eitaa logo
شهید عارف(شهید احمد علی نیری)
72 دنبال‌کننده
13.8هزار عکس
10.1هزار ویدیو
359 فایل
💥بسم رب الشهدا💥 کتاب شهید رو خوندم، عرفان عجیبی این شهید داره. 😳 تسلای دل مادر سیدالشهدا ع قدمی برای شهدا برمیدارم.⚘⚘⚘⚘⚘⚘
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 آثار بی حجابی زنان 🔵 فرزند شیخ رجبعلی خیاط میگوید پدرم چیزهایی می دید که دیگران نمی دیدند. یکی ازدوستان پدرم نقل میکرد. یک روز با جناب شیخ به جایی میرفتیم که دیدم جناب شیخ با تعجب و حیرت به زنی که موی بلند و لبـاس شیـکی داشـت نگـاه میکند از ذهنم گـذشت که شیـخ به ما می‌ گوید چشمتان را از نامحرم برگردانید و خود ایشان اینطور نگاه می‌کند! نگاهی به من کرد و فرمـود: توهم میخواهی ببینی من چی میبینم؟ ببین! نگاه کردم دیـدم همینطور از بـدن آن زن مثل سُرب گـداخته ، آتش و سرب مذاب به زمین می‌ریزد و آتش او به کسانی که چشم هایشان به دنبـال اوست سـرایت میکند . شیخ رجبعلی فرمـود این زن راه میـرود و روحـش یقـه مـرا گـرفته او راه میـرود و مردم را همینطور با خـودش به آتش جهنـم می بَرَد . 📚 کتاب بوستان حجاب ص ۱۰ 🆔 https://eitaa.com/shahid_aref
🔴 آثار بی حجابی زنان 🔵 فرزند شیخ رجبعلی خیاط میگوید پدرم چیزهایی می دید که دیگران نمی دیدند. یکی ازدوستان پدرم نقل میکرد. یک روز با جناب شیخ به جایی میرفتیم که دیدم جناب شیخ با تعجب و حیرت به زنی که موی بلند و لبـاس شیـکی داشـت نگـاه میکند از ذهنم گـذشت که شیـخ به ما می‌ گوید چشمتان را از نامحرم برگردانید و خود ایشان اینطور نگاه می‌کند! نگاهی به من کرد و فرمـود: توهم میخواهی ببینی من چی میبینم؟ ببین! نگاه کردم دیـدم همینطور از بـدن آن زن مثل سُرب گـداخته ، آتش و سرب مذاب به زمین می‌ریزد و آتش او به کسانی که چشم هایشان به دنبـال اوست سـرایت میکند . شیخ رجبعلی فرمـود این زن راه میـرود و روحـش یقـه مـرا گـرفته او راه میـرود و مردم را همینطور با خـودش به آتش جهنـم می بَرَد . 📚 کتاب بوستان حجاب ص ۱۰ 🆔 eitaa.com/emame_zaman
﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ به معنای مجاز بودن اباحی گری نیست / انسان یک دوست دارد و آن عقل اوست / شکر نعمت انسان را بالا می برد 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی چهارشنبه در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه که درس ایشان در سال تحصیلی و قبل از تعطیلات تابستانی بود، به شرح حکمت 134 و 135 نهج البلاغه پرداختند. 👈 معظم له بیان داشتند: کلام امیرالمومنین علی علیه السلام این است که حضرت می فرماید اگر بخواهید دوست پیدا کنید دوست اولاً باید خودش دوست دیگران باشد تا دیگران دوست او باشند. فرمود وقتی انسان دوست کسی است یا کسی دوست انسان است که در فراز و فرودها هر دو به یاد هم باشند، یار هم باشند، آنجا که انسان غفلت کرده است او را یادآوری کند، آنجا که بیراهه می رود او را هدایت کند، آنجایی که تندروی کرده است تعدیلش کند، آنجایی هم که مشکلی پیدا کرده است بیمار شده است یا غیبت کرده یا نیست تا مشکلات خودش را حل کند، انسان به یاد او باشد. 🔸 فرمود رفیق آدم این است که اگر لازم به مساعدت یا معاضدت بود، انجام دهد و مشکل مالی او و فرزندان او قبیله او دودمان او هر چه نیاز اوست را حل بکند. بیمار شده افتاده، مشکلی پیدا کرد، حل بکند. بعد از مرگ او هم او را فراموش نکند. این می شود صدیق آدم. این است. همان است که امام رضا (سلام الله علیه) فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه» یعنی انسان یک دوست دارد و آن عقل اوست. 🔸 جمله دیگری که وجود مبارک حضرت امیر فرمود این بود که خدا چهار راه را گذاشته برای چهار خیر. فرمود اگر مشکل بیماری دارید یا مشکل دیگری دارید یک راهی است. دعا را فراموش نکنید. خود است. هم عقل را هدایت می کند که سبب سازی کند. هم دیگران را راهنمایی می کنند که سبب سوزی نکنند... . 🔸 ، خود انسان را بالا می برد! در سوره مبارکه «هود» آمده است که ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزیدَنَّكُمْ﴾، نه «لأزیدنّ نعمتکم»! یعنی خودتان را بالا می آورم. عقل به شما می دهم. علم به شما می دهم. گوهر هستی شما با دعا بالا می آید. فرمود: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزیدَنَّكُمْ﴾ اصلاً شما را بفهم میکنم. یک آدم بفهم بالا آمده است. آدم بفهم نه بیراهه می رود نه راه کسی را می بندد. تولید می کند، تقسیم می کند، تواضع دارد، بیکار نمی نشیند، در درجه اول ، اگر نشد، تولید مال می کند. 🔸 این آیه ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ نه در صدد مسئله فقهی است و نه در صدد مسئله اخلاقی. فقط در صدد مسئله کلامی است. بیان این علوم سه گانه این است که در فقه وقتی گفته می شود که مختاری بین این و آن، حالا یا واجب تخییری است، یا دو تا راه مباح است؛ در مسائل اخلاقی هم از نظر تربیت بعضی ها راه خاص دارند می گویند یا از این راه و با فلان عبادت خود را به کمال برسانید یا از آن راه و با فلان عبادت؛ اینها تخییر است. اما این ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ معاذالله در صدد بیان این نیست می خواهی قبول بکنی یا می خواهی نکنی فرق نمی کند. در صدد تخییر بین دو امر و اباحه دو امر نیست. این که می شود ! و این آیه به معنای اباحه گری نیست... . 🔸 این آیه نورانی می خواهد بگوید نه جبر در عالم هست که مستحیل است، نه دقیق تر و عریق تر و عمیق تر از آن تفویض در کار است. ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ فشاری در عالم نیست. یا راه جهنم، یا راه بهشت. یا قبول یا نکول. یا ایمان و یا کفر. در هر دو حال، مختار است. نه اباحه گری است. اگر این گونه معنا کنیم که می خواهی این راه را بروی، می خواهی آن راه را بروی هر دو حلال است، این که می شود اباحه گری! لذا سرجایش محفوظ است، تهدید سر جایش محفوظ است، البته امر به معروف مراتب چهارگانه دارد اول و دوم برای مردم است، سوم و چهارم برای حکومت است. اینجور نیست که هر کسی آزاد باشد هر کاری را بخواهد انجام بدهد. ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/2735390 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/03/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
رسالت حضور
🔹 این كار آسانی نیست که كسی بیست سال یا بیش از بیست سال، قطع نخاعی باشد و در بستر باشد و بگوید: «یا اللهُ»! مگر كار آسانی است که انسان بیست سال بیست و پنج سال بستری باشد و جز نام حق و یاد حق چیزی بر قلب و زبان او جاری نشود؟! 👈 ما قدردان این انقلاب، نظام و تلاش و كوشش شهدا و عزیزان باشیم و ـ إن ‎شاء الله ـ در ، حضور باشكوه داشته باشیم؛ نگذاریم دشمنان ما خوشحال شوند، نگذاریم ـ خدای نکرده ـ دوستان ما نگران شوند و این نظام ما آسیب ببیند. 🔹 هر كاری بكنیم در ، جا دارد! در مراسم انتخابات ـ إن‌ شاء الله ـ شركت می ‌كنیم و سعی می ‌كنیم هر كسی كه است، «بیننا و بین الله» به او رأی بدهیم. 🔹 این را به هر وسیله‌ ای هست باید حفظ كنیم؛ اگر مشكلی دارد حلّ كنیم، می ‌خواهد انجام بدهیم, می ‌خواهد انجام بدهیم, می ‌خواهد انجام بدهیم، می ‎خواهد انجام بدهیم. 🔹 این نظام, نظامی است كه ﴿وَ لَقَدْ یسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ﴾! اگر كسی جهان را قبلاً می‌ دید، الآن هم ‌ببیند، آ‌ن گاه می ‌فهمد ایران به چه شكوه و عظمتی رسیده است. به بركت خون ‌های پاك شهدا، شما ملت بزرگوار، عظمت و جلال اسلام را نشان دادید. 🔹 در انتخابات ـ إن ‎شاء الله ـ با جلال و شكوه و شركت می ‌كنیم! ما هر اندازه كه مقدور ماست اگر انجام بدهیم، بقیه را ذات اقدس الهی بر اساس ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها﴾ انجام می ‌دهد تا این نظام را صحیحاً و سالماً به دست صاحب اصلی ‌اش تقدیم كنیم! 📚 درس اخلاق تاریخ: 1394/11/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
منزلت امام
▫️ وجود مبارك امام هشتم (سلام الله علیه) امامت را معرفی كرد، تا در سایه شناخت امامت، شناسایی شود. مرحوم كلینی از امیرالمؤمنین نقل كرد كه خدا را با بشناسید، رسول را با بشناسید و اولوا الامر را با شناسایی كنید: «اِعْرِفُوا اَللَّهَ بِاللَّهِ وَ اَلرَّسُولَ بِالرِّسَالَةِ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوف» و مانند آن. اگر ما امامت را شناختیم، امام‌ شناس خواهیم بود. ▫️ وجود مبارك امام هشتم (سلام الله علیه) مقام منیع امامت را تبیین كرد، بعد فرمود امام كسی است كه در تمام روی زمین دومی ندارد یعنی مثَل اعلای ﴿لَیسَ كَمِثْلِهِ شَی‏ءٌ﴾ است؛ «لاَ يُدَانِيهِ أَحَدٌ ... وَ هُوَ بِحَيْثُ اَلنَّجْمُ مِنْ يَدِ اَلْمُتَنَاوِلِينَ ... فَأَيْنَ اَلاِخْتِيَارُ مِنْ هَذَا وَ أَيْنَ اَلْعُقُولُ عَنْ هَذَا». 👈 فرمود همان طوری كه ستاره‌ های آسمان، در دسترس بشر عادی نیست، شناخت مقام والای امامت هم در دسترس افكار مردم عادی نیست. اگر مردم، امام‌ شناس نیستند، چگونه می ‌توانند امام را انتخاب كنند؟! قهراً امامت، انتصابی است نه انتخابی و صحیح است نه وكالت امام. ◀️ وقتی ولایت شد نه وكالت و انتصاب شد نه انتخاب، مردم باید بپذیرند نه اینکه توكیل كنند. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1376/04/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) 🔸 عالم ربّانی شدن، است. عالمان ربّانی که پیوند مستحکمی با خدا دارند و با امر به معروف و نهی از منکر که همان امر به قسط است، در صدد تربیتِ جدی و مستمرّ مردم اند، از شاگردان ویژه، همصف و همسنگر انبیا(علیهم السلام) به شمار می روند و شهادتشان نیز در ردیف شهادت آنان قرار دارد و مشمول این اصل کلّی اند: ﴿وکَأیِّن مِن نَبِی قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیّونَ کَثیرٌ فَما وهَنوا لِما أصابَهُم فی سَبیلِ اللهِ وما ضَعُفوا ومَا استَکانوا واللهُ یُحِبُّ الصَّابِرِین﴾ . رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)نیز مانند دیگر انبیا(علیهم السلام) پیروانی خاص تربیت کرد که برای و برپایی قسط تا مرز شهادت پیش می رفتند. 🔸 عالم ربّانی، جایگاه و وظیفه خویش را به خوبی می شناسد و کسی که عالم ربانی نیست دچار افراط و تفریط خواهد شد؛ یعنی ممکن است با تهوّر ناروا خود را به کشتن دهد؛ یا ترس بیجا او را به تقیه یا خلاف وظیفه وادارد. ◀️ (قدس سرّه) که از مصادیق روشن عالمان ربّانی بودند، در نخستین روزهای شکل گیری انقلاب اسلامی که گناهان عملی برخی، به گناهان اعتقادی شان می انجامید، در اعلامیه ای فرمودند: امروز ، ولو بلغ ما بلغ. 🔸 آری هرگاه اصل دین در خطر باشد، جای تقیه نیست و نمی توان گفت چون خطر در پیش است، باید صبر کرد. بعضی راحت طلبان، احیاناً با تمسّک به آیه ﴿یا أیُّهَا الَّذینَ آمَنوا عَلَیکُم أنفُسَکُم لایَضُرُّکُم مَن ضَلَّ إذَا اهتَدَیتُم﴾ چنین برداشت می کردند که مواظب خودتان باشید و لازم نیست دیگران را امر به معروف کنید و تبهکاری دیگران برای شما ضرری ندارد؛ غافل از اینکه در این آیه جمله ﴿إذَا اهتَدَیتُم﴾ آمده است؛ یعنی گمراهی دیگران ضرری برای شما ندارد، زمانی که شما هدایت یابید؛ و روشن است وقتی انسان هدایت می شود که وظیفه را انجام دهد؛ نه اینکه بی تفاوت و راحت طلب باشد. 📚 تسنیم، جلد 13 ، ص506 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
هدایت شده از جهاد تبیین
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مطالبۀ ملّی: تل‌آویو و حیفا را با خاک یکسان کنید جهت امضاء کلیک کنید: https://asle8.24on.ir/n/97 ☫ ستاد و استان تهران ـــ ـ ـ ـــ ـ ۞ ⊰𑁍⊱@TABEIN_14