🌺#شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_1 💠نهج البلاغه خطبه۱۷۶ (#قرآن و #درمان_بيماری_ها): درست است که در احاديث متعددى از تأثير قرآن در شفاى بيمارى هاى جسمى نيز سخن به ميان آمده و از اين کلام بزرگ الهى دور نيست که حتى مرده را زنده کند تا چه رسد به شفاى بيماران، ولى آن چه در کلام مزبور مى خوانيم، اشاره به درمان بيمارى هاى معنوى و اخلاقى است که امام(علیه السلام) انگشت بر چهار نوع از اين بيمارى ها (#کفر، #نفاق، #جهل و #گمراهى) گذارده است. امام(علیه السلام) در ادامه بر توسّل به قرآن و عشق و علاقه به آن تأکيد مى فرمايد. اين نکته نيز روشن است که منظور، توسّل و عشق و محبّتى خالى از عمل نيست. آن چه مهم است و سبب درمان اين بيمارى هاى اخلاقى، اجتماعى و اعتقادى مى شود، آگاهى بر مضامين آيات و به کار بستن آن هاست. 🌍http://eitaa.com/shams_zoha

🌺#شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_2 💠بخشی از نامه ۶۰ #نهج_البلاغه : «و تمام آنچه را (از اين و آن) مى شنوى براى مردم بازگو مکن، زيرا اين کار براى آلودگى تو به دروغ کافى است» در خطبه 141 آمده است که امام(عليه السلام) مى فرمايد: «بدانيد ميان حق و باطل تنها به اندازه چهار انگشت فاصله است». کسى از آن حضرت پرسيد: معناى اين سخن چيست؟ آن حضرت چهار انگشت خود را جمع کرد و در ميان چشم و گوشش گذاشت سپس فرمود: «باطل آن است که بگويى شنيدم و حق آن است که بگويى ديدم». اين سخن به قدرى مشهور است که به شکل ضرب المثلى در آمده و در فارسى هم گفته مى شود ميان حق و باطل چهار انگشت است. 🌍http://eitaa.com/shams_zoha

🌺#شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_3 💠بخشی ازخطبه ۱۴۰ #نهج_البلاغه: 🔹خطبه در يك نگاه: امام (ع)در اين خطبه، مردم را از غيبت و عيب جويى يكديگر نهى كرده است، و دلايل مختلفى براى آن ذكر مى فرمايد: 🔹۱: آنها كه از عيب و گناه پاكند بايد شكر اين نعمت رادر پرهيز از #غيبت و #عيب_جويى ديگران قرار دهند. 🔹۲: اگر عيب جويان درست در خويش بنگرند، عيوبى همانند آنچه بر ديگران خرده مى گيرند در خود مى يابند، با اين حال چگونه مى توانند ديگران را بر آن عيوب ملامت كنند، در حالى كه خود به آن گرفتارند. 🔹۳: گاه ممكن است، انسان گناه كوچكى مرتكب شده باشد، و به گمان اين كه آلوده گناه بزرگى نيست به غيبت و عيب جويى ديگران پردازد، كه خود بزرگترين گناه است افزون بر اين، شخص عيب جو چه مى داند، شايد خداوند گناه كسى را كه غيبتش مى كند بخشيده باشد، ولى گناه عيب جو بخشوده نشده باشد. 💠امام(ع) از طرق مختلف، راه را بر غيبت كنندگان و عيب جويان مى بندد، تا جامعه اسلامى را از اين گناه بزرگ پاك سازد. 🌍http://eitaa.com/shams_zoha

🌺 #شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_4 💠حکمت ۴۲ #نهج_البلاغه امام (ع)به يكى از اصحابش كه بيمار شده بود چنين فرمود: خداوند بيمارى تو را كه از آن شكوه مى كنى، سبب كاستن از گناهانت قرار داده. زيرا در بيمارى اجر و ثوابى نيست، ولى گناهان را مى ريزد، آنسان، كه برگ درختان مى ريزند. اجر و ثواب، حاصل گفتار به زبان است و كردار به دست و پاى. خداوند به سبب صدق نيت و باطن پاك، هر كس را كه خواهد، به بهشت مى برد. 🔹سید رضی مى گويد: امام (ع) راست گفته است و در بيمارى اجر و ثوابى نيست زيرا بيمارى از چيزهايى است كه آن را عوض است نه مزد. عوض در برابر دردها و بيماريهايى است كه از سوى خداوند بر بنده مى رسد، ولى اجر و ثواب در برابر عملى است كه از بنده سر زده است پس ميان عوض و ثواب فرقى است كه امام با علم نافذ و رأى صواب خويش بيان فرموده است. 🌍http://eitaa.com/shams_zoha

🌺 #شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_5 💠 بخشی از نامه ۳۱ ، #نهج_البلاغه (از قوانین #معاشرت ) 🔹نامه حضرت به فرزندش امام حسن عليه السّلام وقتى از جنگ صفين باز مى گشت.. 💠... كسى كه به تو گمان نيك برد او را تصديق كن، و هرگز حق برادرت را به اعتماد دوستى كه با او دارى ضايع نكن، زيرا آن كس كه حقّش را ضايع مى كنى با تو برادر نخواهد بود، و افراد خانواده ات بد بخت ترين مردم نسبت به تو نباشند، و به كسى كه به تو علاقه اى ندارد دل مبند، مبادا برادرت براى قطع پيوند دوستى، دليلى محكم تر از برقرارى پيوند با تو داشته باشد، و يا در بدى كردن، بهانه اى قوى تر از نيكى كردن تو بياورد، ستمكارى كسى كه بر تو ستم مى كند در ديده ات بزرگ جلوه نكند، چه او به زيان خود، و سود تو كوشش دارد، و سزاى آن كس كه تو را شاد مى كند بدى كردن نيست. پسرم بدان كه روزى دو قسم است، يكى آن كه تو آن را مى جويى، و ديگر آن كه او تو را مى جويد، و اگر تو به سوى آن نروى، خود به سوى تو خواهد آمد ... 🌍http://eitaa.com/shams_zoha

🌺 #شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_6 💠حکمت ۶۰ #نهج_البلاغه : «زبان درنده اى است كه اگر رهايش كنى به تو آسيب مى رساند و تو را مى دَرَد» 💠هيچ عضوى از اعضاى انسان به اندازه زبان بى قيدوبند خطرناك نيست لذا در حديثى از پيغمبر اكرم(ص) مى خوانيم كه خداوند زبان را عذابى مى كند كه هيچ يك از اعضاى بدن را با آن عذاب نمى كند. زبان عرضه مى دارد اى پروردگار تو مرا مجازاتى كردى كه هيچ چيز را با آن مجازات نكردى خداوند به او مى فرمايد: «سخنى از تو خارج شد و به شرق و غرب زمين رسيد و به سبب آن خون بيگناهان ريخته شد و اموال مردم غارت گرديد و نواميس مردم بر باد رفت به عزت و جلالم سوگند تو را مجازاتى مى كنم كه هيچ يك از اعضا را با آن مجازات نخواهم كرد». 🔹این زبان مى تواند بهترین وسیله خیر و سعادت باشد. به همین دلیل در حدیثى از امام باقر(ع) مى خوانیم که به ابوذر(رحمه الله) مى گفت: «اى طالب علم این زبان کلید خیر و شر است، بنابراین بر زبانت قفل و بند نه همان گونه که بر درهم و دینارت قفل و بند مى نهى» 🌍http://eitaa.com/shams_zoha

🌺 #شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_7 💠 حکمت ۲۷۳ #نهج_البلاغه: امام(ع) در این گفتار حکیمانه در حقیقت مى خواهد حریصان در دنیا را از حرص بازدارد. مى فرماید: «به یقین بدانید خدا براى بنده اش ـ اگرچه بسیار چاره جو وسخت کوش و در طرح نقشه ها قوى باشد ـ بیش از آنچه در کتاب الهى براى او (از روزى) مقدر شده قرار نداده است و (به عکس) ـ هرچند بنده اش ناتوان و کم تدبیر باشد ـ میان او و آنچه برایش در کتاب الهى مقرر گشته مانع نگردیده است.کسى که از این حقیقت آگاه باشد و به آن عمل کند آسایش و راحتى و منفعتش از همه کس بیشتر است و آن کس که آن را ترک گوید ودر آن شک و تردید کند از همه مردم گرفتارتر و زیانکارتر است). 🔹آنگاه امام(ع)در ادامه این سخن به دو مورد که درواقع جنبه استثنا از آن قاعده بالا دارد اشاره کرده، مى فرماید: «بسیارند افرادى که مشمول نعمت خداوند هستند؛ اما این نعمت مقدمه بلا و هلاکت ایشان است و چه بسیارند کسانى که در بلا و سختى قرار دارند؛ اما این بلا وسیله اى براى آزمایش و تکامل آنهاست» در پایان، امام(ع) مستمعان خود را مخاطب قرار داده مى فرماید: «اى بهره گیرنده (اى شنونده) بر شکر نعمتها بیفزا و از سرعت و شتاب (براى به دست آوردن زخارف دنیا) بکاه و هنگامى که به روزى خود به طور کامل رسیده اى توقف کن» 🌍http://eitaa.com/shams_zoha

🌺 #شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_8 💠خطبه ۱۹۱ #نهج_البلاغه: امام(ع) در اين سخن به بيان عواقب سوء #دنيا_پرستى مى پردازد که از شاخه هاى بى تقوايى است و در ضمن نُه جمله کوتاه، دستوراتى درباره برحذر شدن از دنياى فريبنده بيان کرده، چنين مى فرمايد: «در برابر زرق و برق دنيا خويشتن دار، و نسبت به آخرت دلباخته و مشتاق باشيد. آن کس که تقوا او را بلند مرتبه ساخته، خوار مشمريد و آن کس که دنيا عزيزش کرده ارجمند ندانيد. به زرق و برق دنيا چشم ندوزيد و به سخن کسى که شما را ترغيب به آن مى کند گوش فرا ندهيد و به ندايش پاسخ مگوييد. از درخشندگى ظاهريش روشنايى مخواهيد و فريفته اشياى (به ظاهر) نفيس آن نگرديد» 🔹به يقين هر کس اين هشدارهاى نه گانه را به کار ببندد در دام شيطان و دنياپرستان نخواهد افتاد. 🌍http://eitaa.com/shams_zoha

🌺 #شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_9 💠 قسمتی از خطبه ۱۳۰ #نهج_البلاغه: سخنان حضرت (ع) در خطاب به ابوذر، رحمه الله، هنگامى كه عثمان او را به ربذه تبعيد كرد: 🔹«اى ابوذر ! تو به خاطر خدا (بر آنها) خشم گرفتى و غضب کردى پس به همان کس که برايش غضب نمودى اميدوار باش.آن گروه از تو بر دنيايشان ترسيدند و تو از آنها بر دينت، بنابراين آنچه را که آنها براى آن در وحشتند به خودشان واگذار، و به خاطر آنچه که براى از دست رفتن آن مى ترسى از آنها فرار کن .چه نيازمندند آنها به آنچه از آن منعشان کردى، و چه بى نيازى از آنچه تو را منع کردند، و به زودى مى دانى چه کسى فرداى قيامت، سود مى برد، و چه کسى (از فزونى رحمت الهى) مورد غبطه واقع مى شود.اگر درهاى آسمان ها و زمين ها به روى بنده اى بسته شده باشد، و او تقواى الهى را پيشه کند، خداوند، راهى از زمين و آسمان براى او خواهد گشود !..» 💠اين جمله در واقع اشاره اى است به آيه شريفه : « (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَيَحْتَسِبُ); کسى که تقواى الهى پيشه کند، خداوند راه نجاتى براى او قرار مى دهد و او را از جايى که گمان ندارد روزى مى دهد» 🌍http://eitaa.com/shams_zoha