#امام_به_تکلیفش_عمل_کرد
#خدا_هم_نتیجه_را_به_او_داد
امام از روز اول فرمود: «ما #مأمور به #تکلیفیم، نه به #نتیجه»؛ این، عین #اخلاص است؛ محض اخلاص است؛ فقط برای خداست که ذره‌‌ای #قدرت‌طلبی و جلب حطام مادی در این چنین دلی وجود ندارد. امام به تکلیف خود که #مأموریت او بود عمل کرد، خدا هم نتیجه را به او داد: #دنیا از صدای امام پُر شد. ۱۹/۱۰/۸۴
خدا #براساس #عمل_به_تکلیف، #بهترین_نتیجه را خواهد داد
امام به وعده‌ی الهی #اطمینان داشت. ما برای خدا #مجاهدت می‌کنیم، قدم برای خدا برمی‌داریم، همه‌ی تلاش خودمان را به میدان می‌آوریم؛ نتیجه را خدای متعال - آنچنان که #وعده فرموده است -6 تحقق خواهد داد. ما برای تکلیف کار می‌کنیم؛ اما خدای متعال بر همین عمل برای تکلیف، بهترین نتیجه را به ما خواهد داد. این یکی از خصوصیات #مشی امام و #خط امام است. ۱۴/۳/۸۹
خط اساسی که #باید انجام بدهیم
ما برای #نتایج کار نمی‌کنیم؛ اما حقیقت این است که این‌گونه نیست که اگر ما با تلاش خود و طبق #وظیفه و #حجت، به این مقاصد نرسیم، احساس شکست بکنیم... اگر خدای متعال به آن حرکت برکت داد و نتایج را بر این اقدام مترتب کرد، #خوشحال و مسرور خواهیم بود و تحقق #وعده‌های_الهی برای همه‌ی کسانی که به آن وعده‌ها #اعتقاد دارند، لذتبخش و شیرین خواهد بود. اگر هم خدای متعال #مقدّر نفرمود که آن نتایج بر این مقدمات مترتب بشود، ما #خوشحالیم که #تکلیفمان را انجام داده‌ایم و کار خود را کرده‌ایم. این، آن روش و #خط_اساسی است که انجام می‌دهیم. ۱۵/۵/۶۸
امام می‌گفتند: از #اول به فکر #انجام_تکلیف بودیم
چندین بار از امام عزیزمان(اعلی اللَّه‌کلمته) #پرسیده بودم که شما از چه زمانی به فکر ایجاد #حکومت_اسلامی افتادید، و آیا قبل از آن چنین تصمیمی داشتید؟ (این پرسش به خاطر آن بود که در سال ۱۳۴۷، درس‌های « #ولایت_فقیه» ایشان در نجف شروع شده بود و ۴۸ نوار از آن درس‌ها نیز به ایران آمده بود). ایشان گفتند: درست یادم نیست که از چه تاریخی مسأله‌ی حکومت برایمان مطرح شد؛ اما از #اول به فکر بودیم ببینیم چه چیزی #تکلیف ماست، به همان #عمل کنیم؛ و آنچه که پیش آمد، به #خواست_خداوند متعال بود. ۲۰/۴/۶۸
#منتظر_انجام_وظیفه_باشید؛
#این_ما_را_پیروز_خواهد_کرد
همه باید آماده باشید. در هرجایی که هستید، باید آماده‌ی #خدمتگزاری باشید؛ «و منهم من ینتظر». « #ینتظر » یعنی چه؟ یعنی منتظر مردنند؟ نه، یعنی #منتظر_انجام_وظیفه‌اند؛ کجا وظیفه آنها را صدا خواهد زد، تا آنجا #حاضر باشند. ما باید منتظر انجام وظیفه باشیم. هرچه که #تکلیف_الهی ما ایجاب کرد، بخواهیم آن را انجام بدهیم. این، ما را #پیروز خواهد کرد و به #موفقیت بزرگ خواهد رساند. ۲۷/۶/۷۰
#پیروزی_درهمه_هدف‌ها_آرزوی_امام_بود
حرکت امام برای سعادت کشور و ملت، بر مبنای #هدایت_شریعت_اسلامی بود؛ لذا «تکلیف الهی» برای امام کلید سعادت به حساب می‌آمد و او را به هدف‌های بزرگِ آرمانی خود می‌رساند. اینکه از قول امام معروف است و همه می‌دانیم که گفته بودند «ما برای #تکلیف عمل می کنیم، نه برای #پیروزی»، به معنای بی‌رغبتی ایشان به پیروزی نبود. بدون تردید پیروزی در همه‌ی هدف‌های بزرگ، آرزوی امام بود. پیروزی جزو #نعمت‌های خداست و امام به پیروزی علاقه‌مند بود - نه این که علاقه‌مند نبود یا بی‌رغبت بود - اما آنچه او را به سوی آن هدف‌ها پیش می برد، #تکلیف و عمل به #وظیفه‌ی الهی بود؛ برای خدا حرکت کردن بود. ۱۴/۳/۸۳
مگر میشود گفت که ما دنبال نتیجه نیستیم!؟
@shahid_sajad_zebarjady
#فهم_سیاسے 🧠
در جدا نبودڹ #دین از #سیاست همیڹ بس
ڪه سیاسی‌ترین حادثه #تاریخ_اسلام
مهم‌تریڹ #عید اسلامی است.
|| #غدیر یعنی اسلام با #حکومت_اسلامی
به #کمال می‌رسد ...||
#غدیری_ام 🌱
💕💕💕@shahid_sajad_zebarjady
#فهم_سیاسے 🧠
در جدا نبودڹ #دین از #سیاست همیڹ بس
ڪه سیاسی‌ترین حادثه #تاریخ_اسلام
مهم‌تریڹ #عید اسلامی است.
|| #غدیر یعنی اسلام با #حکومت_اسلامی
به #کمال می‌رسد ...||
#غدیری_ام 🌱
💕💕💕@shahid_sajad_zebarjady
✋
تفاوت «حرام شرعی» با «حرام سیاسی»
▪️ وجه اشتراک‌شان اینست که هر دو «حرامِ فقهی» هستند؛ اما تفکیک‌شان بخاطر توجّه به «تعدّدِ جهت حرمت» است. بی‌حجابی از دو جهت حرام است:
1️⃣ جهت اوّل حرمتی که طبق ادلّه‌ی مسلّم قرآنی و حدیثی دارد؛ فارغ از وجود حکومت اسلامی و ابعاد سیاسی که ممکن است داشته باشد.
2️⃣ امّا جهت دوّم که معمولاً به آن توجّه نمی‌شود و رهبر انقلاب به آن اشاره فرمودند، حرمت مضاعفِ فقهی از جهت عنوان ثانیه‌ای است که بخاطر شرایط ویژه‌ی سیاسی و اجتماعی پیدا می‌کند.
🔹 اگر امروز حجاب به‌مثابه خطّ‌مقدّمِ جبهه‌ی دشمن برای «برهم‌زدنِ #انسجام_اجتماعی» و «جنگ با #حکومت_اسلامی» است، پس همراهی کردن با این جریان توسّط مسلمانانی که درون جامعۀ اسلامی زندگی میکنند و تحت حاکمیّت اسلام هستند، نوعی جنگ با حکومت اسلامی و لذا حرام است. (اینکه دقیقاً موضوعِ کدام عنوان فقهی میشود بحث دیگریست)
🔺از آنجا که این عنوان وجه سیاسیِ پررنگی دارد، رهبر انقلاب از آن به «حرام سیاسی» تعبیر کردند.
@shahid_sajad_zebarjady