eitaa logo
شهید مصطفی خلیلی بلوطکی
144 دنبال‌کننده
18.9هزار عکس
16.4هزار ویدیو
364 فایل
السلام علیک یا حجت ابن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف بصیرت افزایی الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ
مشاهده در ایتا
دانلود
💢انواع اطاعت در قرآن💢 [۵] در قرآن، سه نوع اطاعت داریم: ۱. اطاعت مطلق نسبت به خداوند، پیامبر و اولی الامر. «اطیعوا اللّه و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» [۶] ۲. عدم اطاعت مطلق از کافران، منافقان، مفسدان، گناهکاران، ظالمان و.... «و لاتطع الکافرین و المنافقین» [۷]، «لاتطع آثماً او کفوراً» [۸]، «لا تتّبع سبیل المفسدین» [۹] ۳. اطاعت مشروط نسبت به والدین؛ یعنی اگر دستورات مفید یا مباح دادند، لازم است پیروی کنیم؛ امّا اگر تلاش کردند فرزند را به غیر خدا فراخوانند نباید اطاعت کرد. --------------- [۵]: ۱۰۱۲. ذیل آیه ۱۵ سوره لقمان. [۶]: ۱۰۱۳. نساء، ۵۹. [۷]: ۱۰۱۴. احزاب، ۱. [۸]: ۱۰۱۵. انسان، ۲۴. [۹]: ۱۰۱۶. ص، ۲۶. ✅ کانال استاد قرائتی ‌┄┄┅┅┅❅✾❅┅┅┅┄┄ http://eitaa.com/joinchat/2491154450C71ab7f9bd5
💢تکلیف در حدّ مقدورات💢 [۵] احکام اسلام، هماهنگ با توان و امکانات انسان است و هیچ گاه عسر و حرج به دنبال ندارد. چنانکه برای بیمار، تیمم را به جای وضو قرار داده، نماز را در هر حالتی که می‌تواند بخواند، تکلیف کرده، روزه را از او برداشته و به جای آن کفّاره قرار داده است. اکنون به برخی آیات که این ویژگی دستورات الهی را بیان می‌دارد، اشاره می‌کنیم: «علم ان لن تحصوه فتاب علیکم» خداوند دانست که شما توان احصا ندارید، پس بر شما آن را بخشید. «فاقرؤا ما تیسّر من القرآن» به مقدار میسر قرآن بخوانید. «الآن خفّف اللّه عنکم» [۶] اکنون به شما تخفیف داد. «اعدّوا لهم ما استطعتم» [۷] به مقداری که استطاعت دارید، عِدّه و عُدّه جمع کنید. «للّه علی الناس حجّ البیت من استطاع» [۸] هرکس که توان و استطاعت دارد، باید حجّ بگذارد. «لا یکلّف اللّه نفساً الاّ وسعها» [۹] خداوند هیچ کسی را جز به مقدار توانش، تکلیف نکرده است. «لا یکلّف اللّه نفساً الاّ ما اتاها» [۱] خداوند هیچ کسی را جز به مقداری که به او عطاکرده، تکلیف نمی کند. «فمن کان منکم مریضاً او علی سفر فعدّة من ایّام اُخر» [۲] آن که بیمار است یا در سفر است، در رمضان روزه نگیرد و به زمانی دیگر موکول کند. «و لم تجدوا ماءً فتیمّموا» [۳] اگر آب نیافتید، تیمم کنید. «یرید اللّه بکم الیّسر» [۴] خداوند برای شما آسانی خواسته است. «لیس علی الاعمی حرج و لا علی المریض» [۵] بر فرد نابینا و بیمار، تکلیف حضور در میدان جهاد نیست. --------------- [۵]: ۹۹۳. ذیل آیه ۲۰ سوره مزّمل. [۶]: ۹۹۴. انفال، ۶۶. [۷]: ۹۹۵. انفال، ۶۰. [۸]: ۹۹۶. آل عمران، ۹۷. [۹]: ۹۹۷. بقره، ۲۸۶. [۱]: ۹۹۸. طلاق، ۷. [۲]: ۹۹۹. بقره، ۱۸۴. [۳]: ۱۰۰۰. نساء، ۴۳. [۴]: ۱۰۰۱. بقره، ۱۸۵. [۵]: ۱۰۰۲. فتح، ۱۷. 📗کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی ✅ کانال استاد قرائتی ‌┄┄┅┅┅❅✾❅┅┅┅┄┄ http://eitaa.com/joinchat/2491154450C71ab7f9bd5
هدایت شده از فروشگاه حرز و انگشتر نقره أسرار الشِفاء
💢همراهی نماز و امر به معروف و نهی از منکر💢 [۵] چون آیه ی ۱۱۴ پیرامون نماز و این آیه در مورد نهی از منکر است، بجاست تا به آیاتی از قرآن مجید که در آنها مسائل «نماز» و «امر به معروف ونهی از منکر» در کنار هم و متأثّر از یکدیگر آمده، اشاره ای داشته باشیم. از جمله ی این آیات عبارتند از: الف: «انّ الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر» [۶] قطعاً نماز، انسان را از زشتی‌ها و منکرات باز می‌دارد. ب: «انّ الحسنات یذهبن السیئات» [۱] همانا خوبی‌ها (مثل نماز) بدی‌ها را محو می‌کند. ج: «اقم الصلاة و أمر بالمعروف و انه عن المنکر» [۲] نماز به پادار و امر به معروف کن و از منکر بازدار. د: «الذین ان مکنّاهم فی الارض اقاموا الصلاة و اتوا الزکاة و امروا بالمعروف و نَهَوا عن المنکر» [۳] مؤمنان واقعی آنانند که اگر در زمین به آنها مکنت و قدرت بخشیم، نماز به پا می‌دارند و زکات می‌پردازند. --------------- [۵]: ۹۸۱. ذیل آیه ۱۱۶ سوره هود. [۶]: ۹۸۲. عنکبوت، ۴۵. [۱]: ۹۸۳. هود، ۱۱۴. [۲]: ۹۸۴. لقمان، ۱۴. [۳]: ۹۸۵. حج، ۴۱. 📗کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی ✅ کانال استاد قرائتی ‌┄┄┅┅┅❅✾❅┅┅┅┄┄ http://eitaa.com/joinchat/2491154450C71ab7f9bd5
هدایت شده از فروشگاه حرز و انگشتر نقره أسرار الشِفاء
💢نامه اعمال انسان💢 [۱] کلمه ی «طائر»، کنایه از عمل انسان است، زیرا اعمال انسان همچون پرنده پرواز دارد تا به صاحبش برسد و پرونده عمل هرکس، از خیر و شرّ، به گردنش آویخته می‌شود. در قرآن بارها به مسأله نامه ی عمل اشاره شده و در آیات مختلف نکاتی مطرح گردیده است، از جمله: ۱. نامه ی عمل برای همه است. «کلّ انسان اَلزمناه طائره...» ۲. در آن نامه چیزی فروگذار نشده است. «لا یُغادر صغیرةً ولا کبیرة» [۲] ۳. مجرمان از آن می‌ترسند. «فتَرَی المجرمین مشفقین ممّافیه» [۳] ۴. خود انسان با خواندن نامه ی عملش، حاکم و داور است. «اِقرَء کتابک کفی بنفسک الیوم علیک حسیباً» [۴] ۵. رستگاران، کتابشان به دست راست داده می‌شود و دوزخیان به دست چپ. «اوتِیَ کتابه بیمینه... بشماله» [۵] --------------- [۱]: ۷۱۶. ذیل آیه ۱۳ سوره اسراء. [۲]: ۷۱۷. کهف، ۴۹. [۳]: ۷۱۸. کهف، ۴۹. [۴]: ۷۱۹. اسراء، ۱۴. [۵]: ۷۲۰. الحاقّه، ۱۹. 📗کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی ✅ کانال استاد قرائتی ‌┄┄┅┅┅❅✾❅┅┅┅┄┄ http://eitaa.com/joinchat/2491154450C71ab7f9bd5
هدایت شده از فروشگاه حرز و انگشتر نقره أسرار الشِفاء
💢روایاتی درباره ی نگاه💢 [۱] * حضرت علی علیه السلام فرمود: «لکم اوّل نَظَرة الی المرئة فلا تتّبعوها بنَظرة اُخری واحذروا الفتنة» نگاه اوّل مانعی ندارد ولی ادامه ی نگاه اشکال دارد، زیرا سبب فتنه می‌شود. [۲] * در حدیثی می‌خوانیم: تمام چشم‌ها در قیامت گریان است مگر سه چشم: چشمی که از ترس خدا بگرید و چشمی که از گناه بسته شود و چشمی که در راه خدا بیدار بماند. [۳] * در «صحیح بخاری» می‌خوانیم که پیامبراکرم صلی الله علیه وآله فرمودند: جلو راه مردم ننشینید. مردم گفتند: ما ناچاریم از نشستن. فرمود: پس حقّ آن را ادا کنید. پرسیدند حقّ آن چیست؟ فرمود: «غَضّ البَصر و کَفّ الاَذی و رَدّ السلام والامر بالمعروف و النهی عن المنکر» ترک چشم چرانی و مردم آزاری، جواب دادن به سلام دیگران، امر به معروف و نهی از منکر. * حضرت عیسی علیه السلام فرمود: از نگاه به نامحرم بپرهیزید که بذر شهوت را در دل می‌نشاند و همین برای دچار شدن انسان به فتنه کافی است. [۴] * حضرت علی علیه السلام فرمود: «العَین رائِدُ القلب» چشم، دل را بدنبال خودمی کشد. «العَین مَصائد الشیطان» چشم، قلاّب شیطان است. و چشم پوشی بهترین راه دوری از شهوات است. [۵] * پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: «النَظَر سَهْم مسموم مِن سهام ابلیس فمَن تَرکَها خَوفاً من اللّه اعطاه اللّه ایماناً یَجِد حلاوة فی قلبه» [۱] نگاه بد تیری از تیرهای مسموم شیطان است که هر کس از ترس خدا چشم خود را فرو بندد خداوند به او ایمانی می‌دهد که از درون خویش شیرینی و مزه ی آن را احساس می‌کند. * پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: هرکس چشم خود را از حرام پر کند، در قیامت چشم او از آتش پر خواهد شد مگر اینکه توبه کند. [۲] * امام صادق علیه السلام درباره ی نگاه مجاز به زن نامحرم فرمود: «الوَجه والکَفّین والقَدمَین» یعنی نگاه به صورت و کف دست‌ها و روی پاها جایز است، (لیکن بدون شهوت). [۳] --------------- [۱]: ۱۰۷۲. ذیل آیه ۳۰ سوره نور. [۲]: ۱۰۷۳. تفسیر کنزالدقائق. [۳]: ۱۰۷۴. تفسیر کنزالدقائق. [۴]: ۱۰۷۵. تفسیر روح البیان. [۵]: ۱۰۷۶. غررالحکم. [۱]: ۱۰۷۷. بحار، ج ۱۰۴، ص ۳۸. [۲]: ۱۰۷۸. بحار، ۷۶، ص ۳۳۶. [۳]: ۱۰۷۹. تفسیر کنزالدقائق. 📗کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی ✅ کانال استاد قرائتی ‌┄┄┅┅┅❅✾❅┅┅┅┄┄ http://eitaa.com/joinchat/2491154450C71ab7f9bd5