eitaa logo
شهید مصطفی خلیلی بلوطکی
146 دنبال‌کننده
18.9هزار عکس
16.4هزار ویدیو
361 فایل
السلام علیک یا حجت ابن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف بصیرت افزایی الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ
مشاهده در ایتا
دانلود
🕎 عید سایه‌بان‌ها در یهودیت (۶) 🌐 روز هوشعنا ربا (Hoshana rabbah) 1⃣ یکی دیگر از روزهای جشن به‌خاطر بی‌نظیری آداب و مناسک مرتبط با آن از برجستگی خاصی برخوردار است. این روز یا روز هفتم این جشن است. 2⃣ از دلایل این نامگذاری، تفیلاها (نمازها) و دعاهای ویژه‌ای است که در این روز خوانده می‌شود و عبارت «هوشعنا» به‌معنای «خواهش داریم (ما را) نجات بده»، در این روز بیش از دیگر ایام سوکوت تکرار می‌شود. 3⃣ هوشعنا ربا از یک نظر، به‌معنای روزی است که روند دادرسی محکمه آسمانی که از تشکیل شده بود، پایان یافته و از این پس احکام الهی اجرا می‌شوند. 4⃣ به همین دلیل یهودیان از شب قبل تا صبح در کنیساها بیدار مانده، با مطالعه مذهبی و عبادت تلاش می‌کنند تا در آخرین روز محکمه، رضایت خداوند را برای باطل کردن احکام سختی که احتمالاً بر اثر خطاکاری‌ها صادر شده‌اند، جلب کنند. 5⃣ رسم است که پیش از فرا رسیدن سپیده صبح، چندین بار مراسمی کوتاه شبیه به مراسم سلیحوت برگزار شود. البته این روز به‌معنای خاصِ کلمه از روزهای عید یا محسوب نیست اما مناسک مهمِ چندی که دارد به آن ویژگی خاصی بخشیده است. 6⃣ در این روز دعاهای هوشعنا در حالی خوانده می‌شوند که جماعت، چهار گونه‌ی گیاهیِ همراه خود را بر گرد حمل می‌کنند. در این دعاها نجات را از خدا می‌خواهند و پس از آن هر یک از یهودیان شاخه‌ای از شاخه‌های بید را گرفته و با زدن و تکان دادن آن تمام یا بیشتر برگ‌های آن را می‌ریزد. این آداب در تشریفات معبد ریشه دارد. 7⃣ هوشعنا ربا را پایان دوره‌ای از می‌دانند که با سال جدید آغاز می‌شود. در یکی از اعتقادات عامیانه‌ی یهودی آمده است که اگر کسی به شامگاه هوشعنا ربا نرسد آن سال را به پایان نخواهد رساند! 8⃣ مطابق یکی از رسوم قرون وسطایی، که اندیشه‌های متأخر نیز آن را بسیار تقویت کرده است، در طول شب هوشعنا ربا بیدار می‌مانند و به خواندن متون خاصی می‌پردازند. این عمل را آخرین مرحله‌ی پشیمانی می‌دانند که برای بیدار کردن قلب آدمی برای (توبه) مفید است. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
🕎 جشن سیمخا تورا 👉 Simchat Torah 1⃣ دومین روز به‌نام ، به‌معنای جشن شادی برای است که افزون بر مراسم مربوط به شمینی عصرت، آخرین پاراشا (قسمت) از تورات قرائت شده و بلافاصله خواندن نخستین بخش آن آغاز می‌گردد. 2⃣ به این ترتیب در این روز، دوره‌ی یکساله‌ی قرائت تورات کامل شده و دوره‌ی جدیدی با اولین پاراشای آن شروع می‌شود که در کنیساها به جشن و سرور مذهبی پرداخته، با خواندن اشعاری در ستایش خداوند و انبیاء، این روز را گرامی می‌دارند. 3⃣ به طور کلی، را شادترین جشن سال می‌دانند و از آن به «وقت خوشی ما» یاد شده است. شمینی عصرت نقطه‌ی اوج این خوشی است. در اسرائیل در هشتمین روز سوکوت و در دیار غربت در نهمین روز آن انجام می‌گیرد. 4⃣ دو نفر از اعضای جماعت برگزیده می‌شوند تا یکی با خواندن بخشی از اسفار خمسه دوره را به آخر برساند و دیگری با خواندن اولین فصل سِفر پیدایش آن را آغاز کند. آنگاه عبادت‌کنندگانی که به آمده‌اند در حالی‌که می‌رقصند طومارهای تورات را با حرکت دسته‌جمعی حمل کرده و به‌همراه آنان کودکان آواز می‌خوانند و پرچم‌هایشان را می‌چرخانند! 5⃣ معمولاً آن دو نفر یاد شده، مهمانی نمادینی ترتیب می‌دهند که در آن مقدار زیادی مصرف می‌شود تا در نتیجه بر شور و نشاط مجلس بیافزایند!!! 6⃣ نمود این رویدادها در این‌گونه مواقع برای افراد بیرونی عجیب و در واقع دیوانه‌وار است،  (Samuel Pepys) که در ١۴ اکتبر ١۶۶٣ در لندن در مراسم سیمحت تورا حضور یافته بود در خاطراتش می‌گوید: 👈 «خداوندا، چه بگویم، دیدن شلوغی، خنده، مسخرگی، و بی‌توجهی، و بلکه به‌هم‌ریختگی در سراسر مراسم عبادی، که بیشتر از حیوانات سر می‌زند تا از مردمانی که خداشناس حقیقی‌اند، آدمی را وامی‌دارد که سوگند بخورد دیگر هرگز آنان را نبیند، در واقع نیز دیگر من چیز چندانی از این قبیل ندیدم، و نمی‌توانستم تصورش را هم بکنم که در تمام دنیا دینی وجود داشته باشد که چنین اعمال بی‌معنایی از آن سربزند.» ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter