حکومت بر مدار امام و نفی تحمیل در نظام امت و امامت
#حکومت_هدایتگر_انتخابی
#امت از نظر #ایدئولوژی اسلامی و مبانی عقیده و عمل اسلام،#حتما نیاز دارد به #امامت.
دقت بفرمائید! یک وقتی مکتبی می گوید امت، بدون اینکه به آن #جهت بدهد که عمل کند
اسلام مى خواهد #خطوط_كلى و اصلىِ #سعادت را نشان بدهد. مى گويد اى امت! اگر مى خواهيد در مسير الى اللّه گم نشويد و از "مغضوب عليهم و لاالضّالين" نشويد بايد به #حبل_المتين و #عروةالوثقاى امامت چنگ زنيد.
اين امامت تا وقتى كه در حد پيامبر است كه با نشان ويژه و خاص از جانب خدا آمده معين مى شود ، بنابراين گفته مى شود #امامت_ابراهيم، امامت موسى، امامت محمد(ص). اينان امام هستند . در دوره پس از پيامبر اسلام (ص)، #امامان_معصوم منصوص و منصوب اند ولى با اينكه تعيينى است، #تحميلى_نيست.ولى امروز در اين عصر #غيبتِ_امامِ_معصومِ_منصوبِ_منصوص، در اين عصر، امامت، ديگر تعيينى نيست؛ تحميلى هم نيست؛ بلكه #شناختنى و #پذيرفتنى يا #انتخابى
است. بنابراين #رابطه_امت_و_امامت در عصر ما يك رابطه مشخص است .
دقت بفرماييد! شناختن #آگاهانه و پذيرفتن #نه_تعيين و #نه_تحميل
منبع: #شهیدبهشتی، مبانی نظری قانون اساسی ، صفحه۴۰
#نظام_امت_و_امامت
#تداوم_امامت
#حکومت_اسلامی
#حکومت_مکتبی
#حکدمت_ایدئولوژیک
@shahiddotorbeheshti