبریک ولادت باسعادت حضرت ختمی مرتبت، محمد مصطفی(صلوات الله علیه) و امام جعفر صادق علیه السلام، ابراز امیدواری کرد، خداوند متعال به حرمت نبی مکرم اسلام(صلّی اللّه علیه و اله و سلّم) و خاندان مطهر ایشان، عیدی امت اسلامی را پیروزی مردم مظلوم غزه علیه رژیم جنایتکار صهیونیستی قرار دهد. وی اظهار کرد: در جلسه گذشته فهرستی از اصول اصلی جهان‌‌بینی اسلام را مرور کردیم و قرار شد طی جلساتی به بحث و بررسی این اصول به عنوان زیرساخت‌‌ها و مبانی الگوی حکومتی اسلام بپردازیم. این اصول و مبانی، در حقیقت الگوی اسلام ناب را برای اداره جامعه اسلامی به ما نشان می‌دهد، تفاوتی نمی‌کند عصر پیامبر(ص)، ائمه معصوم(ع) و یا عصر غیبت باشد، این مبانی اساسی، یک الگو و مدل حکومتی جامع را در اختیار جامعه اسلامی می‌گذارد که در همه زمان ها یکسان است. اولین و مهم‌ترین اصلی که در این راستا مورد بررسی قرار می‌‌دهیم «اصل توحید» است که محور و اساس جهان‌‌بینی اسلامی می‌باشد. تولیت حرم مطهر، یادآور شد: قبل از ورود به بررسی این اصول لازم است این نکته را یادآوری کنم که مجموعه بحث‌‌هایی که در تبیین این اصول مطرح خواهد شد فقط بر محور آیات قرآن و روایات خواهد بود. مبنای آیات و روایات نقلی است. در اینجا به مبنای عقلی، کلامی یا فلسفی این اصول نمی‌پردازیم. یک سلسله آیات قرآن است که اگر در آن ها تدبر کنیم، اصل اساسی توحید، به وضوح از آن‌ها به‌دست می‌آید. بنده معتقد هستم تکیه بر آیات قرآن برای استنباط، حتی استنباط اعتقادات - و البته نه فقه و احکام - یک کار کاملاً منطقی و دقیق است، اگر توحید را از آیات قرآن استنباط کنیم کار اشتباهی نیست، به دلیل اینکه خود آیات هم اعتبار خود را از عقل گرفته اند. به عنوان مثال؛ مبنای اصلی نبوت، عقل است. عقل بشر می‌گوید حتماً در کنار حس و عقل، وحی هم باید باشد وگرنه بشر به سرمنزل مقصود خود نمی‌رسد. تکیه بر آیات و روایات معتبر، خود تکیه بر عقل است، همان عقلی که اصل نبوت و ضرورت نزول وحی و بعثت پیامبران را اثبات می‌کند. خیلی‌ها به راحتی از این می‌گذرند و می‌گویند به سراغ وحی و نقل نرویم بلکه به سراغ برهان، فلسفه و کلام برویم؛ اما حقیقتاً تکیه بر آیات قرآن برای اثبات اصول اساسی دین، شاخصه‌ها و چارچوب‌های آن، یک اصل است.

صفحه ۲ از ۷ عضو هیأت علمی دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران، اظهار کرد: درجهان‌‌بینی اسلام و باور عموم مسلمانان، مبدأ هستی، یعنی آن موجود قادر، عالِم و حکیمی که به هستی وجود داده و افزون بر وجود، به جهان حیات بخشیده و افزون بر وجود و حیات، تدبیر آن را نیز برعهده دارد، خداوند یگانه است و او در این کار هیچ شریکی ندارد. این نگاه و باور، گرچه مبتنی بر براهین عقلی بسیاری است، اما آیات متعددی از قرآن کریم به روشنی به تشریح اصل و ابعاد گوناگون آن پرداخته‌‌اند. در ادامه برخی از آیات قرآن را در این باب مرور خواهیم کرد. وی در ادامه به بخشی از آیه۲۵۵ سوره بقره، اشاره کرد: «اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ...»؛ «الله، هیچ الهی جز او نیست، او زنده‌‌ای است که حیاتش قائم به ذات است». یکی از پرکاربردترین کلمات در قرآن کریم کلمه «الله» می‌باشد، که نزدیک به سه هزار بار در قرآن آمده است. این آیه برای اولین بار خطاب به اعرابی که در عصر جاهلیت زندگی می کردند، نازل شده است. مگر کلمه «الله» را می‌شناختند که یعنی چه؟ قطعاً می‌دانستند، اما در کنار «الله»، چند الهه دیگر هم برایشان مطرح بوده است، از جمله لات(نام یکی از سه بت مهم مورد پرستش در کعبه)؛ هبل( بزرگترین بت کعبه که آن را به صوررت انسان تراشیده بودند و جنس آن از عقیق سرخ بود) و عزی(سومین بت عرب است که پس از لات و منات ساخته شده است و بت اختصاصی قریش بوده)، از جمله الهه هایی بودندکه در عصر جاهلیت، در کنار الهه «الله» مطرح بودند. دکتر کلانتری خاطرنشان کرد: این آیه شریفه می‌گوید هیچ الهه‌ دیگری جز «الله» نیست، و به این ترتیب اولین جرقه تفکر توحیدی، در عصر جاهلیت زده می‌شود. کلمه «الله» در آن عصرها در ادبیات عرب وجود داشته است؛ ازآنجا که نام پدر نبی مکرم اسلام(ص)، «عبدالله» می‌باشد، عبدالعزی و عبدالهبل هم داشتند. در اینجا آیه بیان می‌کند که فقط یک الهه وجود دارد. چه ویژگی‌هایی دارد؟ «هو الحی و القیوم»؛ آن الله و الهه‌ای که حیات آن قیومی ا‌ست، یعنی حیات واجب الوجود، همان تعبیری که در فلسفه به کار برده می‌شود. دو نوع حیات داریم، حیات واجب الوجود و حیات ممکن الوجود؛ تنها الهه که حیات آن واجب الوجود می باشد، «الله» است، لات و عزی هم وجود داشتند اما داری حیات قیومی نبودند و حیات آن ها ممکن الوجود بود. این اولین اساس توحید است؛ «لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ». این چند کلمه پر از معارف اساسی اسلام می باشد. دکتر کلانتری در ادامه به بیان آیه ۱۱ سوره روم، به عنوان دومین آیه ای که به اصل توحید و ابعاد گوناگون آن ‌اشاره می‌کند، پرداخت: «اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»؛ «الله است که آفرینش را آغاز و سپس آن را تجدید می‌‌کند، آنگاه به سوی او باز گردانیده خواهید شد». چه کسی خلقت را آغار کرد؟ همان «الله»، که حیاتش واجب الوجود است، «ثُمَّ يُعِيدُهُ»؛ سپس خلق را بر می‌گرداند، یعنی همان کسی که می‌آفریند و بر می‌گرداند؛ «ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»؛ سپس به همان بر می‌گردید، یعنی مرجع نهایی آفرینش باز خدا می‌باشد. این یک پیام دیگر در مورد جایگاه «الله» در جهان هستی است.