روضه های ناشناخته کربلا, فراز اول مقدمه اگر از كربلا آنچنان كه بايد و شايد بهره نبرده ايم!اگر زيبائيهاي كربلا را آنچنان كه بايد و شايد درك نكرده ايم!اگر لذت بردنمان از كربلا و فهم از گم گوشه هايش آنچناني نيست! و اگر در روضه هاي جانسوزش آنچنان كه بايد، اشك نريخته ايم! به اين خاطر است كه با كربلا زندگي نكرده ايم!! كسي كه با كربلا زندگي كرده است؛ كسي كه دردهايش را با دردهاي افق عاشورا گره زده است؛ كسي كه مسائل زندگي روزمره اش با مسائل زندگي امام حسين(ع) پيوند خورده است؛اوست كه عاشورا و كربلاي امام حسين(ع) را بهتر مي فهمد!! گام اول براي تحقق اين مهم، درنگ در دردها و مسائل كربلاي امام حسين(ع) است و اين به دست نمي آيد مگر با شناخت غصه هاي جاري و غم هاي نهاده شده در كربلا،ظرفيت هاي پنهاني كه در وراي آن ساحات مختلف، كربلا خود را نشان خواهد داد. يكي از اين درنگ گاهها، عرصه تشكيلات عاشوراست، بررسي جلوه ها و ساحات مديريتي امام حسين(ع) و مصيبت هايي كه به خاطر اين شان خطير بر قلب او سنگيني مي كند،و همه اينها را كسي بيشتر خواهد چشيد كه او نيز در اين وادي قدمي زده باشد،سازماني را اداره كرده باشد و از مشكلات مديريتي و مسائل سازماني اطلاعي داشته باشد. اين كتاب فصل جديدي از روضه خواني را خواهد گشود كه در آن از هر صنف، گروه و رشته از منظر خود، مسايل عرصه خود را بهتر در كربلا خواهند ديد.علي رغم اينكه عاشورا همه جا را درنورديده است و همه اقشار و گروهها با روضه ها يك ارتباط معنا دار برقرار مي كنند،آيا وجوه تخصصي هم در عاشورا هست كه انسانهاي خاص را تحت تاثير قرار دهد؟ ...اين كتاب دريچه اي است براي آغاز نگاهي تازه به روضه هاي مديريتي، روضه هاي اجتماعي، روضه هاي سياسي عاشورا و... كه هر كدام مخاطب خاص خود را خواهد داشت... اميد كه از اين منظر به غم هاي ديگر و شايد اصلي تر امام حسين(ع) بهتر واقف شويم. روضه هايي كه شايد كمتر شنيده ايم و يا اصلا نشنيده ايم و اين غربت كربلاست...ادامه دارد به نقل از كتاب روضه هاي ناشناخته كربلا، اثر حجت الاسلام سيدعلي اصغر علوي(از شهر دارالعلم و دارالعباده يزد)، با همكاري سيديوسف كماليان و محمد عبدالحسين زاده #نهاد_رهبری_در_دانشگاه_آزاد_یزد

روضه های ناشناخته کربلا, فراز(دوم) چرا روضه هاي مديريتي؟ تو مي فهمي من چه مي گويم!! كاش خود آقا رسول اين روضه را برايمان مي خواند، آقا رسول ترك با آن سوز و صفاي باطنش... روز عاشورا وقتي آن افسر طاغوتي زمان شاه، مزاحم هيات ها و دسته هاي عزاداري شده بود، آقا رسول جلو آمده بود و به آن افسر نظامي گفته بود: تو مي فهمي من چه مي گويم، فقط تو مي فهمي! فقط همين را بگويم؛ هنوز صحبت رسول ترك با او تمام نشده بود كه همه ديدند آن افسر عالي رتبه با آن هيبت و شكوه، كلاهش را زد زمين و شروع كرد بلند بلند گريه كردن... آقا رسول گفته بود: فقط تو مي فهمي من چه مي گويم، اينها شايد خيلي متوجه نشوند، اما تو حرف مرا مي فهمي...اگر يك سرباز عادي در ميدان جنگ زمين بخورد كسي با او كاري ندارد، اما اگر يك افسر بلند مرتبه و عالي مقام نظامي زمين بيفتد...كسي او را رها نمي كند...هر چه دارند به او مي زنند...تكه تكه اش مي كنند... همه مي دانند عباس افسر عالي رتبه سپاه حسين است...آري افسر عالي رتبه نظامي، روضه حضرت عباس را مي فهمد!بعضي از روضه هاي امام حسين(ع) را بعضي ها بهتر مي فهمند. به همين نسبت:بعضي از روضه هاي امام حسين(ع) را مديران بهتر مي فهمند. ما ارتباط امام حسين(ع) و حضرت زينب(س) را با خود شبيه سازي كرده و گوشه اي از آن را مي فهميم: مانند ارتباط برادر و خواهري كه براي برقراري ارتباط بهتر با روضه هاي امام حسين(ع)بهانه مي كنيم... اما چه كسي مي فهمد حس امام حسين(ع) را در از دست دادن ياران.ياوري فداكار مثل مسلم ابن عقيل را؟چه كسي مي فهمد امام (ع) بالاي سر حبيب چه كشيد؟ اگر كسي رئيس باشد(مثل امام حسين) و نماينده اي بفرستد، مي فهمد علقه(علاقه) رئيس به نماينده اش چقدر است؟آن وقت روضه مسلم را مي فهمد... ما اين قدر سياسي نيستيم تا روضه حبيب را بفهميم و الا براي رفتن حبيب ما هم مثل امام حسين(ع) شكسته مي شديم:موقعي كه حبيب كشته شد، شكستگي در چهره حسين پديدارشد... ما براي برير نمي توانيم خوب گريه كنيم، چون نمي فهميم 50 سال با وضوي نماز عشاء، نماز صبح خواندن يعني چه؟ حسين جان!...لا اقل زن و بچه ات را به كربلا آوردي تا راحت تر بتوانيم گريه كنيم، چون همه زن و بچه دارند. با فهم بعضي شبكه هاي ارتباطي، بعضي روضه ها را مي فهميم: برادر و خواهر(روضه وداع)،پدر و پسر(روضه امام و علي اكبر)،مادر و پسر(روضه حضرت رباب و علي اصغر)، برادر و برادر(روضه حضرت عباس) اما در شبكه ارتباطي رهبر و پيروان، تا به حال روضه هاي كربلا را نشنيده ايم.بعضي روضه هاي امام حسين(ع) را فقط مديران مي فهمند، بايد اين شبكه ارتباطي را فهميد تا عمق بعضي روضه ها درك شود.براي فهم بعضي روضه ها بايد مدير بود...ادامه دارد به نقل از كتاب روضه هاي ناشناخته كربلا، اثر حجت الاسلام سيد علي اصغر علوي(از شهر دارالعلم و دارالعباده يزد)با همكاري: سيديوسف كماليان و محمد عبدالحسين زاده #نهاد_رهبری_در_دانشگاه_آزاد_یزد

روضه های ناشناخته کربلا, فراز(سوم) روضه هاي مديريتي چيست؟ دردهاي پنهان امام حسين(ع) يك مدير بايد دردمند باشد، اگر دردمند نباشد، دلسوز نخواهد بود.حساسيت خودمان را با دردهاي امام تنظيم كنيم...معيار انسانيت در نگاه شهيد مطهري درد داشتن است.درد مقدس. فارغ از درد داشتن، نوع و جنس دردهاي هر انساني به تعداد ساحات وجودي و گستره مسائل زندگي اوست.براي همدردي با يك دردمند نيز بايد سراغ از اين عرصه ها گرفت.پس مدير بايد درد داشته باشد، حالا كه بايد درد داشته باشد، آيا بهتر نيست كه درد امام را داشته باشد؟! ...در اين مقتل بايد دردهاي پنهان عاشورا را ورق زد، دردهايي كه چون مساله روضه خوان ها نبوده است، خوانده نشده است.چرا كه مرثيه ها وقتي ديده مي شوند كه نياز و مساله روز زندگي باشند.مهم ترين درد زندگي را بايد با افق زندگي امام عاشورا هماهنگ كرد. مهم ترين درد امام حسين(ع) درد اصلاح است، درد هدايت است، درد تربيت است و همه در زير خيمه اداره خواهد بود.دردي كه به پاي آن، همه رنج ها را به جان مي خرد و به شهادت زيارت اربعين، خون قلبش را به خاطر آن خواهد داد.امام حسين(ع) خون قلبش را در ره خدا نثار كرد تا بندگان خدا را از جهل و سرگرداني در وادي حيرت نجات دهد... باشد كه دردهاي ناشناخته كربلا نگريسته و آنگاه گريسته شود و از اين معبر دردهايمان با دردهاي آن امام پيوندي برقرار كند و دغدغه هايمان از دغدغه هايش رنگي بگيرد.ادامه دارد... به نقل از كتاب روضه هاي ناشناخته كربلا، اثر حجت الاسلام سيدعلي اصغر علوي(از شهر دارالعلم و دارالعباده يزد) با همكاري:سيديوسف كماليان و محمد عبدالحسين زاده #نهاد_رهبری_در_دانشگاه_آزاد_یزد

روضه های ناشناخته کربلا, فراز(چهارم) غصه هايي كه انسان را پير مي كند پيغمبر فرمود سوره هود مرا پير كرد، اين داستان ادامه داشت تا عصر امام راحلمان و همچنين در دوران مقام معظم رهبري...همه ي علت پيري را در اين آيه فرموده است: فاستقم كما امرت و من تاب معك ... اين آيه در سوره شوري نيز آمده است: فلذلك فادع و استقم كما امرت... آن چيزي كه علت پيري پيامبر(ص) بيان شده است بر اساس برداشت هايي كه از صحبت هاي حضرت امام و مقام معظم رهبري مي شود فراز دوم آيه است: و من تاب معك آنچنان كه ماموري استقامت كن!اين فراز پيغمبر را پير نمي كند، چرا كه اصلا وظيفه پيامبر استقامت است.پس آن چيست كه عامل پيري پيامبر است؟ و من تاب معك؛ هم خود استقامت كن و هم آن كساني كه با تو هستند. اين فراز دوم آيه است كه كار پيغمبر را سخت مي كند.خودم در راه مستقيم استقامت مي كنم ولي بقيه ... آنها را چه بايد كرد؟... بزرگترين غمي كه پيامبر را پير مي كند، غصه هاي اداره جامعه است:غصه هاي تشكيلاتي! و اين مهم آن قدر نزد خدا ارزش دارد كه مي ارزد يكي به نازنيني پيامبر هم در اين معادله پير شود.آن قدر مي ارزد كه در امتدادش بايد علي خون دل بخورد، فاطمه... حسن ... و حسين هم در گودال قتلگاه... مهم ترين غصه هاي خدا در قرآن غصه هاي اجتماعي است.غصه هاي مديريت كلان جامعه كه در راس، مسئوليتش به عهده پيامبري است كه ستون اين خيمه گاه است... در كربلا نيز بايد ادامه اين جريان را ديد.بايد با فهمي تشكيلاتي داستان كربلا را مرور كرد.آنجا كه حسين(ع) مسئول استقامت خويش مي شود و من تاب معك و اين جاست كه سرآغاز بسياري از مصيبت هاست: روضه هاي تشكيلاتي چرا كه خيلي ها اجازه نمي دهند امام اين كار را انجام بدهد و آغاز اين تقابل نتيجه اي جز ظهر خونين عاشورا ندارد. مردم كوفه بعد از مرگ معاويه همگي با هم متفق شدند كه امام حسين(ع) را به حكومت برسانند و ...ولي اين مردم با روي كار آمدن ابن زياد در كوفه از همه آرمان هاي خود گذشتند و نماينده امام ، مسلم بن عقيل را تنها گذاشتند و همچنين در كربلا...ادامه دارد به نقل از كتاب روضه هاي ناشناخته كربلا، اثر حجت الاسلام سيدعلي اصغر علوي(از شهر دارالعلم و دارالعباده يزد) با همكاري سيديوسف كماليان و محمد عبدالحسين زاده #نهاد_رهبری_در_دانشگاه_آزاد_یزد

روضه های ناشناخته کربلا, فراز(پنجم) ثواب تشكيلاتي، گناه تشكيلاتي پنجره اي براي فهم روضه هاي تشكيلاتي هنوز معني سياست عين ديانت است را نفهميديم... هركسي در عرصه سياست آمد خدمتي كند به بدترين شكل تخريب شد و فدا شد؛ شهيد بهشتي، شيخ فضل الله نوري، اميركبير...اصلا خود اميرالمومنين(ع)! چرا اين طور شد؟ چرا اين ها در غربت به شهادت مي رسيدند و تازه بعد از شهادتشان كمي شناخته مي شدند؟ چرا؟ چون ما هر مطلبي را بدون دليل قبول مي كنيم.هنوز معني سياست عين ديانت است را نفهميديم... اصلا موجوديت مسلمانها به همين مباحث اجتماعي و سياسي است...چرا براي نماز جماعت در مقابل نماز فرادي اين قدر ثواب قائل شده اند؟تا جايي كه اگر تعدادشان از ده نفر گذشت ديگر اين ثواب قابل محاسبه نيست؟چون اينجا بحث اجتماعي است،اصلا موجوديت مسلمان ها به همين مباحث اجتماعي و سياسي است.اين خدمتي به فرهنگ ديني جامعه است، براي همين اين قدر ثواب و اجر دارد. اگر عواقب عملي دامن جامعه را بگيرد، آنجا ديگر خود خدا انتقام خواهد گرفت.هرچيز اگر جنبه خدمت به جامعه يافت، ثوابش زياد مي شود، از آن طرف، اگر عواقب عملي، دامن جامعه را بگيرد، آنجا ديگر خود خدا انتقام خواهد گرفت. شاهد مثال اول: داستان بني اسرائيل كه جرم اجتماعي كردند و با اين كه توبه كردند ولي باز خدا انتقام گرفت...بعد از توبه بني اسرائيل 12000 نفر كشته شدند. اين سيلي خدا بود، چون آثار اين جرم به جامعه كشيده شد. اين كه در جامعه پديده بد حجابي را مي بينيم از همين موارد است، اگر غربي ها صدها مقاله عليه حجاب بنويسند اين قدر اثر ندارد كه كسي در جامعه بدون حجاب ظاهر شود. اصلا اگر كسي در كشورهاي اروپايي براي چاپ كتاب در مورد حجاب وام هم بخواهد به او وام هم مي دهند ولي اگر دختري بخواهد در مدرسه با حجاب ظاهر شود ممانعت جدي مي كنند، براي همين جهت است.اين ها اثر اين رفتار اجتماعي را فهميده اند. شاهد مثال دوم: داستان حضرت آدم كه آثارش به نسلش رسيد و مي بينيم كه خدا توبه او را پذيرفت ولي ديگر به بهشت برنگشت...ادامه دارد به نقل از كتاب روضه هاي ناشناخته كربلا، اثر حجت الاسلام سيدعلي اصغر علوي(از شهر دارالعلم و دارالعباده يزد) با همكاري سيديوسف كماليان و محمد عبدالحسين زاده #نهاد_رهبری_در_دانشگاه_آزاد_یزد