✳تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل 7⃣ «بسم الله» مایه فرار شیطان است. کسی که خدا را داشت، شیطان در او مؤثر نمی افتد. 8⃣«بسم الله» عامل قداست یافتن کارها و بیمه کردن آنهاست. 9⃣ «بسم الله» ذکر خداست، یعنی خدایا! من تو را فراموش نکرده ام. 0⃣1⃣ «بسم الله»بیانگر انگیزه ماست، یعنی خدایا! هدفم تو هستی نه مردم، نه طاغوت ها، و نه جلوه ها و نه هوس ها. 1⃣1⃣ امام رضا(علیه السلام) فرمود:«بسم الله» به اسم اعظم الهی، از سیاهی چشم به سفیدی آن نزدیک تر است. (تفسیر راهنما) #ادامه_دارد... 📚تفسیر نورحجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ص25

🔰تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل ✴❇پیام ها 1⃣«بسم الله الرحمن الرحیم» در آغاز سوره، رمز آن است که مطالب سوره از مبدأ حق و مظهر رحمت نازل شده است. 2⃣«بسم الله الرّحمن الرّحیم» در آغاز کتاب آسمانی، یعنی هدایت تنها با استعانت از او محقق می شود. (شاید معنای این که می گویند: تمام قرآن در سوره حمد، و تمام سوره حمد در بسم الله، و تمام بسم الله در حرف با خلاصه می شود؛ این باشد که آفرینش هستی و هدایت آن، همه با استمداد از اوست. چنانکه رسالت پیامبر اکرم(ص) نیز با نام او آغاز گردید. «اقرأ باسم ربّک») 3⃣«بسم الله» کلامی که سخن خداوند با مردم و سخن مردم با خدا، با آن شروع می شود. 4⃣رحمت الهی همچون ذات او ابدی و همیشگی است.« الله الرّحمن الرّحیم» 5⃣بیان رحمت الهی در قالب های گوناگون، نشانه اصرار بر رحمت است.(هم قالب«رحمن»، هم قالب«رحیم») «الرّحمن الرّحیم» 6⃣شاید آوردن کلمه رحمان و رحیم در آغاز کتاب، نشانه این باشد که قرآن جلوه ای از رحمت الهی است، همان گونه که اصل آفرینش و بعثت جلوه لطف و رحمت اوست.«الرّحمن الرّحیم» #ادامه_دارد..... 📚تفسیر نور، حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ص26 @shamem_hoozoor

✳تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»(2) سپاس و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است. نکته ها: 🍃«ربّ» به کسی گفته می شود که هم مالک و صاحب چیزی است و هم در رشد و پرورش آن نقش دارد. خداوند هم صاحب حقیقی عالم است و هم مدبّر و پروردگار آن. پس همه هستی حرکت تکاملی دارد و در مسیری که خداوند معین کرده، هدایت می شود. 🍃علاوه بر سوره حمد، چهار سوره انعام، کهف، سبأ و فاطر نیز با جمله «الحمدالله» آغاز گردیده، ولی فقط در سوره حمد بعد از آن «رب العالمین» آمده است. 🍃مفهوم حمد، ترکیبی از مفهوم مدح و شکر است. انسان در برابر جمال و کمال و زیبایی، زبان به ستایش و در برابر نعمت و خدمت و احسان دیگران، زبان به تشکّر می گشاید. خداوند متعال به خاطر کمال و جمالش، شایسته‌ی ستایش و به خاطر نعمت‌هایش، لایق شکر گذاری است. 🍃 «الحمدالله»، بهترین نوع تشکر از خداوند است. هر کس در هر جا، با هر زبانی، هر گونه ستایشی از هر کمال و زیبایی دارد، در حقیقت سرچشمه‌ی آن را ستایش می کند. البتّه حمد خداوند منافاتی با سپاسگزاری از مخلوق ندارد، به شرط آنکه به امر خداوند و در خط و مسیر او باشد. 🍃خداوند، پروردگار همه‌ی آفریده‌هاست. «و هو ربّ کلّ شی»(انعام، 164) آنچه در آسمان ها و زمین و میان آنهاست، پروردگارشان اوست.«ربّ السّموات و الارض و ما بینهما»(شعراء24) حضرت علی(ع) می فرماید: «من الجمادات و الحیوانات»؛ او پروردگار جاندار و بی جان است. «له الخلق و الامر تبارک الله ربّ العالمین» هم آفرینش از اوست و هم اداره‌ی آن، و او مربی و پرورش دهنده همه است.(تفسیر نور الثقلین) 🍃مراد از «عالمین» یا فقط انسان ها هستند، مانندآیه 70 سوره حجر که قوم لوط به حضرت لوط گفتند: «أوَلم ننهک عن العالمین» آیا ما تو را از ملاقات با مردم نهی نکردیم؟ و یا مراد همه عوالم هستی است.«عالَم»به معنای مخلوقات و «عالمین» به معنای تمام مخلوقات نیز استعمال شده است. از این آیه فهمیده می شود که تمام هستی یک پروردگار دارد و آنچه در جاهلیت و در میان بعضی از ملت ها اعتقاد داشتند که برای هر نوع از پدیده ها خدایی است و آن مدبّر و ربّ النوع آن می پنداشتند، باطل است. #ادامه_دارد..... 📚تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی،ص26 -28 جزء 1 @shamem_hoozoor

✳تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل پیام ها 1⃣همه ستایش ها برای اوست.«الحمدالله» (الف و لام در «الحمد» به معنای تمام حمد و جنس ستایش است.) 2⃣خداوند در تربیت و رشد هستی اجباری ندارد. زیرا حمد برای کارهای غیر اجباری است.«الحمدالله» 3⃣ همه هستی زیباست و تدبیر همه هستی، نیکوست. زیرا حمد برای زیبایی و نیکویی است.«الحمدالله» 4⃣دلیل ستایش ما پروردگاری اوست. «الحمدالله رب العالمین» 5⃣رابطه خداوند با مخلوقات، رابطه دائمی و تنگاتنگ است.«رب العالمین» (نقاش و بنّا هنر خود را عرضه می کند و می رود، ولی مربّی باید هر لحظه نظارت داشته باشد.) 6⃣ همه هستی، تحت تربیت خداوند یکتاست.« ربّ العالمین» 7⃣امکان رشد و تربیت در همه موجودات وجود دارد.«ربّ العالمین» 8⃣خداوند هم انسان ها را با راهنمایی انبیا تربیت می کند، (تربیت تشریعی) و هم جمادات و نباتات و حیوانات را رشد و پرورش می دهد.( تربیت تکوینی)«رب العالمین» 9⃣مؤمنان در آغاز کتاب(قرآن) با نیایش، به درگاه خداوند متعال، «الحمدالله رب العالمین» می گویند و در پایان کار در بهشت نیز، همان شعار را می دهند که «آخر دعواهم أن الحمدالله رب العالمین»(یونس 10) #ادامه_دارد..... 📚تفسیر نور حجت الاسلام و المسلیمن قرائتی جزء 1 ص27 @shamem_hoozoor

✳تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «الرَّحْمنِ الرَّحِیم» (خدایی که) بخشنده و مهربان است. نکته ها: ✴خداوند رحمت را بر خود واجب کرده است، «کتب ربّکم علی نفسه الرّحمه» (انعام، 54) و رحمت او بر همه چیز سایه گسترده است. «رحمتی وسعت کلّ شیء»( اعراف،156) همچنین پیامبر و کتاب او مایه رحمتند، «رحمهً للعالمین» (انبیاء 107) آفرینش و رحمت او بر اساس رحمت است و اگر عقوبت نیز می دهد از روی لطف است. بخشیدن گناهان و قبول توبه بندگان و عیب پوشی از آنان و دادن فرصت برای جبران اشتباهات، همه مظاهر رحمت و مهربانی اوست. پیام ها: 1⃣تدبیر و تربیت الهی، همراه محبّت و رحمت است.(در کنار کلمه «ربّ» کلمه«رحمن» آمده است.) «رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ» 2⃣همچنان که تعلیم نیازمند رحم و مهربانی است، «الرّحمن علّم القرآن»(الرحمن، 1-2) تربیت و تزکیه نیز باید بر اساس رحم و مهربانی باشد.« رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ» 3⃣رحمانیّت خداوند دلیل بر ستایش او است.« الحمد لله ....الرّحمن الرّحیم» #ادامه_دارد.... 📚تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، جزء 1 ص 28 @shamem_hoozoor

✳تفسیر قرآن #ادامه_از_قبل «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ مالک روز جزاست.» ✴نکته ها: 1⃣مالکیت خداوند حقیقی است و شامل احاطه و سلطنت است، ولی مالکیت های اعتباری از سلطه مالک خارج می شود و تحت سلطه واقعی او نیست. «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» 2⃣با آنکه خداوند مالکیت حقیقی همه چیز در همه وقت است، ولی مالکیت او در روز قیامت و معاد جلوه‌ی دیگری دارد: * در آن روز تمام واسطه ها و اسباب نسبت به کفار قطع می شوند.«تقطّعت بهم الاسباب»(بقره،166) *نسبت ها و خویشاوندی ها نسبت به کفار از بین می رود.«فلا انساب بینم»(مؤمنون، 101) *برای کفار مال و ثروت و فرزندان، سودی ندارند. «لاینفع مال و لا بنون»(شعراء 88) *بستگان و نزدیکان نیز فایده ای نمی رسانند.«لن تنفعکم و ارحامکم» (ممتحنه، 3) *نه، زبان کفار اجازه عذر تراشی دارد و نه فکر آن ها، فرصت تدبیر تنها راه چاره لطف خداوند است که صاحب اختیار آن روز است. #ادامه_دارد..... 📚تفسیر نور، حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ص29 @shamem_hoozoor

🌸🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل ✨❇لفظ دین در معانی گوناگونی به کار رفته است: الف) مجموعه قوانین آسمانی.«إنّ الدّین عندالله الاسلام»(آل عمران، 19) ب). عمل و اطاعت.«للّه الدین الخالص»(زمر، 3) ج) حساب و جزا«مالک یوم الدین» 🔺«یوم الدّین» در قرآن به معنای روز قیامت است که روز کیفر و پاداش می باشد.«یسئلون ایّانَ یوم الدّین»(ذاریات، 12) می پرسند؛ روز قیامت چه وقت است؟ قرآن در مقام معرفی این روز می فرماید:«ثم ما ادراک ما یوم الدّین. یوم لا تملک نفس شیئاً و الامر یومئذٍ لله»(انفطار،18-19) (ای پیامبر!) نمی دانی روز دین چه روزی است؟ روزی که هیچ کس برای کسی کارآیی ندارد و آن روز تنها حکم و فرمان با خدا است. 🔺«مالک یوم الدّین» نوعی انذار و هشدار است، ولی با قرار گرفتن در کنار آیه «الرّحمن الرّحیم» معلوم می شود که بشارت و انذار باید در کنار هم باشند. نظیر ایه شریفه دیگر که می فرماید: «نبّی عبادی انّی أنا الغفور الرّحیم. و أنّ عذابی هو العذاب الالیم»(حجر، 49-50) به بندگانم خبر ده که من بسیار مهربان و آمرزنده ام، ولی عذاب و مجازات من نیز دردناک است. همچنین در آیه دیگر خود را چنین معرّفی می کند: «قابل التَّوب شدید العقاب»(غافر، 3) خداوند پذیرنده توبه مردمان و عقوبت کننده‌ی شدید گناهکاران است. 🔺در اولین سوره قرآن، مالکیت خداوند عنوان شده است.«مالِکِ یوم الدّین» و در آخرین سوره، مَلکیت او. «ملک النّاس» 📚تفسیر نور، حجت الاسلام قرائی، جزء 1، ص29-30 @shamem_hoozoor

🌺تفسیر قرآن #ادامه_از_قبل 🌼پیام ها: 1⃣خداوند متعال، از جهات مختلف قابل عبادت است و ما باید حمد و سپاس او را به جا آوریم. به خاطر کمال ذات و صفات او که «الله» است، به خاطر احسان و تربیت او که «رب العالمین» است و به خاطر امید و انتظار رحم و لطف او که«ارحم الراحمین» است و به خاطر قدرت و هیبت او که «مالک یوم الدین» است. 2⃣قیامت، پرتویی از ربوبیت اوست. «رب العالمین.....مالک یوم الدین» 3⃣قیامت، جلوه ای از رحمت خداوند است.«الرّحمن الرّحیم مالک یوم الدین» #ادامه_دارد..... #رمضان 📚تفسیر نمونه، جزء1، ص30 @shamem_hoozoor

🔰تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ (خدایا!) تنها تو را می پرستیم و تنها از تو یاری می جوییم. ✳نکته ها: 💠انسان باید به حکم عقل بندگی خدا را بپذیرد. ما انسان ها عاشق کمال هستیم و نیازمند رشد و تربیت، و خداوند نیز جامع تمام کمالات و ربّ همه‌ی هستی است. اگر به مهر و محبت نیاز داریم و اگر از آینده دور نگرانیم، او صاحب اختیار و مالک آن روز است. پس چرا به سوی دیگران برویم؟! عقل حکم می کند که تنها باید او را پرستید و از او کمک خواست. نه بنده هوی و هوس خود بود و نه بنده زر و زور دیگران. 💠در نماز، گویا شخص نماز گزار به نمایندگی از تمام خداپرستان می گوید: « خدایا! نه فقط من که همه‌ی ما بنده توایم، و نه تنها من که همه ما محتاج و نیازمند لطف توایم. 💠خدایا! من کسی جز تو را ندارم«ایّاک» ولی تو غیر مرا فراوان داری و همه هستی عبد و بنده تو هستند. «إن کلّ من فی السموات و الارض الاّ اتی الرّحمن عبداً»(مریم ، 93) در آسمان ها و زمین هیچ چیزی نیست مگر اینکه بنده و فرمانبردار خداوند رحمان هستند. 💠جمله«نعبد» هم اشاره به این دارد که نماز به جماعت خوانده شود و هم بیانگر این است که مسلمانان همگی برادر و در یک خط هستند. 💠مراحل پرواز معنوی، عبارت است از: ثنا، ارتباط و سپس دعا بنابر این اول سوره حمد ثناست، آیه‌ی «ایّاک نعبد» ارتباط و آیات بعد دعا می باشد. 💠گفتگو با محبوب واقعی شیرین است، شاید به خاطر همین کلمه «ایّاک» تکرار شد. #ادامه دارد..... 📚تفسیر نور حجت لاسلام و المسلمین قرائتی، ص31، جزء 1 @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل 🌱پیام ها: 1⃣ابتدا باید بندگی خدا کرد، آنگاه از او حاجت خواست.«نعبد، نستعین» 2⃣بندگی، تنها در برابر خداوند رواست نه دیگران.«ایّاک نعبد» 3⃣گرچه عبادت از ماست، ولی در عبادت کردن نیر نیازمند کمک او هستیم.«إیاک نعبدُ و ایّاک نستعین» (و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله) (اگر هدایت الهی نبود، ما هدایت نمی یافتیم.)(اعراف، 43) 4⃣«إیّاک نعبدُ و ایّاک نستعین» یعنی نه جبر است، نه تفویض. چون می گوییم: «نعبد» پس دارای اختیار هستیم و نه مجبور و چون می گوییم: «نستعین» پس نیاز به او داریم و امور به ما تفویض نشده است. 5⃣شناخت خداوند و صفات او، مقدمّه دستیابی به توحید و یکتا پرستی است. «رب العالمین، الرّحمن الرحیم، مالک یوم الدّین، ایّاک نعبدُ» 6⃣از آداب دعا و پرستش این است که انسان خود را مطرح نکند و خود را در حضور خداوند احساس کند. «إیّاک نعبدُ» 7⃣توجّه به معاد، یکی از انگیزه های عبادت است.«مالک یوم الدّین ایّاک نعبدُ» 📚تفسیر نور، حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، جزء 1 ، ص32. @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «إهدِنَا الصّرَا طَ المُستَقِیمَ؛ (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما. 🌸نکته ها: *در قرآن مجید، دو نوع هدایت مطرح شده است: الف: هدایت تکوینی نظیر هدایت زنبور عسل که چگونه از شهد گل ها بمکد و چگونه کندو بسازد. و یا هدایت یا راهنمایی پرندگان در مهاجرت های زمستانی و تابستانی. آنجا که قرآن می فرماید: «ربّنا الّذی اعطی کل شیء خلقه ثم هدی»(طه، 50) بیانگر این نوع از هدایت است. ب: هدایت تشریعی که همان فرستادن انبیای الهی و کتب آسمانی برای هدایت بشر است. *کلمه «صراط» (درقیامت نام پلی است بر روی دوزخ که همه مردم باید از روی آن عبور کنند.) بیش از چهل مرتبه در قرآن آمده است. انتخاب راه و خط فکری صحیح، نشانه شخصیت انسان است. 🍀🌸راهای غیر الهی متعددی در برابر انسان قرار دارد که او باید یکی را انتخاب کند. *راه خواسته ها و توقعات های خود *راه انتظارات و هوس های مردم *راه وسوسه های شیطان *راه طاغوت‌ها *راه نیاکان و پیشینیان *راه خدا و اولیای خدا #ادامه_دارد.... 📚تفسیر نور، حجت الاسلام و المسلمین قرائتی جزء 1، ص32-33 @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «إهدِنَا الصّرَا طَ المُستَقِیمَ؛ (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما. 🌸نکته ها: انسان مؤمن، راه خداوند و اولیای او را انتخاب می‌کند که بر دیگر راهها امتیازاتی دارد: الف. راه الهی ثابت است، بر خلاف راههای طاغوت‌ها و هوس های مردم و هوس های شخصی که هر روز تغییر می کنند. ب: یک راه بیشتر نیست، در حالی که راه های دیگر متعدّد و پراکنده اند. ج: در پیمودن آن انسان به مسیر و مقصد مطمئن است. د: در پیمودن آن شکست و باخت وجود ندارد. 🌱راه مستقیم، راه خدا است.«انّ ربیّ الی صراطٍ المستقیم»(هود 56) *راه مستقیم، راه انبیاء است.«انّک لمن المرسلین علی صراطٍ مستقیم»(یس 3-4) *راه مستقیم، راه بندگی خدا است.« و أنِ اعبدونی هذا صراط المستقیم»(یس61) *راه مستقیم توکل و تکیه بر خدا است.«مَن یعتصم بالله فقد هُدیَ الی صراط المستقیم»( آل عمران، 101) *راه مستقیم، یکتا پرستی و تنها یاری خواستن از او است.(بنابر اینکه الف و لام در «الصراط» اشاره به همان راه یکتا پرستی در آیه قبل باشد. *راه مستقیم کتاب خداوند است. (بنابر روایتی در تفسیر مجمع البیان، ج1، ص58) #ادامه_دارد..... 📚تفسیر نور، حجت الاسلام و المسلمین قرائتی جزء1 ، ص33