بعد که این چند جمله را بیان فرمود، حالا دیگر کلمات دیگر، کوتاه، پرمغز، جان سوز، و انتخاب شده؛ اللهَ اللهَ فی الایتام الله الله ترجمه فارسی ندارد؛ ما معادل ندادیم برایش در فارسی. اگر بخواهیم ترجمه کنیم، باید بگوییم جان تو و جان خدا، در یتیمان؛ یعنی هرچه می توانید، به یتیم برسید. نبادا آن را فراموش بکنی! خیلی مهم است. ببینید چقدر این انسان شناس خداشناس روان شناس دلسوز، نکته های ریز را می بیند! بله! فقط مسئله یک ترحم شخصی و یک عاطفه معمولی نیست. ـــــــــــــــــــــ فرزندی که پدرش را از دست داده است، یک انسانی است که یکی از اساسی ترین نیازهایش را از دست داده است و آن نیاز به پدر است. شما باید جبران کنی یک طوری؛ نمی شود که جبران کرد، اما بایستی مواظب باشید ضایع نشود این جوان، این نوجوان، این کودک. الله الله فی الایتام فلاتُغِبّوا افواهَهم نبادا بگذارید این ها گرسنگی بکشند، گاهی چیری به این ها برسد و گاهی نرسد، لاتغبوا معنایش این است. به این ها برسید از لحاظ وضع زندگی. ولایَضیعوا بِحَضرَتِکم نبادا این ها ضایع بمانند و مورد بی اعتنایی قرار بگیرند با بودن شما! اگر حضور نداشته باشید، بی اطلاعید؛ اما نبادا بگذاری شما باشی و یتیمی -یتیم هرکسی- مورد بی اعتنایی و اهمال قرار بگیرد! در این بیابان هرکسی دنبال کار خودش، این بجه تنها؛ شما نباید بگذارید. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هفتاد_و_چهارم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

و الله الله فی القرآن ای مردم مسلمان! خدا را، خدا را، قرآن، قرآن. قرآن را فراموش نکنید. قرآن کتاب خداست. لایَسبِقُکُم به غیرُکم نبادا در عمل به قرآن و مفاهیم قرآنی، شما از دیگران عقب بمانید. ای مردم! ما در عمل به قرآن از همه مردم دنیا عقب افتاده تر بودیم. مسلمان ها از غیر مسلمان ها عقب افتاده تر بودند در عمل به قرآن، چرا؟ زیرا در سراسر جهان، جنبش های آزادی بخش به وجود آمده بود و جنبش آرادی بخش، عمل به قرآن است. مبارزه باظلم، عمل به قرآن است، سعی در ایجاد حکومت عدل، عمل به قرآن است. و همه به قرآن عمل می کردند، حتی کسانی که به قرآن اعتقادی نداشتند، اما ماعقب مانده بودیم؛ اما ما امروز جلو هستیم.امروز مستضعفین دیگر باید از ما یاد بگیرند که ما عمل به قرآن کردیم و عمل به قرآن خواهیم کرد و اجازه نخواهیم داد که دشمنان بشریت، بار دیگر این دوروبرها بگردند. ما این عمل به حکم الهی را پایش خواهیم ایستاد. اما باز بایستی مواظب باشیم که دیگران در عمل به قرآن،گام های دیگری برمی دارند. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هفتاد_و_پنجم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

ما امروز باید جامعه مان را قرآنی کنیم. نبادا دیگران مفاهیم قرآن را که به آن اعتقادی ندارند،عمل کنند و جلو بیفتند؛ و شما که اعتقاد دارید، عمل نکنید و عقب بیفتید. ..نه این که امیرالمؤمنین نمی خواهد کسی به قران عمل کند؛ چرا، همه دنیا به قرآن عمل کنند، علی خوشحال تر است؛ می گوید مبادا آن هایی که به قرآن عقیده ندارند، عمل کنند به مفاهیم قرآن، بعد بر شما مسلط بشوند، جلو بیفتند، شما عقب بمانید.این پیش نیاید. والله الله فی الصلاة نماز فانها عمد دینکم پایه دین شماست. والله الله فی بیت ربِّکم درباره خانه خدا لاتُخلّوه ما بَقیتُم تا هستید، نگذارید خانه خدا خالی بماند فانه ان تُرِک لم تُناظَروا اگر خانه خدا ترک بشود، شما مهلت داده نمی شوید یا امکان زندگی نمی یابید، که معانی مختلفی کرده اند این کلمه را. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هفتاد_و_ششم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

الله الله فی جیرانکم یعنی الله الله در همسایگان! مسئله همسایگی را کوچک نگیرید؛ این بسیار چیز مهمی است. این پیوند عظیم اجتماعی است که در اسلام هست و بر طبق فطرت انسان هاست؛ منتها در پیچ و خم این تمدن های دور از فطرت انسانی، این چیزها گم شده است. چند سال در یک خانه ای زندگی می کند، نمی داند که آن خانه بغلی چه کسی هست، چه هست! خب، پس چه کسی به نیازها و ضرورت ها و اضطرارها و بیجارگی افراد در هنگام بلاها و مشکلات، رسیدگی بکند! ـــــــــــــــــــــ اگر همین یک حکم را شما عمل بکنید، آقا همسایه تان را رعایت کنید -همسایه را رعایت کنید، نه فقط از لحاظ مسئله اقتصادی و مالی، که آن هم مهم است البته. از همه جهات، از جهات انسانی- ببینید چه الفتی در جامعه به وجود می آید، چطور دردهای مشکلی دوا پیدا می کند. خب، فانه وصیةُ نبیکم این وصیت پیغمبر است که مازالَ یوصی بهم ظننّا انه سیورثُهُم آن قدر وصیت همسایه را پیغمبر می کرد که ما خیال کردیم برایش ارث معین خواهد شد. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هفتاد_و_هفتم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

الله الله فی الجهاد باموالکم و انفسکم و السنتکم فی سبیل الله نبادا جهاد در راه خدا را ترک کنید، با مال، با جان، با زبان! جهادی که امت اسلامی تا آن را داشت، ملت نمونه دنیا بود، وقتی آن را از دست داد، شد ذلیل. نویسندگان مسیحی که در انجیلشان، از قول مسیح نقل کرده اند که اگر کسی به این طرف صورتت سیلی زد، آن طرف را جلو بیار، یعنی ما اصلا اهل جنگ نیستیم، صلح، سارش مطلق، مهربانی -این ها شعارهایشان است، هنوز هم می گویند، هنوز هم از رو نرفته اند- آن هایی که شعارشان آن بود، شروع کردند به مسلمان ها طعن زدن که آقا شما اهل جهادید، شما اهل جنگید، شما اهل شمشیرید، شما اهل خون ریزی هستید. آن قدر گفتند، گفتند، گفتند، که مسلمان ها را از رو بردند؛ نویسندگان و دانشمندان مسلمان ها نوشتند که نه آقا! ما جهاد نداریم؛ جهاد ما، دفاع است در حقیقت! یعنی چه! خدای متعال می گوید جهاد کن! این آقا می گوید جهاد، دفاع است! خدا می گوید قاتلو الذین یلونکم من الکفار این آقا می گوید جهاد فی سبیل الله، تهاجمی نیست، تدافعی است. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هفتاد_و_هشتم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

این بر اثر عکس العمل آن تبلیغات مسیحی هاست که آن ها از بس اسم صلح و سازش را آوردند و گفتند که، آقا جنگ بد است، آقاشمشیرکشی بد است، آقا به کسی حمله نکنید؛ این قدر گفتند، که مسلمان هایی که اهل جهاد بودند و با جهاد عادت داشتند، این ها را خانه نشین کردند. آن وقت خود آن آقایان اهل صلح، هرجا توانستند یک طور، از رورگار مسلمان ها در آوردند! هرچه توانستند، از جنگ های صلیبی به این طرف -مسیحی ها یک طور، آن های دیگر یک طور- هرچه توانستند با مسلمان ها مبارزه کردند و جنگیدند و کشتند. نه خیر! جهاد با همان شکل اسلامی اش. که البته حدودی دارد. در جهاد، ظلم نیست، تعدی نیست؛ در جهاد، تجاوز به حقوق انسان ها نیست؛ در جهاد، بهانه گیری بر کشتن این وآن نیست؛ در جهاد، از بین بردن هرکسی که مسلمان نیست، نیست! جهاد یک حکم الهی است، خیلی هم باعظمت. اگر آن باشد، ملت ها سربلند خواهند شد. این است که امیرالمؤمنین می فرماید. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هفتاد_و_نهم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

(حضرت وقتی در مورد اصلاح ذات البین سخن گفتند) این جمله را که بیان می فرماید، یک شاهد از کلام پیغمبر هم می آورد. پیداست که بر روی این خیلی تکیه دارد و از آن می ترسد. نه این که صلاح ذات البین، اهمیتش بیشتر از نظم امر است؛ از باب این که صلاح ذات البین، آسیب پذیرتر است. لذاست این عبارت را نقل می کند از پیغمبر، فانی سمعت جدَکما از جدتان شنیدم که فرمود: یقول صلاح ذات البین افضل من عامّة الصلاة و الصیام صلاح ذات البین، صفای میان مردم، از هر نماز و روزه ای بهتر است؛ نه این که از همه نمازها و روزه ها،از هر نماز و روزه ای بهتر است. شما می خواهی بروی دنبال نمازت، دنبال روزه ات، خیلی خب، یک کاری هست که از هر دوی این ها فضیلتش بیشتر است.آن چیست؟ آن این که اصلاح ذات البین بکنی. اگر دیدی یک جایی، در بین امت اسلامی، یک اختلافی وجود دارد و یک شکافی وجود دارد، یروی آن شکاف را پر کنی. این فضیلتش از نماز و روزه بیشتر است. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هشتاد 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

و علیکم بالتواصل و التباذل با هم ارتباط داشته باشید، به هم کمک کنید، بذل کنید. به هم پشت نکنید، قطع نکنید پیوندها را. لاتَترُکوا الامرَ بالمعروف و النهی عن المنکر امر به معروف و نهی از منکر را، هرگز ترک نکنید، که اگر ترک کردید، فیُولّی علیکم شِرارَکم آن جایی که نیکی، دعوت کننده نداشته باشد، بدی، نهی کننده نداشته باشد، خاصیت این حالت این است که اشرار بر سر کار می آیند، اشرار زمام حکمت را در دست می گیرند. اگر مردم عادت نکنند به بد بگویند بد، بدها می آیند سر کار و زمام امور را می گیرند؛ ثم تَدعون بعد شما خوب ها می روید دعا می کنید که خدایا، ما را از شر این بد نجات بده، فلایُستجابُ لکم خدا هم دعای شما را مستجاب نخواهد کرد. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هشتاد_و_یکم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

بعد هم یک مطلب عمده اساسی حساس همان لحظه را بیان می کند. آن چیست؟ مسئله انتقام جویی. فرمود: نبادا ببینم که بعد از کشته شدن من، بیفتید به جان این وآن به بهانه این که امیرالمؤمنین کشته شده، با هرکس خرده حسابی دارید، پای او را بکشید میان و بخواهید پدرش را دربیاورید. وقتی من کشته شدم، بعد از من، فقط قاتل من را اعدام کنید و بس! وقتی من با این زخم از دنیا رفتم، او را با یک ضربت از بین ببرید و اعدام کنید. یک ضربت، در مقابل یک ضربت. -خوف این بود که بریزند به سر این مرد شقی خبیث، تکه پاره اش کنند مردم. امیرالمؤمنین، آن دل خداشناس و خداجو و دقیق، مواظب این نکته هم هست که نبادا دشمن او را مردم بگیرند، از خشم و ناراحتی و انتقام، تکه پاره اش کنند لذا فرمود نبادا او را مثله کنند، یعنی اعضای او را قطع کنند. من از پیامبر شنیدم که فرمود: حتی سگ را هم تکه پاره نکنید، مثله نکنید، چه برسد به انسان. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هشتاد_و_دوم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

وقتی طبیب گفت که حضرت برای بهبود یافتن این زخمی که به زهر آلوده شده به شیر نیاز دارند هرکسی از هر وسیله ای که می توانست استفاده کند، استفاده می کرد تا یک مقداری برای امیرالمؤمنین شیر فداهم بکند. از پرشکوه ترین مناظر این بود که یک مشت بجه های یتیم، هرکدام یک کاسه شیری را در دست گرفتند -که تا دیشب نمی دانستند آن کسی که برایشان انبان غذا می آورد و رسیدگی به حالات آن ها و خانواده شان دارد کیست و چون کودکان دل شکسته هستند از این که پدر ندارند، بازی شان هم می داد-. ــــــــــــــــــــ دیدار اصبغ بن نباته از حضرت و این که می خواهد نکته ای را بشنود و حضرت تا همان لحظه آخر هم آدم سازی، تربیت انسان و مسلمان دارد. حضرت خاطره ای به عنوان درس فرمودند: که پیامبر به من فرمود: ای علی! من و تو پدر این امت هستیم. هرکسی از این امت که ما را ترک کند، ما را واگذارد، عاق والدین است؛ چون پدر خودش را، دو والد خودش را عاق کرده، ترک کرده و این مستوجب خشم و غضب خداست. ای علی! من و تو دو مولای این امتیم -یعنی دو آزاد کننده اینامت، یا بگویید دو رهبر و پیشوای این امت، یا بگویید دو زامدار این امت- و اگر کسی ما را ترک بکند، مسلم به خشم و غضب خدا گرفتار شده. ـــــــــــــــــــ بعد هم سنت عجیبی که در این خاندان پیامبر هست و آن غسل و دفن شبانه حضرت. آن کسانی که سال ها علی را لعن کردند روی منبرها، چه بُعدی داشت که بیایند قبر را بشکافند -اگر می دانستند- و یک اهانتی بکنند به جسد مطهر امیرالمؤمنین. چشم تیزبین امیرالمؤمنین این ها را می داند. آن هایی که بدن را بردند نیمه شب، چه کسانی بودند‌؟ لابد فرزندان امیرالمؤمنین و بعضی خواص اصحاب بودند؛ بردند دفن کردند و برگشتند. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هشتاد_و_سوم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

-در اذکار شب نوزدهم- این جمله بود: اللهم العن قتلةَ امیرالمؤمنین خدایا قاتلان امیرالمؤمنین دا لعنت کن، از رحمت خودت دور کن. قاتلان! یک نفر بیشتر که در مسجد کوفه، شمشیر نزد بر فرق مبارک حضرت، اما می گوید قاتلان! ببینید، این هم یکی از همان درس هایی است که از دعا انسان می گیرد. لازم نیست در حادثه، انسان خودش مباشرتا حضور داشته باشد تا حادثه با او منسوب بشود؛ از آن روزی که غوغای حکمیت در جنگ صفین به راه افتاد، یک عده ای ظاهرپرست، از قرآن های سرنیزه فریب خوردند. و این قدر فریب خودشان را غلیظ کردند و حق را به جانب خود دانستند، که جرئت کردند به انسان والامقامی، به انسانی مثل علی، فشار بیاورند و زور بگویند و او را وادار کنند به قبول حکمیت. از آن روز، کسانی که در آن قضیه فعال بودند، جزو قتله امیرالمؤمنین هستند، تا آن هایی که قدرش را نداشتند، تا آن هایی که کمک کردند، تا آن هایی که به دنبال شهوترانی ها یا اغراض شخصی شان در به شهادت رساندن این انسان بزرگ تاریخ، همراهی کردند. لعنت خدا بر همه آن ها. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هشتاد_و_چهارم 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

یک جمله ای معروف است از خلیل بن احمد نحوی معروف، او می گوید که دوستان امیرالمومنین در طول مدتی، برابر چند قرن، از ترسشان مدایح امیرالمؤمنین را نگفتند و مکتوم نگه داشتند مدح امیرالمومنین را، فضایل او را، و دشمنان امیرالمؤمنین در طول چند قرن، مدایح امیرالمؤمنین را مکتوم نگه داشتند، از روی بغض و عداوتشان. دوتا کتمان نسبت به مدایح امیرالمؤمنین، یکی از روی ترس، یکی از روی بغض؛ اما میان این دو کتمان، آن قدر از فضایل امیرالمؤمنین بروز کرد که سرتاسر عالم را و میان مشرق و مغرب را گرفت. این فضایل علی بن ابی طالب است؛ یک اقیانوس بی کرانی است که از هرطرف وارد بشویم، از معنویات، از خصال روحی، از توجهات الهی و معنوی، از آن خصلت هایی که جز بندگان شایسته و صالح از آن ها برخوردار نیستند، از روش اجتماعی، از خصلت های خانوادگی، از برخورد با ضعفا، از اداره امور کشور، از هرطرف امیرالمؤمنین را مورد ملاحظه قرار بدهیم، شگفتی ها می بینیم؛ چیزهایی که چشم انسان را خیره می کند. و هرچه هم انسان بیشتر می بیند، زمان بیشتر می گذرد، نسبت به شخصیت والای این عظیم بشریت، عظیم العظما، بزرگ بزرگان، انسان بیشتر خاضع می شود. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هشتاد_و_پنجم #قسمت_آخر #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈