💦💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️ #تأملی_در_نهج_البلاغه #حکمت_81 #زندگی_راستین وَ قالَ(ع) بَقِیهُ السَّیفِ اَبقَی عَدَدا وَ أکثَرُ وَلَدا؛ باز ماندگان شمشیر از نظر عدد، بادوام تر و از نظر فرزند، فزون ترند. ☀️واژگان مهم: اَ لسَیف: شمشیر اَبقَی: باقی تر، ماندگار تر ☀️چکیده مفاهیم: حضرت علی(ع) در این حکمت آثار مثبت جهاد در راه خدا را بیان می فرماید و به بازماندگان و رزمندگانی که به فیض شهادت نایل نیامده اند بشارت می دهد، که آنان نسبت به کسانی که در جنگ و جهاد حضور نیافته اند ، عمر طولانی تر و فرزندان بیشتری خواند داشت؛ زیرا اینان در راه خداوند مرگ را بر خواری ترجیح داده اند، پس آنان ماندگار والقعی هستند هر چند برخی از نزدیکان خود را از دست داده باشند اما نامشان در میان مردم زنده است. ☀️نکته ها: 1- از منابع اسلامی استفاده می شود که زندگی با عزت در گرو جهاد است و ترک آن از روی بی اعتنایی باعث می شود تا خداوند لباس ذلت را بر تن آدمی بپوشاند و خواری تمام زندگی او را فراگیرد، بنابر این جهاد نه به دلیل ارزش های معنوی آن جهانی ، بلکه برای ارزش هایی که در همین زندگی دنیا می آفریند نیز مطلوب است. 2- در زندگی اجتماعی در مقابل پیشرفت و ترقی جامعه موانعی ایجاد می شود اگر چه متوسل شدن به جنگ موجب خسارت های مالی و جانی است، ولی به دلیل اینکنه سبب رفع موانع و فتنه ها می گردد، در نهایت به نفع مومنان است و دنیا و آخرت آنها را اصلاح می کند. #ادامه_دارد..... 💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️ 📚محمد رضا زاده جویباری و همکاران برگزیده راه روشن ص194

💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️ #تأملی_در_نهج_البلاغه #ادامه_حکمت_81 #زندگی_راستین وَ قالَ(ع) بَقِّیَّهُ السَّیفِ اَبقَی عَدَدا وَ أکثَرُ وَلَدا؛ باز ماندگان شمشیر از نظر عدد، بادوام تر، و از نظر فرزند ، فزون ترند. ☀️نکته ها: 1-بر اساس سنت الهی که حتی در تنازع میان موجودات مادی ، موجود احسن باقی می ماند و موجود پست تر فانی می گردد، باقی ماندگان و باز ماندگان جهاد نیز ماندگارتر از کسانی خواند بود که دست از جنگ برداشته اند و زندگی خوارگونه را به جان خریده اند.2-در کربلا تعداد بسیاری از خاندان امام حسین(ع) به شهادت رسیدند و از میان مردان جز امام زین العابدین(ع) باقی نماند. اما خداوند نسل آن حضرت را چنان افزایش داده است که پس از گذشت قرن ها، سلاله او را در تمام نقاط دنیا می توان دید. همچنین فرعون هزاران پس از بنی اسرائیل را کشت ولی به اراده الهی حضرت موسی(ع) باقی ماند و فرعون نابود شد و نام و یاد حضرت موسی(ع) ماندگار گردید. ☀️پیام ها: بر اثر ترک جهاد، چنان فتنه و آشوب به سراغ جامعه می آید که نه امنیت اقتصادی باقی می ماند و نه امنیت اجتماعی، و در نتیجه افراد آن جامعه به بردگی دشمن در می آیند. برخی ملت های مسلمان که امروزه به مصائب گرفتارند چاره ای جز برگشت به انجام این فریضه الهی را ندارند. 2- هرگاه فردی ببیند پیامد عملش، زیان یا سودی برای خود او در پی می آورد، خود به خود انگیزه درونی پیدا می کند که عملی را ترک کند یا انجام دهد و دیگر نیازی به الزامات و عوامل بیرونی برای واداشتن فرد به ترک یا انجام عمل نیست. بر این اساس هر یک از ما در مقام تربیت باید زمینه ای را فراهم سازیم تا متربی با پیامدهای مثبت و منفی اعمال خود مواجه گردد. 📚محمد رضا زاده جویباری، برگزیده راه روشن، ص194و195 💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦

💦💦🌼🌼💦💦🌼🌼💦💦🌼🌼💦💦🌼🌼#تأملی_در_نهج_البلاغه #حکمت_87 #توازن_میان_بیم_و_امید وَ قالَ(ع) ألفَقِیهُ کُلُّ ألفَقِیهِ مَن لَم یُقَنِّطِ النَّاسَ مِن رَحمَهِ اللهِ وَ لَم یؤیِسُهم مِن رَوحِ اللهِ وَ لَم یُؤمِنهُم مِن مَکرِ اللهِ؛ فقیه کامل کسی است که مردم را از رحمت خدا مأیوس نگرداند و از لطف خدا نا امید نسازد و از مکر خدا ایمنی ندهد. ☀️واژگان مهم: کُلُّ ألفَقیه: کامل در علم و فهم لَم یُقَنِّط: نومید نکرد لَم یُؤیِس+ هُم: مأیوس نکرد+آنها را رَوح: لطف و رأفت، خوشی و آسایش ☀️چکیده مفاهیم: عالمی که امر هدایت و آگاهی مردم را به عهده دارد نمی تواند همه را با یک روش هدایت کند؛ چرا که روحیات افراد متفاوت است برخی با وعده و بشارت و برخی با وعید و انذار هدایت می یابند و اصلاح می شوند ، اما حکمت اقتضا می کند که عالم افراد را میان بیم و امید نگهدارد؛ به گونه ای که نه به کلی رحمت خداوند را فراموش کنند و نه چندان امیدوار باشند که از عذاب الهی غافل شوند. 💦💦🌼🌼💦💦🌼🌼💦💦🌼🌼💦💦 📚محمد رضا زاده جویباری، برگزیده راه روشن، ص206

💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️ #تأملی_در_نهج_البلاغه #حکمت_78 #ملاک_ارزش_انسان وَقالَ(ع) :قَیِمَهُ کُلِّ امرِیٍٍ مَا یُحسِنُهُ؛ ارزش هر فرد به قدر هنر اوست . سید رضی(ره) گفته است: نمی توان این کلام را قیمت گذارد و حکمتی را با آن سنجید و سخنی را با آن برابر دانست. ☀️واژگان مهم: اِمری: مردی یُحسِنُهُ : نیکو می دارد+ ش، آن را ☀️چکیده مفاهیم: طبق این حکمت معیار ارزش گذاری اشخاص، مال ، نسب، لقب، و یا حتی علم و دانش نیست بلکه هنر و کاری است که انسان به خوبی آن را می داند و انجام می دهد. ☀️چکیده مفاهیم: به طور کلی قدر و منزلت هر چیزی بر اساس فواید و آثار مطلوبی است که برای مردم دارد؛ مانند : صنعت، تجارت، زراعت و مانند آن و البته برای آنکه سرآمد قرار گیرد ، در کار خود تخصص پیدا کند. 2- هنر هر چند ذاتا و زیباست اما باید باعث تعالی انسان گردد و او را به پوچی نرساند ؛ چنان که برخی از شاهکارهای ادبی ، انسان را به نا امیدی می رسانند. در واقع هنر باید پیشرو باشد؛ یعنی باید بتواند واقعیات و وضع موجود را پالایش و حقایق ناب را از میان آنها استخراج کند و با ظاهری زیبا و جالب آنها را عرضه نماید. #ادامه_دارد..... 💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦 📚محمد رضا زاده جویباری و همکاران، برگزیده راه روشن، ص187

💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️ #تأملی_در_نهج_البلاغه #حکمت_84 #جام_مغفرت_بنوش وَ قالَ (ع) عَجِبتُ لِمَن یَقنَطُ وَ مَعَهُ الاستِغفَارُ ؛ در شگفتم از کسی که از رحمت خدا نومید می شود؛ حال آنکه می تواند استغفار کند. ☀️واژگان مهم: عَجِبتُ : عجب دارم، در شگفتم یَقنَطُ:نا امید می شود ☀️چکیده مفاهیم: امام علی(ع) در این حکمت بر بزرگترین نعمت خداوند که انسان از آن غافل است، دست گذاشته و فرموده: استغفار و طلب آمرزش، بهترین داروی درد نا امیدی است و من در شگفتم که انسان با دارا بودن چنین سرمایه رایگان، از رحمت الهی نا امید می شود. ☀️نکته ها: نا امیدی از درگاه خداوند از بزرگترین گناهان است؛ زیرا نو میدی به این معناست که خداوند از آمرزش نا توان و عاجز است و این بر خلاف صریح قرآن مجید است که می فرماید: «ای بندگان من- که بر خویشتن زیاده روی روا داشته اید- از رحمت خداوند نومید مشوید. در حقیقت، خدا همه گناهان را می آمرزد، که او خود آمرزنده مهربان است.» (سوره زمر، آیه 53) 2- استغفار دارای شرایط عام و خاص است . شرایط عام عبارتند از: پشیمانی از گناه، تصمیم و اراده جدی بر ترک دائمی گناه، برگرداندن حق مردم ، به جای آوردن حقوق و تکالیف الهی که از دست رفته اند. اما شرایط خاص استغفار که انسان را در رتبه علیین قرار می دهد عبارتند از: ذوب کردن گوشت هایی که بر اثر خوردن مال حرام بر بدن روییده، و چشاندن درد و رنج طاعت خداوند به بدن، همان گونه که پیش از این شرینی گناه و نا فرمانی را به آن چشانیده است. #ادامه_دارد ….. 📚 محمد رضا زاده جویباری، برگزیده راه روشن، حکمت 1تا 110 نهج البلاغه، ص200

🌸🌸🌹🌹🌸🌸🌹🌹🌸🌸🌹🌹 #تأملی_در_نهج_البلاغه #حکمت_84 #جام_مغفرت_بنوش وَ قَالَ(ع) عَجِبتُ لِمَن یَقنَطُ وَ مَعَهُ الإستِغفَارُ؛ در شگفتم از کسی که از رحمت خدا نومید می شود؛ حال آنکه استغفار کند. ☀️واژگان مهم: عَجِبتُ: عجب دارم، در شگفتم یَقنَطُ: نا امید می شود ☀️نکته ها: *یکی از دلایل استغفار نمودن پیامبران و امامان(ع)این بوده است که ایشان به منظور انجام ادای وظیفه الیه مجبور بوده اند که در عالم طبیعت و ماده زندگی کنند و این زندگی مادی ، انان را وا دار می سازد که بر اساس مقتضیات طبیعت رفتار کنند . با آنکه این امر به مقام آنها خللی وارد نمی سازد، اما ممکن است در خود احساس نیاز به استغفار داشته باشند. دلیل دیگر طلب آمرزش پیامبران و امامان برای آن است که راه و رسم توبه را به خلق بیاموزند ، نه اینکه مرتکب گناهی شده باشند. *استغفار کلید حل مشکلات مادی نیز است و گاهی معصومان بدین منظور به استغفار توصیه می کردند. ☀️پیام ها: *نا امیدی از مخلوقات یک ارزش به شمار می آید؛ زیرا سبب می شود انسان به مخلوقات امید داشته باشد و دست به سوی او دراز کرده و به احسان او امیدوار باشد. *هنگامی که امام علی(ع) تعجب خود را از کسی ابراز می دارد که با وجود داشتن سلاح استغفار به ورطه ی نا امیدی می افتد، در حقیقت به ما بشارت می دهد که رحمت الهی چقدر گسترده است و نباید از درگاه الهی نا امید باشد. *یک مربی باید علاوه بر تشویق افراد به پای بندی به اصول و قواعد اخلاقی، راه توبه و بازگشت را در صورت رخ دادن خطا باز گذارد؛ زیرا عدم انعطاف، سبب نا امیدی می شود و امکان سرکشی را افزایش می دهد. 🌸🌸🌹🌹🌸🌸🌹🌹 📚 محمد رضا زاده جویباری و همکاران، برگزیده راه روشن، حکمت 1تا 110 نهج البلاغه، ص200تا 201

💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️ #تأملی_در_نهج_البلاغه #حکمت_88 #والاترین_دانش وَ قالَ (ع) أوضَعُ العِلمِ مَا وَقَفَ عَلَی اللِّسَانِ وَ أَرفَعُهُ مَا ظَهَرَفیِ ألجَوَارِحِ وَ ألأرکَانِ ؛ بی ارزش ترین دانش ، دانشی است که بر زبان جا گرفته است، و برترین علم علمی است که در اعضا و جوارح آشکار است. » ☀️واژگان مهم: اَوضَع: بی ارزش ترین، پست ترین وَقَفَ: ایستاد، جا گرفت أرفَعُهُ: بلند مرتبه ترین آن ألجَوَارح: اعضای بدن ☀️چکیده مفاهیم: حضرت علی(ع) ر این حکمت بی ارزش ترین و با ارزش ترین علم را بیان می فرمایند : بی ارزش ترین علم، علمی است که تنها بر زبان انسان جاری شده و در اعمال و رفتار انسان دیده نمی شود . عالم به چنین علمی در قرآن کریم به چهارپایی تشبیه شده که فقط سنگینی بار کتاب ها را بر پشت خود حمل می کند اما از مفاهیم آن چیزی درک نمی کند. (سوره جمعه، آیه 5) در مقابل باارزش ترین علم علمی است که از زبان انسان عبور کرده و به جان و دل آدمی نشسته باشد و در جای جای اعمال انسان خود را نشان دهد . چنین دانشی برای انسان سودمند است و چنین شخصی را می توان عالم واقعی نامید. ☀️ نکته ها: 1- علم بار سنگینی است که عالم بر دوش می کشد . علم او اگر از عمل تهی باشد ، نه به کار خودش می آید و نه به کار دیگران ، بلکه تنها او را از خداوند دور می کند. همان گونه که پیامبر(ص) می فرمایند: «هرکس علمش افزوده شود، ولی بر هدایتش افزوده نگردد، این علم جز دوری از خداوند سودی برای او ندارد .(محجه البیضاء، ج1، ص126) 2- افکار و گرایش باطنی و درونی انسان بر رفتارهای بیرونی و ظاهری او، بسیار اثر گذار است؛ به طوری که از ظاهر انسان می توان پی برد که در درون او چه می گذرد. چنان که گفته اند :«از کوزه همان برون ترواد که در اوست.» #ادامه_دارد..... 💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️ 📚راه روشن، محمد رضا زاده جویباری و همکاران، 208

🌺🌺🍃🍃🌺🌺🍃🍃🌺🌺🍃🍃 #تأملی_در_نهج_البلاغه #حکمت_67 #نشانه_های_جاهل «وَ قالَ (ع): لَا یُرَی الجَاهِلُ إلَّا مُفرِطا أو مُفَرّطا؛ دیده نمی شود نادان، مگر آنکه در حال تندروی است یا در حال کند روی.» ☀️واژگان مهم: لَایُرَی: دیده نمی شود مُفرِط: تندرو، از اندازه گذر مُفَرِّط: کندرو، اهل کوتاهی. ☀️چکیده مفاهیم: به طور طبیعی انسان اگر به چیزی علم نداشته باشد، نمی تواند رفتار درست و متناسبی را در قبال آن انجام دهد. حضرت علی(ع) نتیجه طبیعی جهل را در یک قاعده این گونه می فرمایند: انسان نادان، هیچ وقت راه میانه و درست را انتخاب نمی کند و همیشه بین تندروی و کوتاهی سرگردان است. ☀️نکته ها: 1- افراط و تفریط دو نقطه مقابل هم می باشند و هر دو نا مطلوب و مذموم هستند، نقطه بین این دو تعادل و بهترین وضعیت ممکن است؛ مثلا نقطه تعادل میان ترس و بی باکی، شجاعت و حالت تنبلیو کار بیش از اندازه، میانه روی در کسب در آمد و همچنین نقطه تعادل بین صفات بخل و اسراف، بخشش متعادل است. که خداوند در قرآن کریم در سوره اسراء آیه 29 ابه آن دستور داده اند. 2- یکی از دستورهای اخلاقی و برنامه های اولیه تربیتی برای همه مردم ، میانه روی در تمام شئون زندگی مادی و معنوی است، مانند اعتدال در استفاده از پوشاک ، غذا، شیوه و مقدار عبادت و .. هرچند معنای اعتدال بر حسب ظرفیت ها و استعدادهای افراد، در مراحل مختلف رشد و تکامل متفاوت است؛ مثلا وظایف رهبران دینی در انجام عبادات، بیش از سایر مردم است. #ادامه_دارد...... 🌺🌺🍃🍃🌺🌺🍃🍃🌺🌺🍃🍃 📚 محمد رضا زاده جویباری و همکاران، برگزیده راه روشن، ص162.

💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦 #تأملی_در_نهج_البلاغه #ادامه_حکمت_67 #نشانه_های_جاهل «وَقالَ(ع): لَا یُرَی الجَاهِلُ إلَّا مُفرِطا أو مُفَرِطا؛ دیده نمی شود نادان، مگر آنکه یا در حال تندروی است یا در حال کندروی» ☀️نکته ها: * عقل عامل رشد و تکامل انسان به سوی خوبی هاست، ولی بر خلاف آن جهل ریشه مفاسد و انحراف هاست. پس برای ریشه کن کردن مفاسد اخلاقی، اقتصادی، اجتماعی و ... باید رشد فکری مردم بیشتر شود تا جهل که ریشه انحرافات است، از بین برود. از این رو هدف همه ی انبیاء هدایت بشر به سوی دانایی و تعقل و از بین بردن هر نوع جهالت بوده است. * اگر آدمی از برخی نیازهای خود غفلت ورزیده و به بعضی دیگر بیش از حد توجه نماید، نشانه این است که او به خویشتن و نیازهایش شناخت کافی ندارد؛ زیرا کسی که از آگاهی و معرفت به خود و عالم هستی و اشیای پیرامون خود برخوردار است، ارزش واقعی هر چیز را می داند و از افراط و تفریط می پرهیزد. ☀️پیام ها: *در کارها باید تعادل را رعایت کرده، نه به کندروی دچار شده و نه تندروی نماییم.* برای شناخت جاهل ، باید به نوع رفتار او دقت نماییم؛ زیرا طبق این بیان نورانی امام علی(ع) رفتار جاهل همواره با افراط و تفریط همراه است. ☀️لطائف: ابلهی کو روز روشن ، شمع کافوری نهد زود بینی ، کش به شب، روغن نباشد در چراغ 💦💦☀️☀️💦💦☀️☀️💦💦 📚برگزیده راه روشن، محمد رضا زاده جویباری و همکاران، ص 163 #ماه_رمضان https://eitaa.com/shamem_hoozoor

🌹🌹🍃🍃🌹🌹 #تأملی_در_نهج_البلاغه #حکمت_82 #اعتراف_به_نادانی «وَ قالَ(ع) مَن تَرَکَ قَولَ (لَا أرِی) أُصِیبَت مَقَاتِلُهُ؛ کسی که کلمه«نمی دانم» را رها کند، به قتلگاه های خود برخواهد خورد.» ☀️واژگان مهم: لَا أدری: نمی دانم مَقَاتِلُهُ(مقاتل+ه): کشتن گاه ها+یش ☀️چکیده مفاهیم: امام علی(ع) در این حکمت به این اصل اشاره می کند که اگر کسی هنگامی که سوالی را نمی داند پاسخ دهد زمینه های رسوایی خویش کمک کرده است ؛ چرا که کار او سبب گمراهی خود و دیگران از مسیر حق می شود و چه بسا دنیا و آخرت کسی را تباه کند. ☀️نکته ها: 1️⃣به این دلیل عده ای از گفتن کلمه «نمی دانم» خودداری می کنند چون گمان می کنند باید پاسخ همه سؤال ها را بدانند و از این رو ، گاهی پاسخ سوالی را نمی دانند ، هر چیزی را که خیال می کنند درست است، به عنوان پاسخ مطرح می سازند؛ در حالی که دانایی، به دست آوردنی است و باید همواره بر دانایی خود بیفزاییم. 2️⃣همه مردم این نقطه ضعف مشترک دارند که نادانی شان به مراتب بیشتر از دانایی شان است و تنها حضرت علی(ع) بود که می توانست بگوید: «پیش از آنکه مرا از دست دهید ، بپرسید»(نهج البلاغه، فیض الاسلام، خطبه 92، ص275.)؛ زیرا پرسش ها، بی شمار و گوناگون اند و شامل مسائل شرعی، عقلی، تجربی، مسائل مربوط به علم شهور، عالم غیب، گذشته ، آینده و .. می شود و تنها کسی می تواند پاسخ گوی همه این سوالات باشد که از طرف خداوند تأیید شده باشد و علم و حکمت الهی را در اختیار داشته باشد. #ادامه_دارد... 📚برگزیده راه روشن، محمد رضا زاده جویباری و همکاران، ص196 🌹🌹🍃🍃🌹🌹 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

🌹🌹 #تأملی_در_نهج_البلاغه 💠ارزش تداوم کار چیز اندک که با اشتیاق تداوم یابد، بهتر از فراوانی است که رنج آور باشد. 📚حکمت 444 🌹🌹 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

#تأملی_در_نهج_البلاغه ❇️راه رستگاری قیامت پیش روی شما و مرگ در پشت سر ، شما را می راند.(تَحدوُکم از حَدَی الابِل : یعنی با آواز و سرودخواندن ، شتر را راندن.) سبکبار شوید تا برسید. همانا آنان که رفتند در انتظار رسیدن شمایند. #ماه_رجب 📚ترجمه خطبه 22 نهج البلاغه https://eitaa.com/shamem_hoozoor