لشکر سایبری #اصلاح_طلبها در حوزه دقیقا به دنبال چه می گردند؟! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 از دوران مشروطه به این سو٬ اصلاح طلبی دینی (دگراندیشی) با #غرب_اندیشی(بابی٬ ازلی٬ بهایی٬ روشنفکری٬ فراماسونی٬ اقلیت گرایی یهودانه و زردشتی٬ باستان گرایی و...) گره خورد و این جماعت٬ بر سر حذف شریعت شیعی یا ناکارآمدسازی اجتماعی آن٬ به #اجماع رسیدند. آنان نسخه غرب مدرن را برای ایران شیعی راه نجات می دانستند و فقهای شیعه بر اجرای حداکثری احکام شریعت پای می فشردند. از منظر آنان در یک اقلیم دو شاه نمی گنجید! لازمه اجرای #پروژه غرب اندیشان٬ ابتدا #پرتستانتیسم_اسلامی (دین سازی/ نوسازی دینی) و در نهایت حذف دین از ساحت جامعه بود. #سکولاریسم از همین نقطه سر و کله اش پیدا شد. العیاذ بالله خدا باید به پستوی خانه ها پس زده می شد و مطلق ولایت ها(ولایت رسول الله تا ولایت ائمه هدی و به تبع آن #ولایت_فقها) #اوتوریته و امری قبیح شمرده شد که #انسان_مدرن نباید زیر بارش می رفت! آن حقیقت تلخی که #شیخ_شهید پیشتر و بیشتر از دیگران متوجهش شد٬ این هجمه سازمان یافته علیه دین مبین بود. وگرنه چنان که خود در #لوایح گفته است٬ او و مرحوم آخوند هر دو به یک مشروطه باور داشتند. دوگانه واقعی در مشروطه٬ نزاع دین ستیزان غرب اندیش(معمم و مکلا) با فقهای عظام و مفسران امین شریعت شیعی بود. غرب اندیشان را به دل جامعه دینمدار شیعی راه نبود٬ لذا مستقیم گویی موجب طرد آنان می شد و لذا آنان راه #استفاده_ابزاری از #رجال_مذهبی و #ادبیات_دینی را برگزیدند! این راهبرد در توصیه نامه تاریخی میرزاملکم خان به #آخوندف٬ و نیز سند مربوط به مصوبات تشکیلات #باغ_سلیمان_خان_میکده علنا قابل مشاهده است. در دوره گذار غرب اندیشی در عصر مشروطه٬ هیبت روحانی و ادبیات دینی٬ بسیار مؤثر می نمود. آنان همزمان از دو ابزار و راهبرد استفاده کردند؛ #نفوذ در حلقه اطرافیان بزرگان دین برای تغییر محاسبات آنان در سر بزنگاه ها و حذف عناصر اصیل. و #ژورنالیسم برای تولید ادبیات جدید و زمینه سازی اجتماعی برای #حذف_دین. امروز هم دو ابزار #نفوذ و #ژورنالیسم به #استخدام درآمده اند برای برهم زدن #حوزه_مقدسه قم و ایجاد فاصله بین روحانیت و نظام سیاسی اسلامی. جوجه سکولارهای رسانه ای برای #انتقام از #تودهنی تاریخی #امام_خمینی به غرب اندیشان٬ مدتهاست که در آشیانه آل محمد(ص) #نفوذ کرده اند. آنان با تجربه مؤفق آقایان #شریعتمداری و #منتظری٬ حالا بیشتر به #حوزه امید بسته اند. آنان برای همه برنامه دارند؛ انقلابی ها٬ غیرانقلابی ها٬ ضدانقلاب ها. ضدانقلاب ها را از نهتوی انزوا بیرون می کشند٬ تطهیر می کنند و به مواجهه علنی می کشانند. جسارت بی سابقه فرزند تشیع لندنی به ولی فقیه را که یادتان هست؟ غیرانقلابی ها را به ضدانقلاب تبدیل می کنند.(نمونه در این مورد کم نیست) انقلابی ها را به غیرانقلابی یا خنثی و عناصر لابشرط مبدل می سازند.(علت سکوت برخی چهره های باسابقه در این است) و اگر نتوانستند٬ به #ترور_سفید روی می آورند؛ شبیه آنچه که در مورد شیخ شهید در تهران و برای صاحب عروه در نجف انجام دادند‌.(در زمان ما مانند ترور علامه مصباح) دوگانه سازی٬ انشقاق و فعال سازی گسل های اختلاف٬ تنها اول راه آنهاست. تشکل سازی٬ تولید تئوری های انحرافی و ترویج #گفتمان_سکولار در دل حوزه علمیه٬ همه راهبردهای میان مدت است. هدف اصلی ایجاد #بحران_مشروعیت برای نظام اسلامی با جداسازی حوزه از حکومت است. از بخت بد این جماعت حالا دیگر انقلابی ها با ابزار #رسانه بیگانه نیستند و بومرنگ نیرنگ شان به صورت خودشان بازگشته است! خط نفوذ شناسایی شده و افشای آرام و با حوصله #نفوذی‌های_حوزوی٬ حوصله آنان را سر برده است‌. آخرین پروژه آنان #فدائیان_نمایی از جریان انقلابی حوزه است برای آنکه هراس و واهمه ایجاد کنند حال آنکه جریان انقلابی پیرو امام خمینی در مواجهه با منحرفان عقیدتی و نفوذی ها هرگز نیازی به تقابل سخت ندارند اصلا فداییان اسلام واکنش اعاظم نجف و علمای سنتی(مثل صاحب الغدیر) به انحرافات کسروی بود٬ پاسخ جریان انقلابی مواجهه مستند علمی با پدیده های انحرافی است که نمادش #کشف_اسرار است. از قضای روزگار این پروژه ضدانقلاب هم در آستانه شکست قرار دارد. فداییان انقلاب اسلامی٬ سلاح شان قلم و بیان است و همین سلاح است که اشک #سیاست_پیشگان_نفوذی و #سکولارهای_حوزوی را درآورده است! تقی زاده ها٬ حکمی زاده ها٬ کسروی ها را بشناسیم و بشناسانیم. اینها سر و کله شان مدتی است در قم پیدا شده و تلاش دارند پروژه شان را با کمک #نوشریعتمداری‌ها پیش ببرند. کشف اسرار دیگری باید نوشت... ۹۸/۱/۱۴ @rozaneebefarda‌

خدشه در امانتداری مرحوم حاج سیداحمد خمینی و دفاع صریح امام #حافظه_تاریخی_حوزویان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹به دنبال برخی شبهات دامنهدار پیرامون خدشه در امانتداری حاجاحمدآقا که ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی از گوشه و کنار به گوش میرسید، وی برای پایان دادن به این قبیل شبهات، موضوع را در نامهای خطاب به امام مطرح کرد و ایشان در تاریخ 3 آذر 1363(30 صفر 1405) صراحتا بر امانتداری احمد آقا صحه گذارد و همه شبهات و شایعات مرتبط با این موضوع را خاتمه داد. 🔻شبهه کنندگان شامل طیفهای متنوعی بود اما در این میان، جریان #منتظری، پرچمداری میکرد و متاسفانه حتی بعد از این تصریحات، بازهم این باند که آن زمان #انقلابی_نمایی را پیشه کرده بود، به پچپچها پایان نداد و بعد از نامه 6/1/67 امام به منتظری، اصل انتساب این نامه به امام را انکار کرد و به سیداحمد نسبت داد! 🔹جالب است که منتظری فردای همان روز به این نامه جواب داده و خطاب به امام نوشته، نامهتان را دریافت کردم! و جالبتر آنکه نامه 8/1/68 امام بعد از این دو نامه و ناظر به آنها نوشته شده، و چون در آن اجمالاً لحنی ملایمتر از نامه قبلی به کار رفته، اینان بسیار بدان تمسک میکنند و هیچ خدشهای هم ندارند! مجموع این برخوردها نشان میدهد که این جماعت، شبهه #کانالیزه_شدن_امام یا #تحریف_مطالب_امام_توسط_اطرافیان را برای دستیابی به اهداف سیاسی خود مطرح میکردند و هنوز هم ادامه دارد. 🔹عجیبتر از همه آن است که بعد از ارتحال احمدآقا، جریان منتظری در بیت امام جایگاه و پایگاه گستردهای پیدا کرد و مخالفان اندیشه و سیره سیاسی امام، این بار از درون بیت، به شبهه افکنی و تضعیف خط اصیل انقلابیگری مشغول شدند. در ذیل متن نامه سیداحمد و پاسخ امام را میخوانید. نامه سیداحمد خمینی به امام بسم اللَّه الرحمن الرحيم. از آنجا كه هميشه #واسطه بين حضرت عالى و مسئولين و غير مسئولين در #امور_سياسى اين جانب می‌باشد و از آنجا كه گاهى #دستورات حضرت عالى با #خطوط_فكرى بعضى از دست‏اندركاران و يا #گروهها و #افراد عادى برخورد جدى دارد، تحليلها و تفسيرها شروع می‌گردد و بعضيها اين گونه #تشكيك میكنند كه مثلًا #خبر_واحد_است و يا #معلوم_نيست و از اين قبيل. آيا چه قبل و چه بعد از انقلاب حتى كلمه‏ اى بر آنچه فرموده بوديد اضافه و يا كم كرده‏ ام؟ و يا نعوذ باللَّه مطلبى را به حضرت عالى به #دروغ نسبت داده‏ ام؟ و يا خداى نخواسته عمدى بر خلاف رضاى حضرت عالى كارى انجام داده‏ ام؟ ارادتمند، احمد خمينى‏. صحه گذاردن امام بر امانتداری سیداحمد بسمه تعالى‏‌ من #شهادت_میدهم كه احمد فرزند اين جانب از موقعى كه در مسائل روز وارد شده است و تماس با كارهاى اين جانب داشته است تا حال تحرير اين كلمات از او خلاف دستورات اين جانب مشاهده نكرده‏ام و در اعلاميه‏ ها و امثال آنها تصرفى بدون رضاى من نكرده است و چيزى بر خلاف گفته‏ هاى من به من نسبت نداده است و بالجمله خلافى از او مشاهده نكردم. لكن بايد احمد بداند كسانى خصوصاً مثل او كه در اين امور اجتماعى يا سياسى وارد مى‏شوند، مصون از افترا و ضربه نيستند و بايد او حساب خود را با خداى قادر متعال درست كند و به ذات مقدسش اتكال نمايد و از بشر ضعيف هراس نداشته باشد كه مكايد بشرى چون خود بشر زودگذر و فانى است و همه به سوى او- جل و علا- خواهيم رفت و اكنون نيز در محضر مبارك او هستيم. و السلام على من اتبع الهدى. از خداوند تعالى توفيق خدمت به خلق براى همه دست‏اندركاران و براى منسوبان به خود خواستارم. تاريخ سلخ صفر 1405/روح اللَّه الموسوي الخمينى‏ (صحيفه امام، ج‏19، ص 108) 🔶حاشیه روزنه پرداختن به این موضوع از آن جهت اهمیت دارد که امروز نیز گاه مشاهده میشود برخی افراد، با انگیزههای مختلف، خواسته یا ناخواسته، شبهات و شایعات مشابهی را پیرامون برخی اطرافیان و نزدیکان مقام معظم رهبری مطرح میسازند! طبعاً کسی ادعای عصمت برای آنان ندارد اما باز کردن باب خدشه در امانتداری کسانی که معتمد و محرم اسرار مقام معظم رهبری هستند، آنهم بدون شواهد و مستندات و صرفا با اتکا به برخی تحلیل‌ها و مسموعات، به هیچ وجه معقول و منطقی و بلکه مشروع، نیست. اعتبارزدایی از معتمدان و نزدیکان رهبری، ولو با مقاصد خیرخواهانه صورت بگیرد، تالی فاسدهای فراوانی به دنبال دارد. طبعا طبق تصریحات مقام معظم رهبری، آنچه برای عموم مردم حجیت دارد، همان مطالبی است که به طور رسمی و غیرمحرمانه مطرح میشود اما کسی نمیتواند منکر وجود دستورات محرمانه به افراد خاص باشد و در اصل آن (که از لوازم حکمرانی است) خدشه کند. گرچه مخاطبان فرامین محرمانه نیز باید جانب امانت نگه دارند و نباید چنین مسائلی را مستمسک محاجه با منتقدان سیاسی خویش قرار دهند؛ چه اینکه اگر قرار بر علنی شدن این فرامین بود، چه وجهی داشت در قالب دستور یا توصیه محرمانه به افراد خاص بیان شود. @rozaneebefarda