🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «إهدِنَا الصّرَاطَ المُستَقِیمَ؛ (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما. 🌸نکته ها: *راه مستقیم، راه فطرت سالم است.(بنابر روایتی از امام صادق(ع) در تفسیر صافی، ج1، ص86) 🌱انسان، هم در انتخاب راه مستقیم و هم در تداوم آن باید از خدا کمک بگیرد. مانند لامپی که هر لحظه روشنی خود را از نیروگاه می‌گیرد.(اهدنا الصّراط المستقیم) 🌱 در راه مستقیم بودن، تنها خواسته‌ای است که هر مسلمان، در هر نماز از خداوند طلب می کند، حتّی رسول الله(ص) و ائمه اطهار(ع) از خداوند ثابت ماندن در راه مستقیم را می‌خواهند. 🌱انسان باید همواره در هر نوع از کارهای خویش، اعم از انتخاب شغل، دوست، رشته‌ی تحصیلی و همسر، راه مستقیم را از خداوند بخواهد. زیرا چه بسا در عقاید، صحیح فکر کند، ولی در عمل دچار لغزش شود و یا بالعکس. پس هر لحظه خواستن راه مستقیم از خدا ضروری است. 🌱راه مستقیم، مراتب و مراحلی دارد. حتی کسانی که در راه حق هستند، مانند اولیای خداوند، لازم است برای ماندن در راه و زیاد شدنِ نور هدایت دعا کنند. «و الذین اهتدوا زادَهم هدی»(کسی که می گوید الحمد الله رب العالمین الرحمن الرحیم....) مراحلی از هدایت را پشت سر گذارده است، بنابر این درخواست او، هدایت به مرحله بالاتری است.) 🌱راه مستقیم همان راه میانه و وسط است که حضرت علی(ع) می فرماید: «الیمین و الشمال مضلّه و الطریق الوسطی هی الجاده» (بحار، ج87، ص3) انحراف به چپ و راست گمراهی و راه وسط، جاده هدایت است. #ادامه_دارد..... 📚تفسیر نور، حجت الاسلام و المسلمین قرائتی جزء1 ، ص33 @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «إهدِنَا الصّرَاطَ المُستَقِیمَ؛ (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما. 🌱راه مستقیم، یعنی راه میانه روی و اعتدال و احتراز از هر نوع افراط و تفریط، چه در عقیده و چه در عمل. یکی در عقاید از راه خارج می شود و دیگری در عمل و اخلاق. یکی همه کارها را به خدا نسبت می دهد؛ گویا انسان هیچ نقشی در سرنوشت خود ندارد و دیگری خود را همه کاره و فعّال ما یشاء دانسته و دست خدا را بسته می داند. یکی رهبران آسمانی را همچون مردم عادی و گاهی ساحر و مجنون معّرفی می کند و دیگری آن بزرگواران را در حدّ خدا می پندارد. یکی زیارت شهدا و معصومین را بدعت می داند و دیگری حتّی به درخت و دیوار متوسل شده و ریسمان می بندد. یکی اقتصاد را زیر بنا می داند و دیگری، دنیا و امورات آن را نادیده می انگارد. در عمل نیز یکی غیرت نابه جا دارد و دیگری همسرش را بی حجاب به کوچه و بازار می فرستد. یکی بخل می ورزد و دیگری بی حساب سخاوت به خرج می دهد. یکی از خلق جدا می شود و دیگری حقّ را فدای خلق می کند. این گونه رفتارها و کردارها، انحراف از مسیر مستقیم هدایت است. خداوند دین پاپرجا و مستقیم خود را، راه مستقیم معرفی می کند.«قل انّنی هَدانی ربّی الی صراط المستقیم»(انعام، 161) در روایات آمده است که امامان معصوم(ع) فرمودند: راه مستقیم، ما هستیم(تفسیر نور ثقلین، ج1، ص20) یعنی نمونه‌ی عینی و عملی راه مستقیم و اسوه و الگو برای قدم برداشتن در راه، رهبران آسمانی هستند. آنها در دستورات خود درباره‌ی تمام مسائل زندگی از قبیل کار، تفریح، تحصیل، تغذیه، انفاق، انتقاد، قهر، صلح و علاقه به فرزند و .. نظر داده و ما را به اعتدال و میانه روی سفارش کرده اند. (در این باره می توان به کتاب اصول کافی، باب الاقتصاد فی العبادات مراجعه نمود.) جالب آنکه ابلیس در همین صراط مستقیم به کمین می نشیند. #ادامه_دارد...... 📚تفسیر نور حجت الاسلام و المسلیمن قرائتی، جزء 1 ، ص 35 @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «إهدِنَا الصّرَاطَ المُستَقِیمَ؛ (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما. 🌱در قرآن و روایات، نمونه های زیادی آمده که در آنها به جنبه اعتدال، تأکید و از افراط و تفریط نهی شده است. به موارد ذیل توجه کنید. *کلوا و اشربوا و لا تسرفوا؛ بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید.»(اعراف، 31) «وَلا تَجعَل یدک مَغلولهً إلی عُنُقِکَ و لا تبسطُها کلّ البَسط؛ در انفاق- نه دست بر گردن قفل کن- دست بسته باش و نه چنان گشاده دستی کن که خود محتاج شوی»(اسراء 29) *«الّذین اذا أنفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا و کان بین ذلک قواماً؛ مؤمنان، به هنگام انفاق نه اهل اسرافند و نه اهل بخل، بلکه میانه رو هستد.»(فرقان، 67) *لا تجهر بصلاتک و لاتخافت بها و ابتغ بیت ذلک سبیلاً؛ نماز را نه بلند بخوان، نه آهسته بلکه با صدای معتدل بخوان.» (اسراء 110) #ادامه_دارد..... 📚تفسیر نور، حجت الا سلام و المسلمین قرائتی، جزء1، سوره حمد، ص35 @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «إهدِنَا الصّرَاطَ المُستَقِیمَ؛ (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما. 🌿نسبت به والدین احسان کن «وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا»(بقره، 83) امّا اگر تو را از اطاعت خدا باز داشتند، اطاعت از آنها لازم نیست. «إِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي ..........فلا تُطِعْهُمَا»(لقمان 15) 🌿پیامبر(ص) هم رسالت عمومی دارد. «وَ كَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا» (مریم 51) و هم خانوادۀ خویش را دعوت می کند. «وَ كَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ» (مریم 55) 🌿اسلام هم نماز را سفارش می کند که ارتباط با خالق است؛ «اقیموا الصّلاه» و هم زکات را توصیه می کند که ارتباط با مردم است.«آتُوا الزَّكَاةَ »(بقره 43) 🌿نه محبت ها شما را از گواهی حق منصرف سازد.«شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ»(نساء135) و نه دشمنی ها شما را از عدالت دور کند.«وَ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ »(مائده . 8) #ادامه_دارد..... 📚تفسیر نور، حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ص36 ، جزء 1. سوره حمد. @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «إهدِنَا الصّرَاطَ المُستَقِیمَ؛ (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما. 🌿مؤمنان هم دافعه دارند.«أشداء علی الکفار» وهم جاذبه دارند.«رحماء بینهم»(فتح 9) 🌿هم ایمان و باور قلبی لازم است.«امنوا» و هم عمل صالح«عملوا الصالحات»(بقره25) 🌿هم اشک ودعا و درخواست پیروزی از خدا لازم است.«ربنا افرغ علینا صبراً»(بقره، 250) و هم صبوری و پایداری در سختی ها(عشرون صابرون یغلبوا مأئتین»(انفال 65) شب عاشورا امام حسین(ع) هم مناجات می کرد و هم شمشیر تیز می کرد. #ادامه_دارد..... 📚تفسیر نور، حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ص36 ، جزء 1. سوره حمد. @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «إهدِنَا الصّرَاطَ المُستَقِیمَ؛ (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما. *روز عرفه و شب عید قربان، زائر خانه خدا می خواند و روز عید باید در قربانگاه با خون آشنا شود. *اسلام مالکیت را می پذیرد، «الناس مسلّطون علی اموالهم»(بحار، ج2، ص272) ولی اجازه ضرر زدن به دیگری را نمی دهد و آن را محدود می سازد.«لا ضرر و لا ضِرار»(کافی،ج5، ص28) آری، اسلام دین یک بُعدی نیست که تنها به جنبه ای توجه کند و جوانب دیگر را فراموش کند، بلکه در هر کاری اعتدال و میانه روی و راه مستقیم را سفارش می کند. **پیام ها: 1.همه هستی در مسیری که خداوند اراده کرده، در حرکتند. خدایا! ما را نیز در راهی که خودت دوست داری قرار بده.«اهدنا الصراط المستقیم» 2.درخواست هدایت به راه مستقیم، مهم ترین خواسته یکتا پرستان است. «ایّاک نعبد.............اهدنا الصراط المستقیم» 3. برای دستیابی به راه مستقیم، باید دعا نمود.«اهدنا الصراط المستقیم» 4.ابتدا، ستایش آنگاه استمداد و دعا«الحمدالله....اهدنا» 5.بهترین نمونه، استعانت از خدا، درخواست راه مستقیم است.«ایّاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم» ادامه دارد..... حجت الاسلام و المسلمین قرائتی تفسیر نور سوره حمد، ص71 @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ؛ راه آنان که به آنها انعام فرمودی، نه راه کسانی که بر آنها خشم فرمودی (قوم یهود) و نه گمراهان (چون اغلب نصاری).»(آیه 7 سوره حمد) 🌱نکته ها: این آیه، راه مستقیم را راه کسانی معرفی می کند که مرد نعمت الهی واقع شده اند و عبارتند از:انبیاء، صدّیقین، شهدا و صالحین(وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ؛و آنان که اطاعت خدا و رسول کنند البته با کسانی که خدا به آن‌ها لطف فرموده یعنی با پیغمبران و صدّیقان و شهیدان و نیکوکاران محشور خواهند شد. سوره نساء آیه 69 و آیه 59 سوره مریم) توجه به راه این بزرگواران و آرزوی پیمودن آن و تلقین این آرزو به خود، ما را از خطر کجروی و قرار گرفتن در خطوط انحرافی باز می دارد. بعد از این درخواست از خداوند تقاضا دارد که او را در مسیر گمراهان و غضب شدگان قرار ندهد. زیرا بنی اسرائیل نیز به گفته قرآن، مورد نعمت قرار گرفتند، ولی در اثر ناسپاسی و لجاجت گرفتار غضب شدند. 🌱قرآن، مردم را به سه دسته تقسیم می نماید: کسانی که مورد نعمت هدایت قرار گرفته و ثابت قدم ماندند، غضب شدگان و گمراهان. **مراد از نعمت در «انعمت علیهم» نعمت هدایت است. زیرا در آیه قبل سخن از هدایت بود. علاوه بر آنکه نعمت های مادی را کفّار و منحرفین و دیگران نیز دارند. **هدایت شدگان نیز مورد خطرند و باید دائماً از خدا بخواهیم که مسیر ما، به غضب و گمراهی کشیده نشود. #ادامه_دارد.... تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی،سوره حمد،ص38. @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ؛ راه آنان که به آنها انعام فرمودی، نه راه کسانی که بر آنها خشم فرمودی (قوم یهود) و نه گمراهان (چون اغلب نصاری).»(آیه 7 سوره حمد) مغضوبین در قرآن در قرآن، افرادی همانند فرعون و قارون و ابولهب و امت های همچون قوم عاد، ثمود بنی اسرائیل، به عنوان غضب شدگان معرفی شده اند.(در آیات متعدی از قرآن ویژگی های گمراهان غضب شدگان و مصادیق آنها بیان شده است که برای نمونه به موارد ذیل اشاره می شود: *منافقان، مشرکان بدگمانان به خداوند. نساء 116 و فتح6 *کافران به آیات الهی و قاتلان انبیاء الهی بقره، 61 *اهل کتاب که در برابر دعوت به حق سر کشی کرده اند آل عمران110-112 *فراریان از جهاد. انفال 16 *پذیرندگان جایگزین کنندگان کفر با ایمان. بقره 108 و نحل 106 *پذیرندگان ولایت دشمنان خدا و دوستداران رابطه با دشمنان خدا. ممتحنه 1) بنی اسرائیل که داستان زندگی و تمدّن آنها در قرآن بیان شده است، زمانی بر مردم روزگار خویش برتری داشتند.«فَضّلتُکم علی العالَمین»(بقره 47) لکن بعد از این فضیلت و برتری، به خاطر رفتار خودشان، دچار قهر و غضب خداوند شدند.«و باؤوا بغضب من الله»(بقره61) این تغییر سرنوشت، به علت تغییر رفتار و کردار آنان بوده است. دانشمندان یهود، دستورات و قوانین آسمانی تورات را تحریف کردند.«یحرفون الکلم»(نساء 46) و تجّار و ثروتمندان آنان نیز به ربا و حرام خواری و رفاه طلبی روی آوردند. «اخذهم الرّبا»(نساء 161) و عامّه مردم نیز در برابر دعوت به جهاد و مبارزه، از روی تن پروری و ترس، از رفتن به جبهه نبرد و ورود به سرزمین مقدس سرباز زدند.«فاذهب انت و ربّک فقاتلا انّا ها هُنا قاعدون»(مائده ، 24) به خاطر این انحرافات، خدا آنان را از اوج عزّت و فضیلت به نهایت ذّلت و سرافکندگی مبتلا ساخت. ما در هر نماز، از خداوند می خواهیم که مانند غضب شدگان نباشیم. یعنی نه ال تحریف آیات و نه اهل ربا نه اهل فرار از جهاد در راه حقّ و همچنین از گمراهان نباشیم. آنان که حق را رها کرده و به سراغ باطل می روند و در دین و باور خود غلوّ و افراط کرده و یا از هوی و هوس خود و یا دیگران پیروی می کنند.(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ؛ بگو: ای اهل کتاب، در دین خود به ناحق غلو نکنید و از پی خواهش‌های آن گروه که خود پیش از این گمراه شدند و بسیاری را گمراه کردند و از راه راست دور افتادند نروید. مائده، آیه 77) *انسان در این سوره، عشق و علاقه و تولای خود را به انبیاء و شهدا و صالحان و راه آنان، اظهار و ابراز داشته و از مغضوبان و گمراهان تاریخ نیز برائت و دوری می جوید و این مصداق تولّی و تبری است. #ادامه_دارد..... تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی، ص39 @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ؛ راه آنان که به آنها انعام فرمودی، نه راه کسانی که بر آنها خشم فرمودی (قوم یهود) و نه گمراهان (چون اغلب نصاری).»(آیه 7 سوره حمد) ضالین در قرآن *ضلالت که حدود دویست مرتبه این واژه با مشتقاتش در قرآن آمده است. گاهی در مورد تحیّر به کار می رود.«وجدک ضالاً»(ضحی 7) و گاهی به معنی ضایع شدن است. «اضل اعمالهم»(محمد1) ولی اکثراً به معنای گمراهی و همراه با تعبیرات گوناگونی نظیر«ضلال مبین» «ضلال بعید»«ضلال کبیر» به چشم می خورد. *در قرآن افرادی به عنوان گمراه معرفی شده اند، از جمله: کسانی که ایمان خود را به کفر تبدیل کردند. «مَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ» ﴿١٠٨ بقره﴾ مشرکان«وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا» ﴿١١٦ نساء﴾ کفار«وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ............ فَقَدْ ضَلَّ» ﴿١٣٦ نساء﴾ عصیان گران«وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ» ﴿٣٦ احزاب﴾ مسلمانانی که کافران را سرپرست و دوست خود گرفتند.«لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ .......... وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ» ﴿١ ممتحنه﴾ کسانی که مردم را از راه خدا باز می دارند، کسانی که به خدا یا رسول خدا توهین می کنند،آنان که حق را کتمان می کنند و کسانی که از رحمت خدا مأیوسند. *در قرآن نام برخی به عنوان گمراه کننده آمده است، از قبیل: ابلیس، فرعون، سامری، دوست بد، رؤسا و نیاکان منحرف *گمراهان خود بستر و زمینه انحراف را فراهم و گمراه کنندگان از این بستر و شرایط آماده استفاده می کنند. بسترهای انحراف در قرآن عبارتند از: 1. هوسها«اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّه»(جاثیه آیه 23) 2.بت ها «وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ ۗ»(ابراهیم 30) 3.گناهان«وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ» ﴿٢٦ بقره﴾ 4.پذیرش ولایت باطل «أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ »(حج 4) 5.جهل و نادانی« وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ»(بقره، 198) #ادامه_دارد...... حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، تفسیر نور، ص40 @shamem_hoozoor

🌸تفسیر سوره حمد #ادامه_از_قبل «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ؛ راه آنان که به آنها انعام فرمودی، نه راه کسانی که بر آنها خشم فرمودی (قوم یهود) و نه گمراهان (چون اغلب نصاری).»(آیه 7 سوره حمد) *پیام ها: 1. انسان در تربیت نیازمند الگو می باشد. انبیاء ، شهدا، صدیقین و صالحان نمونه های زیبای انسانیت اند.«صراط الذین انعمت علیهم» 2. آنچه از خداوند به انسان می رسد، نعمت است. قهر و غضب را خود به وجود می آوریم. (درباره نعمت «انعمتَ» به کار رفته، ولی در مورد عذاب نفرمود «غَضبتَ» تو غضب کردی.) «انعمت مغضوب علیهم» 3. ابراز تنفّر از مغضوبان و گمراهان، جامعه اسلامی را در برابر پذیرش حکومت آنان، مقاوم و پایدار می کند.«غیر المغضوب علیهم و الضّالّین»(قرآن سفارش کرده است: «لا تتولوا قوماً غَضِب الله علیهم» هرگز سرپرستی گروه غضب شدگان الهی را نپذیرید. ممتحنه 13) #پایان و الحمدالله رب العالمین 📚تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ص40 https://eitaa.com/shamem_hoozoor

#تفسیر_سوره_نبأ 💢سیمای سوره نبأ #ادامه_از_قبل..... بسم الله الرحمن الرحیم «عَمَّ یَتَساءَلوُنَ»(1) «عَنِ النَّبَإ العَظِیمِ»(2) «الَّذِی هُم فِیهِ مُختَلِفُونَ»(3) «کَلَّا سَیَعلَمُونَ»(4) «ثُمَّ کَلَّا سَیَعلَمُونَ» (5) درباره چه از یکدیگر می پرسند؟ از خبر بزرگ. همان ایشان درباره آن اختلاف دارند. چنین نیست زود است که بدانند. باز چنین نیست زود است که بدانند. 💫نکته ها: *واژه «نبأ» به معنای خبرِ مهم و حتمی است که از آیات بعد فهمیده می شود مراد از آن خبر برپا شدن قیامت و رستاخیز است. *در روایات، حضرت علی(ع) به عنوان یکی از مصادیق «نبأ عظیم» معرفی شده است.(تفسیر نور الثقلین) *درباره معاد کفار چند گروهند: «الذی هم فیه مختلفون» بعضی آن را محال و برخی بعید دانسته و برخی تردید می ورزند و برخی دیگر لجاجت می کنند. *سؤال، گاهی برای فهمیدن مطلب است که مورد تأیید و تأکید قرآن است،چنانکه می فرماید: «فسئلوا اهل الذکر»(نحل 43) امّا سؤال گاهی برای ایجاد تشکیک و تردید در ذهن دیگران است، آن هم در امور قطعی و حتمی مانند وقوع قیامت که قرآن در این آیات آن را مورد مذمت قرار می دهد. تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ص359 @shamem_hoozoor

#تفسیر_سوره_نبأ 💢سیمای سوره نبأ #ادامه_از_قبل..... بسم الله الرحمن الرحیم «عَمَّ یَتَساءَلوُنَ»(1) «عَنِ النَّبَإ العَظِیمِ»(2) «الَّذِی هُم فِیهِ مُختَلِفُونَ»(3) «کَلَّا سَیَعلَمُونَ»(4) «ثُمَّ کَلَّا سَیَعلَمُونَ» (5) درباره چه از یکدیگر می پرسند؟ از خبر بزرگ. همان ایشان درباره آن اختلاف دارند. چنین نیست زود است که بدانند. باز چنین نیست زود است که بدانند. 🌺🌺پیام ها 1. شروع سخن با طرح سؤال، در تأثیر کلام مؤثر است. (عَمَّ یَتَساءَلوُنَ) 2. تشکیک در قیامت کار کافران است. (یتساءلون عَنِ النَّبَإ العَظِیمِ) 3. اگر سؤال طبیعی بود باید جواب داد: (یسئلونک....قل) ولی اگر شیطنت بود برخورد لازم است.(کلاسیعلمون) 4. در برابر طعنه و کنایه به مقدّسات و باورهای قطعی، با قاطعیت باید سخن گفت.(کلاّ) 5. در برابر تردید باید حرف حق را تکرار کرد.(کلاّ سیعلمون.........کلاّ سیعلمون) 6. قیامت دور نیست.(سیعلمون)(حرف سین رمز نزدیک بودن است.) 7. قیامت روز کشف حقائق است.(سیعلمون) #ادامه_دارد........ 📚تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ص359. https://eitaa.com/shamem_hoozoor