eitaa logo
پایگاه شهید محمد زاده باغ فلاحت
106 دنبال‌کننده
3هزار عکس
2.9هزار ویدیو
10 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔥موضع‌جدیدرهبری‌پیرامون کشف‌حجاب 🔻رهبر حکیم انقلاب در دیدار نیمه فروردین ۱۴۰۲ هشت نکته اساسی در مورد بیان کردند که همراه پی نوشت تحلیلی تقدیم می شود: 🔻۱-مساله کشف حجاب . 🔸پ.ن: این نکته امیدبخش بیانات امام خامنه‌ای در حوزه فرهنگ و حجاب بود. 🔻۲- کشف حجاب حرام شرعی است 🔸پ.ن: حجاب حکم الهی است و قابل عقب نشینی نیست. 🔻۳-کشف حجاب حرام سیاسی است. 🔸سیاسیون و مسئولان سابق و کنونی ساختار سیاسی کشور به تناسب توان، موظفند در برابر هجوم به حکم الهی حجاب اقدام کنند. 🔻۴- حجاب، امری قانونی است. 🔸پ.ن حتی کسانی که اعتقاد دینی به حجاب ندارند، موظف به رعایت حجاب در محیطهای عمومی هستند. 🔻۵-پشت پرده کشف حجاب دستگاه‌های جاسوسی هستند. 🔸پ.ن:کوتاهی دستگاه‌های امنیتی در برخورد و افشای دستهای پشت پرده جریان ضد حجاب قابل قبول نیست 🔻۶- خیلی از کشف حجاب کنندگان، اگر بدانند دستگاههای جاسوسی پشت سیاست مبارزه با حجاب هستند، قطعا این کار را نمی کنند. 🔸پ.ن: ابتکار و هم افزایی متقابل دستگاههای ، و برای آگاهی بخشی در افکار عمومی بخش‌هایی از جامعه واقعا ضغیف است. 🔻۷- دشمن با نقشه و برنامه وارد کار شده است مسئولین هم باید برنامه داشته باشند و دارند.کارهای بی قاعده نباید انجام گیرد. 🔸پ.ن: اگر برنامه نظام برای مبارزه با کشف حجاب قوی‌تر و سریع‌تر از برنامه دشمن نباشد، کارهای هزینه ساز، شتابزده و نمایشی موجب می شود پازل برنامه دشمن تکمیل شود. 🔻۸- جزو اولین کارهای امام در هفته‌های اول انقلاب،بیان قاطع و الزامی حجاب بود. 🔸پ.ن: برخی از معممین و کت شلواری هایی که در دو جناح سر سفره انقلاب به مراتب علمی و اجتماعی و اقتصادی رسیدند باید در دفاع و تبیین حکم الهی حجاب وارد میدان شوند نه اینکه عافیت طلبانه سکوت کنند یا خائنانه راه دیاثت و شهوت را برگزینند و در حمله دشمن به حجاب، همدست شیطان شوند. پایگاه اطلاع رسانی پایگاه مقاومت بسیج شهید محمدزاده باغ فلاحت https://eitaa.com/shahidbf
⤵️ ↩️ :🌴🌳 ⭕️کلمه « »، مصدر و به معنای و است یعنی در جایی شدن و🌻 « »، به بهشتهایی اطلاق می شود که دارای و و از بین نرفتنی باشد. در و بهشتهای دیگر قرار دارد (بهترین و و مکان). ❇️طبق روایات رسیده از اکرم صلی الله علیه و آله اینگونه می شود که 💢 و و 🕊 در این بهشت است و 💢کسانی که علی علیه السلام و خاندان😍 پاک ایشان می باشند در چنین جای دارند. 👈اما این در چیست که👀 بهشت شناخته شده است؟ 💢جواب این سوال را با آیه درخشان و آور بیان می کنم: در سوره آیه ۷۲ در جنات عدن چنین وجود دارد: 👈 و خشنودی خدا و این خشنودی، بزرگ بلکه از هرچیزی است که در آید و خشنودی خدا، پیروزی بزرگ است و این فوز و پیروزی همان وصل است. این کلمه « عدن»، ۱۱ بار در ذکر شده است که عبارتند از:📖 1⃣: سوره آیه ۷۲:چند نکته در این آیه وجود دارد؛👈💢 اول اینکه، مومنین ( ) در بهشتهای در خویش مستقر می شوند که نشانه عمومی آن جاری بودن 🌊 در پای درختان انجاست🌳 .👈💢دوم، وعده است که ناپذیر است.❌ 👈💢 سوم، 🏡و نیکو و پاکیزه ای که متعلق به است 2⃣ سوره آیه ۲۳: 💠در این آیه گروه وارد می شوند که ، و آنها می باشد البته با قید مهم (من ) یعنی دارای باشند و اعمال و کارهای ای کرده باشند که در شان چنین بهشتی باشند✅ (البته این سه گروه تفسیر خاص دیگری دارد که به نظر منظور افراد خاصی می باشند که باید در آیاتی همچون مباهله و طهارت آنرا جستجو کرد؛ یعنی اهل بیت علیهم السلام این افراد بعد از ورود به بهشت، با فرشتگانی روبه رو می شوند که سخن مهم دارند🌀 اولا: به این درود باش می گویند و ورودشان را گفته و به آنها می گویند: 🔶 این شان و عظمت شما این است که پیشه کرده اید ( اگر در تاریخ رجوع کنیم خواهیم دید که به چه کسی صبر نمود و اهل بیت علیهم السلام برای دین پیامبر صلی الله علیه و آله چه را تحمل کرده و در این راه، ورزیده تا شهید🕊 شدند) 🌀ثانیا: این مکان و بهترین رقم زده شده برای اینان است. 3⃣سوره آیه ۳۱: در این آیه، عدن پاداش است همان کسانی که زمان تحویل امانت جان به قبض روح، شاد بودند زیرا که الهی را پاک و به صاحبش پس دادند. لذا در آن هنگام ملائک به آنها می دهند و می گویند: به خاطر کارهای نیکی که کرده اید وارد عدن شوید.✨ 4⃣سوره آیه ۱۸📖:در این آیه اشاره به و متقین، در بهشت عدن دارد به نحوی که آنها، در انواع و اقسام و زیورآلات💎 شده و لباسهایی از بهترین 👕 برتن نموده و بر مجلل 🛋خویش تکیه می دهند، آری این بهترین جزاء و مکانی است.✅ ✳️همچنین درآیات‌۶۱سوره مریم ،۷۶طه،۳۲فاطر،۵۰ص،۸غافر،۶۱صف‌وایه‌ی۸سوره‌یبینه ‌به عدن🌳🌴‌اشاره شده و بندگانی👥 عنوان شده که دارد✅انها کسانی هستند که به‌خداوند و غیب، ایمان دارندوجان ودل خودرا پاک نگه داشته اند برای آنان نوشیدنی ها 🍷و 🍓🍇 و بکر و رویی 👩 می باشد. ‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌