بسم الله الرحمن الرحیم #یاداشت_کوتاه تحلیلی بر حقوق بشر در اسلام به مناسبت شهادت شهید بهشتی و هفته قوه قضاییه و حقوق بشر... 🌑قسمت دوم 👈برخلاف تصور رایج در غرب ،حقوق بشر دارای جایگاه مهمی در شریعت اسلامی است ،و پیامبر گرامی اسلام ( ص) در خطبه حجه الوداع به محترم بودن جان‌ و مال و ناموس آدمیان _یعنی همان چیزی که امروزه حقوق بشر نامیده میشود_تاکید فرموده‌اند. 👈 حقوق بشر اسلامی به دلیل توجه آن به دو بعد مهم در زندگی انسان یعنی «تعالیم الهی»و «فطرت انسانی » دارای امتیازات قابل توجهی نسبت به حقوق بشر مورد نظر غرب است . تعالیم حقوقی اسلامی می گویند,همه انسان ها فرزندان یک پدر و مادرند و دلیلی بر برتری یکی بر دیگری جز به خاطر تقوا وجود ندارد. 👈انسانی موجودی است دارای شرف و حیثیت و کرامت ذاتی که با حکمت بالغه خداوندی به وجود آمده و رهسپار هدف اعلایی است که با مسابقه در خیر و کمال به آن هدف خواهد رسید ،مگر این که خود انسان ،این ارزش را منتفی سازد و هر کس به این انسان اهانت کند و حقوق او را نادیده بگیرد ،با مشیت خداوندی در مقام مبارزه بر آمده است. 👈ایا این همان انسانی است که امثال توماس هابز و ماکیاولی تعریف کرده آند که «انسان»گرگ انسان است ،و هیچ حقیقت ارزشی در وجود انسانی واقعیت ندارد؟ ✅حقوق در قرآن آمیزه ای از امتیاز و تکلیف 👈چنانچه نمونه ها و مصادیق حق در قرآن را مورد توجه قرار دهیم ،خواهیم یافت که هر حقی بر دو پایه استوار است: الف:امتیازی به صاحب حق ب: تکلیفی بر طرف مقابل ،استوار است . 👈یعنی ،هر جا تکلیفی جعل شده است در برابر ،عده ای حق پیدا می کنند ،مثلا زمانی که متاعی را از فروشنده ای می خرد ،در برخی موارد ،برای خریدار «حق فسخ»قرار داده شده است و مشتری با شرایطی خاص و در زمان تعیین شده ،می تواند متاع را بازگرداند و پولی را که پرداخته است باز پس گیرد. 👈نمونه دیگر را در «حق قصاص »می توان شاهد بود ،به خویشان مقتول «اولیای دم»حق قصاص داده اند،در حالی که قاتل یعنی محکوم ،مکلف به تسلیم در برابر قصاص کنندگان است. سهراب خلیلی ۶تیر ۱۴۰۱ #روشنگری #ثامن_23 #حقوق_بشر_امریکایی

سهراب خلیلی: بسم الله الرحمن الرحیم #یاداشت_کوتاه یادداشتی انتقادی تحلیلی بر مبانی حقوق بشر غربی به مناسبت هفته حقوق بشر امریکایی 👈قسمت چهارم 👈حقوق بشر غربی بر مبانی نظری خاصی چون خودباوری علمی ،فردگرایی اومانیستی ،حقوق طبیعی و قرارداد اجتماعی و......مبتنی است. 👈منظور از خردباوری علمی ،باور کردن توانایی های آدمی بر شناخت علمی هستی و انسان است ،و نیز این که تنها شناخت قابل اعتماد ،معرفت علمی است . 👈شناخت علمی نیز شناختی اثبات پذیر و یا ابطال پذیر است .نظریه های علمی ،از یافته های تجربی ،که از راه آزمایش به دست آمده آند ،گرفته می شود . 👈بر اساس این رویکرد ،اولا،ماورای ماده از حوزه شناخت بیرون است و در نتیجه در عرصه تعریف حقوق بشر نقش چندانی ندارد ثانیا،خرد مبتنی بر روش علمی و تجربی ،قادر به شناخت همه ابعاد هستی از جمله انسان و نیازهای اوست ثالثا،حقوق بشر از حوزه انتظارات از دین خارج است و در قلمرو عقل بشری قرار می گیرد. 👈مقصود از فردگرایی ،برتر دانستن عقل و استدلال های فردی بر همه چیز و کنار گذاردن خدا و شریعت الهی از صفحه حیات بشری و خالی کردن آن برای جولان فردیت بر اساس اومانیسم است. 👈در نهایت می توان گفت که در تفکر غربی ،فرد برای خود یک کل است و با کل های دیگر مثل خود ویا محیط اجتماعی و طبیعی ،در تقابل است.به قول نیچه ،چنین برداشتی از فردیت ،نتیجه انکار خدا و زیستن در جهان بی خداست ! 👈 اندیشه فردگرایی پیامدهایی دارد از جمله این که حقوق انسان را دارای منشأ فردی و فرد انسانی را موضوع ارزش ها قلمداد می کند. 👈ازاین منظر مراد از حقوق طبیعی ،حقوقی است که ناشی از حیثیت ذاتی انسان است و هیچ کدام از عوارض انسانی ،نظیر زبان ،نژاد ،جنسیت،و مذهب دران دخالتی ندارد،مثل آزادی ،حیات ،برابری و مالکیت و....بنیاد حقوق طبیعی انسان بر تمایلات و غرایز بنیادی او نهاده شده و آنچه به صورت مطلق برای او وجود دارد همین حقوق طبیعی است.وظائف نیز دراین حوزه محدود میشوند. 👈مبانی معرفت شناختی غربیان و دیدگاه آنها در زمینه اصالت فرد و پذیرش حقوق طبیعی مطلق و بنیادی ،موجب شد تا جامعه امری اعتباری و مبتنی بر قرارداد اجتماعی پنداشته شود.بنابراین نگرش ،قرارداد اجتماعی نقش ویژه ای در تنظیم قوانین و تفصیل مواد مربوط به حقوق بشر خواهد داشت. 👈 طرفداران این رویکرد از جمله ژان ژاک روسو و.... قرارداد اجتماعی را تنها منبع حق می دانند و معتقدند که حقوق ،پس از تشکیل جامعه،موضوعیت می یابد. سهراب خلیلی ۸ تیر ماه ۱۴۰۱ #روشنگری #ثامن_23 #حقوق_بی_بشر_امریکایی

سهراب خلیلی: بسم الله الرحمن الرحیم #یاداشت_کوتاه تحلیلی بر دلایل اتهام نقض حقوق بشر به ایران توسط استکبار و عوامل آنها 🌑قسمت ششم (آخر) 👈از جمله ساز و کارهایی که با جدیت برای فشار آفرینی بر کشورمان در دستور کار غرب قرار گرفته ،مبحث «حقوق بشر »است 👈باید به این نکته توجه داشت که این انتقادها عمدتا به دلایل سیاسی و بدون در نظر گرفتن حقوق واقعی بشر بر مبنای فطرت اصلی انسان ها مطرح می شوند و آنها عمدتا تعریف محدود و ضعیفی از حقوق بشر را که مبتنی بر نیازهای مادی است مبنای انتقاد های خود از کشورهای اسلامی به خصوص ایران قرار می دهند. 👈البته رفتارهای دوگانه غرب نیز در رابطه با حقوق بشر کاملا آشکار است به گونه ای که هیچ اتهامی علیه عربستان و یا دیگر کشورهای که متحد سیاسی غرب به شما میروند و به موازین جهانی حقوق بشر بی توجه هستند مطرح نمی شود،ولی ایران هدف اتهامات و انتقادات آنها قرار دارد... 👈با توجه به مجال اندک دراین نوشتار و تحلیل،این دلایل به صورت فهرست وار ارائه می شود : ۱)تضعیف ایمان و عقیده عمیق الهی با القای تصویر خشن و غیر عادلانه و نقض حقوق بشری از قوانین اسلامی در ایران که ام القرای اسلام ناب محمدی ص محسوب می شود . ۲)مقابله با الهام بخشی انقلاب اسلامی برای هویت یابی مسلمانان و رویارویی با دشمنان مشترک بویژه آمریکا و رژیم صهیونسیتی ۳)بیگانگی از هویت اسلامی در زمینه حقوق بشر و جلوگیری از بازیابی هویت حقیقی و اسلامی ملت های مسلمان با صدور و گسترش تفکر و مبانی حقوق اسلامی از ایران ۴)رویارویی ایران اسلامی با منافع نظام سلطه و عدم همراهی با قدرت های بزرگ غربی ۵)پیش گیری از الگو شدن نظام جمهوری اسلامی و مردم سالاری دینی برای جوامع اسلامی و ملل آزاده جهان ۶)تلاش برای ناتوان نمایی اسلام و مردم سالاری دینی در اداره جامعه ۷) سیاه نمایی و معرفی چهره منفی و خشن و ضد بشری از نظام جمهوری اسلامی ایران ۸)مبارزه با گرایش روز افزون در جهان اسلام به اسلام ناب از طریق الگو گیری از ایران اسلامی ۹)القای برتری طلبی و ایران هراسی در دنیا و منطقه ۱۰)ماهیت متفاوت مبانی و تعریف غرب و اسلام از حقوق بشر ۱۱) تضعیف تفکر مقاومت و امید به تغییر محاسبه در ایران تحت فشار دشمن ۱۲)القای عدم پیشرفت و تجدد در صورت حفظ هویت دینی و ملی .... سهراب خلیلی ۱۰ تیر ۱۴۰۱ #روشنگری #ثامن_23 #حقوق_بی_بشر_آمریکایی

#یاداشت_کوتاه هفته بازخوانی و افشای حقوق بشر امریکایی ------------------------------------------------------ 🔴 از ششم تا دوازدهم تیر ماه ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ♦️۱- ششم تیر ۱۳۶۰ سوء قصد نافرجام به حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای «مدظله العالی» توسط گروهک تروریستی فرقان در مسجد ابوذر تهران هنگام سخنرانی با بمب گذاری در یک ضبط صوت و قرار دادن آن روی تریبون ♦️۲- هفتم تیر ۱۳۶۰ بمب گذاری و انفجار در دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی و به شهادت رساندن شهید مظلوم ، آیت­ الله دکتر سید محمد حسینی بهشتی (ره) و هفتاد و دو تن از نیروهای انقلاب اسلامی ( وزرای دولت ، نمایندگان مجلس ، مدیران دولت و ...) ♦️۳- هشتم تیر ۱۳۶۰ ترور و به شهادت رساندن شهید محمد کچویی رئیس زندان اوین ♦️۴- هشتم تیر ۱۳۶۶ بمباران شیمیایی شهرستان سردشت توسط صدام و حزب بعث عراق ♦️۵- ترور و شهادت بیش از ۱۷۰۰۰ نفر توسط سازمان جهنمی و جاسوسی منافقین کوردل در جای جای ایران عزیز اسلامی از طبقات و اقشار مختلف مردم کشور ♦️۶- یازدهم تیر ۱۳۶۰ به شهادت رساندن آیت­ الله صدوقی نماینده امام (ره) و امام جمعه یزد در نماز جمعه ♦️۷- دوازدهم تیر ۱۳۶۷ شلیک مستقیم موشک به هواپیمای مسافربری ایرباس شرکت هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران توسط ناو آمریکایی وينسنس و شهادت تمامی ۲۹۰ مسافر و خدمه از جمله ۶۶ کودک و ۵۳ زن 🇺🇸 آمریکا آمریکا ننگ به نیرنگ تو خون جوانان ما می چکد ازچنگ تو ⭕️ اجازه ندهیم با تبلیغات و رسانه ، جای جلاد و شهید عوض شود. 🛑 جهاد تبیین ، جهاد این روزگار ما. #ثامن_32 #روشنگری #لبیک_یا_خامنه_ای ┄┅┅┅┅🌸🍃🇮🇷🍃🌸┅┅┅┅┄

#یاداشت_کوتاه 🔻از منچستر ۱۹۰۱ تا دوچرخه‌سواری عریان ۲۰۲۳ ✍️ میثم آخوندی 🔸همین چند روز پیش بود که ویدئویی ۸۰ ثانیه‌ای از «منچستر ۱۹۰۱» در فضای مجازی دست به دست شد. تأکید این ویدئو بر پوشش زنان انگلیسی در آن سالها بود. زنانی با لباس‌های بلند، گشاد و بعضا داشتن حجاب سر که در سطح شهر منچستر تردد می‌کردند. شاید در نگاه اول انگلستان و این حجم از توجه زنان به مقوله پوشیدگی، شگفتانه‌ای برای ما محسوب شود، اما کافی است نگاهی به فیلم‌های تولید شده در اواسط قرن بیستم هالیوود و کشورهای غربی بیندازیم. 🔹میزان توجه کارگردانان و تولیدکنندگان آن دوران به لزوم پوشش زنان شاید امروز ما را شگفت‌زده کند. اما آن تولیدات برآیندی از فضای جامعه‌ی آن روزهای کشورهای غربی و آمریکا بود. حال شاید این سؤال مطرح شود که چرا فضای جوامع غربی و شوربختانه شرقی به سوی عریان‌گرایی سوق پیدا کرده است؟ پاسخ این سؤال را باید در سوددهی بنگاه‌های اقتصادی جست‌وجو کرد. هرقدر آحاد جامعه به سوی مدگرایی و مصرف‌زدگی حرکت کنند این بنگاه‌های اقتصادی هستند که می‌توانند با فروش بیشتر سود بیشتری نصیب خود کنند. 🔸البته این تنها بخشی از واقعیت موجود است و موضوع تنها منحصر در پوشش و حجاب نیست. آن‌چه بزرگترین دشمن این بنگاه‌های اقتصادی است که اجازه نمی‌دهد آن‌ها همه‌چیز را کالا کنند، کانون خانواده است. شاید اگر ۵۰ سال پیش کسی سخن از رواج همجنسگرایی در غرب می زد مخاطب خود را به خنده وا می داشت و باور آن سخت بود، اما این موضوع امروز در بسیاری از دولت‌های غربی به اصلی پذیرفته بدل شده است. بعد از آن‌که هلند در سال ۲۰۰۱ به عنوان اولین کشور دنیا ازدواج همجنسبازان را به رسمیت شناخت پذیرش ازدواج همجنسبازان در کشورهای دیگر ضریب تصاعدی گرفت. 🔹اما ماشین اباحه گری فرهنگ غرب در اینجا متوقف نشد. حالا دیگر سازمان‌ها و نهادهای بین‌المللی پای کارآمده‌اند تا تحت عنوان احترام به حقوق بشر محتوای متعفن خود را برای به رسمیت شناختن این لاابالی‌گری جنسی به خورد جوامع مختلف دهند. امروز دیگر گسترش جنسی‌سازی مدارس، آموزش انحرافات جنسی و عادی‌سازی فجایع اخلاقی چون پدوفیلی (سوءاستفاده‌ی جنسی از کودکان) را در جزوه‌ها و دستورالعمل‌های منتشرشده از سوی یونیسف، سازمان جهانی بهداشت و دیگر نهادهای وابسته به سازمان ملل می توان دید که آموزش‌های جنسی غیراخلاقی را که تمام آسیب برای روح و جسم کودک است در اسناد خود گنجانده‌اند. به این دسته از انحرافات تجمعات مختلف (نمونه‌ی آخر آن در آلمان) برای به رسمیت شناختن ازدواج با حیوانات را هم سنجاق کنید. #ثامن_32 #روشنگری

#یاداشت_کوتاه 🔴 زنان بهایی پیشگامان کشف حجاب در ایران 🔖باید گفت اوّلین کسانی که توطئه انگلیس علیه حجاب در ایران را به شدّت پیگیری و اجرا کرده‌اند تشکیلات بهائیت بوده است. تا جاییکه اوّلین کشف حجاب هم متعلق به زرین تاج قزوینی از حلقه‌های اصلی و اوّلیه بهائیت در ایران است. همچنین جلیل اقبال در خاطراتش آورده «درهمان موقع، عده‌ای از نسوان بهائی در کوی گازرگاه در یزد، باکلاه بدون چادر و.. پیاده به طرف مرکز شهر و خیابان پهلوی حرکت کرده، مجدداً به همان ترتیب به محل اوّلیه مراجعت نمودند. این عمل شجاعانه و بی‌نظیر بانوان بهائی باعث شد که خانم‌های مسلمان به تدریج جرئت یافته و تأسی به هم‌نوعان به اصطلاح کافر خود نمایند و حجاب را کنار گذارند.» (۱) علی‌اصغر حکمت در گفتگو با یکی از دوستان بهائی‌اش، به نقش مدارس بهائیت در ترویج بی‌حجابی در جامعه اشاره می‌کند: «چندی است به موجب امری که از طرف مقامات فوق به بهائی‌ها رسیده است، بهائی‌های طهران گفتگو می‌کنند که این پرده را بردارند، ولیکن جمعی از ایشان هنوز صلاح نمی‌دانند و وقت را مناسب نمی‌شمارند. عاقبت قرار بر این داده‌اند که دختر‌های کوچک خود را که به مدرسه تربیت البنات می‌فرستند، از کوچکی به بی‌حجابی عادت دهند.» (۲) منابع: ۱_جلیل اقبال، فراز و نشیب خاطرات حیات نظری به موقعیت بهائیان ایران قبل و بعد از انقلاب، سوئد، باران، ۲۰۱۵ م، ص ۲۳۳ ۲_علی‌اصغر حکمت شیرازی، ره‌آموز حکمت، یادداشت‌های روزانه سفر طهران علی‌اصغر حکمت شیرازی، بخش نخست، قزوین، ۱۳۸۲ ش، ص ۱۹۲. ✍🏻تحقیق؛ عالیه سادات #حجاب #بهاییت #ثامن_32 ..💠🍃🌸🐇🍃🌸🍃💠..

🇮🇷🇵🇸 🔰آسیب شناسی انقلاب از دیدگاه امام خمینی(ره)؛ 🍃🌹🍃 🔸عدم تزکیه و کنش‌گری امیدوارم انشالله تا شما این روزنامه ای که در دستتان هست و عهده‌دار مسئولیت آن هستید درصدد باشید که اولاً افرادی که می‌خواهند به این جمهوری صدمه بزنند اگر یک دفعه نمی‌توانید آنها را ارشاد کنید به تدریج این کار را بکنید، وقتی تدریج شد کار درست می‌شود. 🔹اما راجع به محتوا و دیگر چیزها، شما هیچکس را دشمن خودتان حساب نکنید، نمی‌گویم صدام را هم حساب نکنید،نه،اما این‌هایی که الان متکفل امور کشور هستند هیچ کدام دشمن با شما نیستند. سلیقه‌های مختلفی با هم دارند این سلیقه‌های مختلف در نفس انسان روی انگیزه‌هایی است که به صورت مخاصمه در می‌آید در صورتی که نباید اینطور باشد. 🔹روزنامه‌ها باید با کسی صورت مخاصمه نداشته باشند بلکه صورت ارشاد داشته باشند،مطالب را بگویند. انتقادها باید باشد زیرا یک جامعه تا انتقاد نشود اصلاح نمی‌شود . عیب هم در همین جاست چون سر تا پای انسان عیب است و باید این عیب‌ها را انتقاد کرد تا جامعه اصلاح بشود. صحیفه نور،جلد ۱۴ ، صفحه ۲۵۹ 🔹از علما شنیده‌ایم وقتی امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف ظهور می‌کنند خیلی‌ها تصور می‌کنند دین جدیدی آمده، در حالی‌که دین همان دین پیشین است. اما غبار فراموشی و غفلت، توسط انسان‌ها بر آن نشسته‌ بوده و لذا همه تصور می‌کنند دین جدیدی نازل شده است. حالا فرمایشات امام عزیزمان را بخوانید. واقعا چقدر انسان احساس می‌کند با این تعالیم فاصله گرفته‌ایم. می‌خواهیم پیروان حقیقی مکتب امام خمینی رحمه الله علیه را بشناسیم به ادعاها توجه نکنیم، اعمال و رفتارهای کنش‌گران سیاسی را با شاخص امام بسنجیم. ✍🏼 عزیز غضنفری #یاداشت_کوتاه #امام_دلها #ثامن_47 https://eitaa.com/shahidhajgasemsolimani

🔰مروری بر ایده پردازی امام خمینی رحمةالله‌علیه از صدور انقلاب 🍃🌹🍃 🔹ما می خواهیم که این انقلابمان را، انقلاب فرهنگی مان را، انقلاب اسلامی مان را به همۀ ممالک اسلامی صادر کنیم. و اگر این انقلاب صادر شد، هر جا صادر بشود این انقلاب، مشکل حل می شود. (صحیفه امام، ج ۱۳، ص  ۹۰-۹۱) 🔸اینکه می گوییم باید انقلاب ما به همه جا صادر بشود، این معنی غلط را از او برداشت نکنند که ما می خواهیم کشورگشایی کنیم. ما همۀ کشورهای مسلمین را از خودمان می دانیم. همۀ کشورها باید در محل خودشان باشند... معنی صدور انقلاب ما این است که همۀ ملتها بیدار بشوند و همۀ دولتها بیدار بشوند و خودشان را از این گرفتاری که دارند ... نجات بدهد.( همان، ج ۱۳، ص ۲۸۱) 🔸مایی که می خواهیم اسلام در همه جا باشد و می خواهیم اسلام صادر بشود، ما که نمی گوییم که می خواهیم با سرنیزه صادر بکنیم؛ ما می خواهیم با دعوت، با دعوت به همۀ جا اسلام را صادر کنیم. ما می خواهیم یک الگویی از اسلام در عالم ـ ولو یک الگوی ناقصی باشد ـ نشان بدهیم که همۀ عقلای عالم غیر از آنهایی.( همان، ج ۱۸، ص ۱۵۷و ۱۵۸) ✍ محمدعلی برزگر #یاداشت_کوتاه #ثامن_47 #امام_دلها

#یاداشت_کوتاه 🔰بازخوانی سخنرانی‌های ۱۴ خرداد رهبر معظم انقلاب اسلامی 🔹رهبر انقلاب، ۱۴ خرداد ۱۳۷۰: امام خمینی وجدان اسلامى را در مسلمین بیدار کرد و به اسلام و مسلمین قوّت و عزّت بخشید/ علت موفقیت امام در مسیر مبارزه، مقاومت همراه با بصیرت بود 🔹️۱۴ خرداد ۱۳۷۰ رهبر انقلاب اسلامی در مراسم دومین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی رحمةالله‌علیه با تأکید بر اینکه «در اثر حرکت امام، وجدان اسلامی بیدار شد و مسلمین عزت و قوت یافتند»، «علت موفقیت امام در مسیر مبارزه را مقاومت همراه با بصیرت» دانستند. ایشان «رمز پیروزی ملتهای مسلمان را نترسیدن از قدرتهاى پوشالى و استکبارى» عنوان کردند و در ادامه این سخنرانی به تبیین «علت دشمنی استکبار با جمهوری اسلامی که همان حرکت جمهوری اسلامی در جهت آرمانهاى اسلامى» است، پرداختند. «پرهیز از فریب خوردن در اثر حیله‌گرى‌ها و تبلیغات دشمن» از توصیه‌های مهم رهبر انقلاب اسلامی به مردم و مسئولان بود. 🔻همچنین به برخی جملات برگزیده رهبر انقلاب اسلامی در این مراسم نیز به می‌توان اشاره کرد؛ از جمله: 🔸امام بزرگوار ما به اسلام و مسلمین قوّت و عزت بخشید. امام بزرگوار با این انقلاب، مسلمانان را نشاط بخشید و اسلام را زنده کرد. 🔸مبارزه‌ی مردمی مسلمانان به برکت اسلامی بود که امام نام آن را زنده کرد و وجدان اسلامی را در مسلمین بیدار نمود. 🔸به برکت حرکت عظیم امام، در شرق و غرب جهان اسلام، مسلمانان بیدار شده‌اند. 🔸به برکت امام و حرکت عظیم امام، اقلیتهای مسلمان در کشورهای اروپایی و غیر اروپایىِ، احساس شخصیت میکنند. 🔸به برکت امام و حرکت عظیم امام هویت و شخصیت اسلامی، در میان مسلمانان زنده شد. 🔸آنچه امام بزرگوار و ملت شجاع ما را در راه مبارزه‌ی بزرگ موفق کرد، بصیرت و صبر بود. 🔸امام، در ایجاد بصیرت و صبر در مردم، بزرگترین مؤثر بود. 🔸دشمن چون امام را زنده میداند، یک سر سوزن از دشمنیش با او کم نشده است. 🔸اگر بوقهای استکباری و اردوگاه استکبار و دشمنان امام فکر میکردند که او مرده و تمام شده است، بعد از گذشت سالها از رحلت جانسوز او، این‌قدر با شخص او و با نام او دشمنی نمیکردند. 🔸ایران اسلامی، ایران امام، ایران انقلاب، مرکز و محور حرکت عظیم جهانی مسلمانان است، و به همین نسبت محور دشمنیهاست. 🔸مبارزه در دوران کنونی، مبارزه‌یی دشوار است؛ هم به خاطر قدرت زر و زور استکبار، و هم به خاطر قدرت تبلیغاتی و توجیه‌گر دروغگوییها و نفاقهای استکبار و ایادیش. 🔸دنياى استكبارى، به جمهورى اسلامى و به اسلام و به امام و شاگردان امام و شما ملت - كه اهل‌بيت امام و ياران امام هستيد - هرگز اعتماد نمى‌كند و دلخوش نمى‌شود؛ و همين به نفع ماست. #امام_امید #امام_دلها

#یاداشت_کوتاه کلیدهای ایمان امام(ره) 🔹«من که قریب دوازده سال در خدمت این مرد بزرگ تحصیل کرده‌ام، باز وقتی به پاریس رفتم و او را دیدم، نه‌تنها حیرت کردم، بلکه ایمانم نیز افزون شد.» این کلمات استاد مطهری، از قلب یک شاگرد وفادار به مرادش، حکایت از عظمتی دارد که در وجود #امام_خمینی (ره) موج می‌زد. مطهری، آن متفکر ژرف‌اندیش، با چهار کلمه کلیدی «امَنَ»، تصویری از روح الهی و ایمان استوار امام(ره) ترسیم کرد. 🔸اولین «امَنَ»، ایمان به هدف بود. امام خمینی(ره) هدفی داشت که نه تهدید، نه تبعید و نه حتی هجوم دنیا نتوانست او را از آن بازدارد. این ایمان، مانند کوهی استوار، در برابر طوفان‌ها ایستاد. او می‌دانست که مسیرش برای رهایی ملت و احیای ارزش‌های اسلامی، راهی بی‌بازگشت است. این اطمینان همان جرقه‌ای بود که شعله انقلاب را روشن کرد و ملتی را به دنبال خود کشاند. 🔹دومین «امَنَ»، ایمان به راه بود. امام(ره) به مسیری که برگزیده بود، ایمانی داشت که شبیه ایمان پیامبران بود. هیچ تردیدی، هیچ وسوسه‌ای و هیچ فشاری نتوانست او را از این راه بازگرداند. این ایمان، نه از سر لجاجت، بلکه از عمق بصیرتی بود که او را به پیش می‌راند. راهی که او برگزید، نه‌تنها یک استراتژی سیاسی، بلکه سفری معنوی برای احیای کرامت انسانی بود. 🔸سومین «امَنَ»، ایمان به مردم بود. در روزهایی که برخی یارانش از خستگی مردم سخن می‌گفتند، امام(ره) با اطمینانی عجیب پاسخ می‌داد: «مردم این‌گونه نیستند که شما می‌گویید، من مردم را بهتر می‌شناسم.» و تاریخ نشان داد که او راست می‌گفت. مردم ایران، با همه سختی‌ها، پای آرمان‌های او ایستادند و حماسه‌ای آفریدند که جهان را متحیر کرد. این ایمان به مردم، نه از خوش‌بینی ساده‌لوحانه، بلکه از شناختی عمیق از روح جمعی یک ملت سرچشمه می‌گرفت. 🔹و چهارمین «امَنَ»، ایمان به پروردگار بود. امام(ره) در خلوت خود به مطهری گفت: «فلانی! این ما نیستیم که چنین می‌کنیم، من دست خدا را به وضوح حس می‌کنم.» این جمله، چکیده همه چیز است. مردی که در اوج طوفان‌های سیاسی، آرامشی عمیق داشت، چون ایمان داشت که دست الهی او را هدایت می‌کند. این ایمان، نه شعار بود و نه ادعا؛ بلکه حقیقتی بود که در رفتار، گفتار و تصمیم‌هایش جاری بود. 🔸این چهار ایمان تنها ویژگی‌های یک رهبر نبود؛ بلکه نقشه راهی بود که ملتی را از تاریکی به نور برد. امروز، وقتی به گذشته نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که این «امَنَ»ها هنوز در قلب انقلاب زنده‌اند. ایمان به هدف، راه، مردم و خدا، همان نیرویی است که می‌تواند ما را در برابر چالش‌های امروز نیز استوار نگه دارد. امام خمینی(ره) با این چهار ایمان، نه‌تنها تاریخ ایران، بلکه تاریخ بشریت را تغییر داد. و این همان چیزی است که مطهری را حیران و مؤمن‌تر کرد. ✍ حسن نوروزی #امام_امید #امام_دلها