🔸 تحولات دینداری در ایران؛ بخش چهارم
مذهبی بودن ایرانیان و تغییر نسل‌ها
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات دینداری در ایران؛ بخش چهارم
مذهبی بودن ایرانیان و تغییر نسل‌ها
✍️ یکی دیگر از زوایای مهم وضعیت دینداری در ایران نگرش جامعه نسبت به مذهبی بودن خود و دیگران است. پرسش اساسی در اینجا آن است که افراد چه میزان خود را مذهبی می‌دانند و این مذهبی بودن چه تغییراتی داشته است؟
نتایج پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان ۱۴۰۲ نشان می‌دهد که ۴۲.۶ درصد از پاسخگویان «زیاد» یا «خیلی زیاد» خود را مذهبی می‌دانند. در این میان ۱۰.۱ درصد خود را به هیچ عنوان مذهبی نمی‌دانند و ۲۴.۱ درصد هم مذهبی بودن خود را «کم» ارزیابی کرده‌اند.
اما نکته مهم در این نتایج تفاوت مذهبی بودن در میان نسل‌های مختلف است. تفاوت معناداری در پاسخ به این سئوال در میان گروه‌های سنی وجود دارد. به این معنا که میزان مذهبی بودن، در میان گروه‌های سنی جوان‌تر به شکل معناداری کمتر است. در گروه سنی ۱۵ تا ۲۹ سال ۳۲.۴ درصد خود را «زیاد» یا «خیلی زیاد» مذهبی می‌دانند، در صورتی که این درصد در گروه سنی ۵۰ سال به بالا ۵۷.۳ درصد است. همچنین در گروه سنی ۱۵ تا ۲۹ سال ۴۵.۱ درصد خود را «کم» یا «هیچ» مذهبی می‌دانند.
این وضعیت در دیگر متغیرهای زمینه‌ای نیز مشاهده می‌شود. به بیان دیگر، هر چه درآمد افراد یا میزان تحصیلات آن‌ها بیشتر باشد، ابراز مذهبی بودن خود نیز کمتر است و تفاوت در پاسخ به این سئوال بر حسب این متغیرها تفاوت معناداری را نشان می‌دهد.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات دینداری در ایران؛ بخش پنجم
اعمال عبادی (نماز و روزه)
✍️ یافته‌های پیمایش‌های مختلف از سال ۱۳۵۳ تا ۱۴۰۲ نشان می‌دهد پایبندی به نماز و روزه به عنوان دو مولفه از اصلی‌ترین عبادت‌های فردی، روندی نزولی داشته است.
مقایسه این نتایج در بین استان‌های مختلف نشان می‌دهد تفاوت‌های معناداری بین استان‌ها از حیث دینداری در بعد رفتاری و عبادت‌های فردی وجود دارد. خراسان جنوبی بیشترین گروه پایبند به نماز و روزه را در بین استان‌های کشور دارد. در مقابل گیلان، البرز و ایلام در پایبندی به این دو رفتار دینی پایین‌تر از سایر استان‌های کشور می‌باشند.
همچنین میزان پایبندی به این عبادات در بین مردان و زنان و نیز بین گروه‌های مختلف تحصیلی و سنی، تفاوت‌های معناداری را نشان می‌دهد.
این نتایج به وضوح تغییرات سبک دینداری در کشور را نشان می‌دهد. با اینحال برای فهم دقیق‌تر تغییرات دینداری لازم است تحولات آن را در همه ابعاد در نظر گرفت.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات دینداری در ایران
بخش ششم: تساهل و تسامح در دینداری
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات دینداری در ایران
بخش ششم: تساهل و تسامح در دینداری
✍️ یکی از مهمترین تغییرات در پیمایش اخیر ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان، نسبت به نتایج سال‌های گذشته، تغییر نگرش جامعه ایران در حوزه تساهل و تسامح دینی است.
براساس نتایج این پیمایش61 درصد از پاسخگویان معتقدند که «دینداری به قلب پاک است، حتی اگر فردی نماز نخواند» و همین میزان معتقدند که در گزینش‌های استخدامی نباید عقاید مذهبی افراد تأثیری داشته باشد. درصد موافقت با هر دو گویه نسبت به سال 1394 در حدود 20 درصد افزایش داشته است. همچنین از نگاه 39 درصد از پاسخگویان برگزاری مهمانی‌ها و جشن‌های مختلط اشکالی ندارد و 49 درصد از آن‌ها نیز با وجود آنکه با این جشن‌ها مخالفند اما کاری با برگزاری آن‌ها ندارند.
این تغییرات در میان سنین مختلف و گروه‌های درآمدی مختلف نیز محسوس است. براساس نتایج می‌توان نتیجه گرفت که تساهل و تسامح دینی و پذیرش رویکردهای خارج از چهارچوب رسمی دینی در میان جوانان و گروه‌های درآمدی بالا بیشتر است.
این داده‌ها می‌توانند نشان‌دهنده تغییراتی اساسی در سبک دینداری ایرانیان و گسترش تسامح و تساهل در دینداری اکثریت جامعه ایران باشند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات دینداری در ایران
بخش هفتم: حجاب و پوشش زنان
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات دینداری در ایران
بخش هفتم: حجاب و پوشش زنان
✍️ یکی از چالش‌های مهم در جامعه ایران در سال‌های اخیر مسئله حجاب زنان و نگرش جامعه نسبت به این مسئله بوده است. بسیاری از صاحبنظران در تحلیل‌های خود نسبت به جامعه بر مشاهدات میدانی تکیه داشته و سیاستگذاران نیز تلاش می‌کردند براساس اطلاعات و پیش‌‌فرض‌های گذشته نسبت به این مسئله اعلام موضع نمایند. اما آخرین پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان در سال ۱۴۰۲ تصویر متفاوتی از نگرش جامعه ایران نسبت به مسئله حجاب زنان ارائه می‌دهد.
در بخشی از این پیمایش نگاه کلی افراد نسبت به پوشش زنان و الزام آن پرسیده شده است. بر اساس نتایج، در سال ۱۴۰۲، حدود ۴۱ درصد از افراد جامعه معتقدند که همه زنان لازم است که حجاب داشته باشند. این درصد در سال ۱۳۹۴ در حدود ۵۳ درصد بوده است. همچنین در بخشی دیگر، نگاه جامعه در مواجهه با بی‌حجابی سنجیده شده و نشان می‌دهد که نسبت به گذشته تغییرات محسوسی داشته است. ۳۸ درصد از پاسخگویان ابراز کرده‌اند که بی‌حجابی «اشکالی ندارد» و ۴۶ درصد از آن‌ها نیز با وجود مخالفت با بی‌حجابی واکنشی نسبت به آن نشان نمی‌دهند. در سال ۱۳۹۴، تنها ۱۰.۶ درصد بی‌حجابی را امری بدون مشکل می‌دانسته‌اند.
همچنین این پیمایش وضعیت نگرش به حجاب در استان‌های مختلف و گروه‌های سنی، درآمدی و تحصیلی را بررسی کرده و نشانه‌های مهمی از تغییر نگرش ایرانیان نسبت به مسئله حجاب را نمایان کرده و می‌تواند وضعیت آینده جامعه ایران در این حوزه را قابل پیش‌بینی کند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات دینداری در ایران
بخش هشتم: جدایی دین از سیاست
✍️ نتایج پیمایش‌های ملی نشان می‌دهد که تغییرات دینداری در ایران با تغییر نگرش جامعه نسبت به جایگاه دین در عرصه‌های دیگر همراه بوده است. براساس نتایج آخرین موج پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان ۷۲.۹ درصد از پاسخگویان با جدایی دین از سیاست موافق یا کاملاً موافق بوده‌اند. همچنین این نتایج نشان می‌دهد که تفاوت معناداری میان دیدگاه افراد نسبت به این موضوع بر حسب گروه‌های سنی، محل سکونت و میزان تحصیلات وجود ندارد.
✍️ با این وجود از منظر روش‌شناسانه، می‌توان این نتایج را مورد نقد و ارزیابی قرار داد. از جمله آن که گویه «جدایی دین از سیاست» می‌تواند نزد افراد مختلف معانی متفاوتی داشته باشد. امری که در این نتایج مشخص نبوده و نیازمند سئوالات بیشتر و عمیق‌‌تری است.
به عنوان مثال پاسخگویان می‌توانند از این گویه حداقل دو برداشت داشته باشند:
آیا افراد با ایده حکومت دینی مخالفت کرده‌اند یا آغشته شدن امر دینی به سیاست مدنظرشان بوده است؟
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات دینداری در ایران
بخش نهم: مناسک دینی
✍️ با وجود تغییرات زیاد در ابعاد مختلف دینداری در ایران، نتایج آخرین پیمایش ملی نشان می‌دهد اقبال عمومی نسبت به مناسک دینی همچنان در جامعه وجود داشته و نسبت به دوره‌های گذشته تغییرات معناداری نداشته است.
✍️ بر این اساس، 34 درصد از پاسخگویان «همیشه یا اکثر اوقات» در هیأت و مراسم عزاداری شرکت می‌کنند، حدود 34 درصد «همیشه یا اکثر اوقات» به زیارت اماکن متبرکه می‌روند و 58 درصد «زیاد یا خیلی زیاد» تمایل به شرکت در راهپیمایی اربعین دارند. این نتایج نشان می‌دهد نسبت به پیمایش سال 1394 تغییرات در این موارد بسیار اندک بوده است. در این میان، تنها میزان شرکت در نماز جماعت کمتر شده و از 26.2 درصد در سال 1394 به 18.5 درصد در سال 1402 رسیده است.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات فرهنگی در ایران؛ خانواده و نقش‌های جنسیتی
بخش اول: نگرش نسبت به فرزندآوری
✍️ مسئله جمعیت و فرزندآوری به یکی از مسائل چالش‌برانگیز در سال‌های اخیر ایران تبدیل شده است و سیاستگذاران نیز تلاش کرده‌اند با انواع مداخله و قانون‌گذاری، در وضعیت رشد جمعیت و فرزندآوری کشور تغییر ایجاد کنند.
نتایج آخرین پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان در سال ۱۴۰۲ نشان می‌دهد که ۵۱ درصد از جامعه تمایل به فرزندآوری در آینده دارند و ۴۹ درصد دیگر اعلام کرده‌اند که تمایلی به داشتن فرزند در آینده ندارند. از این عدد ۲۴ درصد با وجود داشتن امکان فرزندآوری عدم تمایل خود را نشان داده‌اند. میزان تمایل به فرزندآوری در آینده، در میان زنان کمتر از مردان بوده است.
از سوی دیگر، تعداد مطلوب فرزندان از دید اکثریت جامعه همچنان دو فرزند است و این میزان نسبت به سال ۱۳۹۴ تغییر معناداری نداشته است. مطلوبیت تک‌فرزندی برای خانواده‌ها در میان افراد ساکن مرکز استان، سنین ۳۰ تا ۴۹ سال و افراد دانشگاهی بیشتر از سایر گروه‌ها است.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات فرهنگی در ایران؛ خانواده و نقش‌های جنسیتی
بخش دوم: نگرش نسبت به سن ازدواج
✍️ بخش دیگری از تحولات فرهنگی در ایران را می‌توان در نگرش جامعه نسبت به سن ازدواج مشاهده کرد. مطابق با آمارهای رسمی سن ازدواج در سال‌های اخیر افزایش یافته است. نتایج آخرین پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان نیز نشان می‌دهد که نگرش جامعه نسبت به سن مطلوب برای ازدواج نیز افزایش یافته است.
براساس نتایج منتشر شده، بیشتر پاسخگویان سن ۲۶ تا ۳۰ سال را برای پسران و ۲۱ تا ۲۵ سال را برای دختران، مناسب‌ترین سن برای ازدواج دانسته‌اند. همچنین، سن مناسب برای ازدواج در میان جوانان و افراد با تحصیلات دانشگاهی متفاوت بوده و درصد بیشتری از این گروه‌ها سنین بالاتر را برای ازدواج مطلوب‌تر دانسته‌اند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تحولات فرهنگی در ایران؛ خانواده و نقش‌های جنسیتی
بخش سوم: هنجارهای ازدواج
✍️ هنجارهای مربوط به ازدواج یکی از ویژگی‌های جامعه ایران است که می‌تواند نشان‌دهنده نگرش جامعه به جایگاه خانواده و جنسیت باشد.
براساس نتایج پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌ها در سال ۱۴۰۲، مخالفت با معاشرت دختر و پسر قبل از ازدواج کاهش معناداری داشته است. با این وجود، اکثریت غالب پاسخگویان (۸۸.۵ درصد) با روابط جنسی پیش از ازدواج مخالفت کرده‌اند.
توجه به ملاک‌های پیش از ازدواج نیز تغییرات اندکی را نسبت به سال ۱۳۹۴ داشته است. هم‌سطح بودن به لحاظ اقتصادی همچنان مهمترین ملاک اقتصادی در کنار هم‌سانی دینی-مذهبی و تحصیلی مهمترین ملاک‌های پاسخگویان برای ازدواج بوده‌اند.
نکته قابل نقد در این نتایج، میزان صحت نتایج پیمایش‌ها در موضوعاتی است که به عنوان تابو یا نابهنجاری در جوامع شناخته می‌شوند. برخی پژوهشگران نتایج نظرسنجی‌های میدانی در این موضوعات را زیر سئوال برده و روش‌های عمیق‌تر و غیرمستقیم‌تر را پیشنهاد کرده‌اند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 خانواده و نقش‌های جنسیتی
بخش چهارم: نگرش‌های جنسیتی و حقوق زنان
✍️ یکی از تحولات اساسی در جامعه ایران در صد سال اخیر را می‌توان در مسئله زنان و نگرش‌های جنسیتی در جامعه مشاهده کرد. شواهد نشان می‌دهد که نگرش جامعه نسبت به زنان در سال‌های اخیر نیز تغییر کرده و تمایل به برابری میان زن و مرد و حضور اجتماعی زنان افزایش یافته است.
براساس نتایج آخرین پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌ها، توافق بالایی در جامعه نسبت به حقوقی مانند برابری ارث و حق طلاق ایجاد شده است. همچنین نگرش عمومی نسبت به خانه‌داری زنان و کار بیرون از خانه، نسبت به سال ۱۳۹۴ تغییر کرده است.
همچنین در گزاره‌های مربوط به حقوق زنان، تفاوت معناداری میان نتایج شهر و روستا وجود ندارد، اما در گزاره‌های مربوط به شرایط فعلی زنان و همچنین کار بیرون از خانه این تفاوت بیشتر است. از سوی دیگر تحصیلات و سن تأثیر زیادی در نگرش افراد داشته و افراد با سنین پایین‌تر و تحصیلات بالاتر نسبت به وضعیت فعلی زنان ناراضی‌تر و نسبت به حقوق زنان، نگرش برابری‌خواهانه‌تری داشته‌اند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 بحران اعتماد در ایران
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 بحران اعتماد در ایران
✍️ اعتماد عنصر اساسی انسجام و ثبات اجتماعی در هر جامعه‌ای است. با این حال، در دهه‌های اخیر، ایران شاهد کاهش محسوس اعتماد در بین مردم بوده است. بی‌اعتمادی یا اعتماد پایین در کشور طی ۵۰ سال اخیر روندی سینوسی را پشت سر گذاشته است. دوره‌هایی با کاهش بی‌اعتمادی و دوره‌هایی با افزایش بی‌اعتمادی روبه‌رو بوده است.
اما باور به اعتماد بالا در میان مردم از سال ۵۳ تا ۱۴۰۳ تقریبا روندی نزولی را طی کرده است. اعتماد بین افراد در ایران درسال ۱۳۵۳ از ۵۳ درصد به ۸.۲ درصد در سال ۱۴۰۲ رسیده است که نشان از کاهش چشمگیر و قابل‌توجه اعتماد عمومی در کشور دارد.
یافته‌های پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان در سال ۱۴۰۲ نشان می‌دهد که میزان اعتماد بین فردی در گروه سنی جوان و میانسال کمتر از افراد بالای ۵۰ سال است.
بیشترین میزان بی اعتمادی در میان ساکنین مرکز استان است و در روستا این میزان کمتر است. با اینحال میزان بی اعتمادی در میان افراد مرکز استان، شهر و روستا بالاست و این نشان دهنده گستره بی اعتمادی در افراد و گروه های مختلف در کشور است.
عوامل مختلفی در رابطه با کاهش اعتماد عمومی در ایران مطرح می‌شود. بی‌ثباتی سیاسی، چالش‌های اقتصادی و پویایی‌های فرهنگی و اجتماعی هر یک به تنهایی بر این وضعیت تأثیرات چشمگیری داشته‌اند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 اعتماد و سرمایه اجتماعی در ایران
بخش دوم: اعتماد به سیاستمداران
✍️ یکی از وجوه سرمایه اجتماعی وضعیت اعتماد به نهاد سیاست و کنشگران عرصه سیاسی در کشور است. نتایج آخرین پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان در سال ۱۴۰۲ نشان می‌دهد اعتماد به سیاستمداران نسبت به دیگر اقشار پایین بوده و بی‌اعتمادی زیادی در جامعه نسبت به کنشگران این عرصه وجود دارد.
براساس نتایج منتشر شده، تنها ۱۳.۷ درصد از پاسخگویان اعتماد زیاد یا خیلی زیاد به سیاستمداران دارند. همچنین در میان افراد با تحصیلات بالاتر و و درآمد بیشتر، درصد اعتماد کم یا خیلی کم نسبت به سیاستمداران بیشتر است.
وضعیت بی‌اعتمادی به سیاستمداران در استان‌های مختلف نیز مشاهده می‌شود. کمترین میزان بی‌اعتمادی در استان‌های آذربایجان شرقی و سیستان و بلوچستان بوده است. همچنین استان‌های همدان، البرز، تهران و کردستان به ترتیب بیشترین میزان بی‌اعتمادی به سیاستمداران را داشته‌اند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 اعتماد و سرمایه اجتماعی در ایران
بخش سوم: اعتماد به دولت
✍️ افزایش سرمایه اجتماعی دولت و وجود اعتماد بالا به آن می‌تواند سبب موفقیت سیاستگذاری‌ها و همراهی جامعه با تصمیم‌گیری‌های کلان سیاسی و اقتصادی شود.
نتایج پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان در سال ۱۴۰۲، کاهش اعتماد به دولت نسبت به موج‌های گذشته را نشان می‌دهد. در حالی که اعتماد «کم یا خیلی کم» به دولت در سال ۱۳۸۶، حدود ۲۹ درصد و در سال ۱۳۹۴، حدود ۱۹ درصد بوده، در سال ۱۴۰۲، حدود ۵۷ درصد از پاسخگویان، اعتماد کم یا خیلی کم به دولت داشته‌اند.
همچنین رابطه معناداری میان میزان سواد و میزان اعتماد به دولت وجود دارد. در حالی که درصد افرادی که اعتماد زیاد یا خیلی زیاد به دولت دارند، حدود ۶۰ درصد است، این عدد در میان افراد دانشگاهی تنها ۱۸.۴ درصد است.
در میان استان‌ها، استان خراسان جنوبی کمترین بی‌اعتمادی نسبت به دولت را دارد و پس از آن استان آذربایجان شرقی قرار دارد. از سوی دیگر، استان‌های البرز، تهران و گیلان بیشترین میزان بی‌اعتمادی به دولت را نشان می‌دهند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 اعتماد و سرمایه اجتماعی در ایران
بخش چهارم: اعتماد به مجلس
✍️ یکی دیگر از نشانه‌های وضعیت سرمایه اجتماعی در کشور، وضعیت اعتماد نسبت به نهاد قانون‌گذاری و مجلس است. نتایج پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان نشان می‌دهد که درصد افرادی که اعتماد کم یا خیلی کم نسبت به مجلس دارند، از 19.6 درصد در سال 1394 به 63.4 درصد رسیده است. پیش از این، بیشترین میزان بی‌اعتمادی در سال 1386 بوده است. همچنین بی‌اعتمادی رابطه معناداری با میزان تحصیلات دارد و حدود 70 درصد از پاسخگویان دانشگاهی اعتماد کم یا خیلی کم به مجلس دارند.
همچنین می‌توان میان این نتایج با وضعیت مشارکت در انتخابات اخیر مجلس نیز ارتباط برقرار کرد. استان‌های البرز، کردستان و تهران دارای بیشترین میزان بی‌اعتمادی به مجلس و همچنین کمترین میزان مشارکت در انتخابات مجلس سال ۱۴۰۲ بوده‌اند.
کاهش سرمایه اجتماعی نهاد قانون‌گذاری، می‌تواند تهدیدی برای اجرای قوانین و موفقیت سیاستگذاری‌ها باشد.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 اعتماد و سرمایه اجتماعی در ایران
بخش پنجم: اعتماد به قوه قضائیه
✍️ قوه قضاییه نقش بسیار مهمی در حفظ عدالت، حقوق شهروندان و تضمین اجرای قوانین دارد. اگر مردم به قوه قضاییه اعتماد نکنند، از میزان پایبندی به قوانین نیز کاسته خواهد شد.
✍️ نتایج پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان در سال ۱۴۰۲، همانند وضعيت اعتماد به دولت و مجلس، حاکی از کاهش اعتماد جامعه به قوه قضائیه می‌باشد.
✍️ همچنین بر اساس این پژوهش، ميزان اعتماد به این قوه، در بین افراد ساکن در مراکز استان، افراد دارای تحصیلات دانشگاهی و نیز افراد با درآمد بالا، کمتر از سایر گروه‌ها است.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 اعتماد و سرمایه اجتماعی در ایران
بخش ششم: اعتماد به اقشار و اصناف
✍ نتایج آخرین پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان در سال ۱۴۰۲ نشان می‌دهد که با وجود کاهش سرمایه اجتماعی، همچنان پزشکان، معلمان و اساتید دانشگاه اقشار مورداعتماد در جامعه هستند. با این حال درصد اعتماد «زیاد یا خیلی‌زیاد» به این اقشار نیز در حدود ۵۰ درصد بوده است.
همچنین، نتایج پیمایش نشان می‌دهد با وجود آنکه در سال ۱۳۹۴ اعتماد «زیاد یا خیلی زیاد» به هنرمندان و چهره‌های رسانه‌ای حدود ۵۴ درصد بوده، در سال ۱۴۰۲، اعتماد «زیاد یا خیلی زیاد» به سلبریتی‌ها و چهره‌های رسانه‌ای حدود ۱۷ درصد گزارش شده است. در میان سایر اقشار تنها اعتماد به کسبه و بازاریان کاهش نداشته و چند درصد افزایش داشته است.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 تفاوت‌های بین‌نسلی در دینداری ایرانیان
✍️ چه تفاوتی میان دیدگاه نسل‌های گوناگون نسبت به دین و دینداری وجود دارد؟ آخرین پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌ها تصویر جالبی از تفاوت‌های میان‌نسلی ارائه می‌دهد. این تفاوت را می‌توان با مقایسه دیدگاه افراد بالای ۵۰ سال با افراد ۱۵ تا ۲۹ سال به دست آورد.
بر این اساس، بیشترین تفاوت را می‌توان در گویه‌های مربوط به احکام و آیین‌های دینی دانست. در میزان نماز خواندن، موافقت با لزوم حجاب زنان، میزان مذهبی دانستن و داشتن مرجع تقلید بیشترین تفاوت میان دیدگاه دو نسل جوان و سالمند در کشور وجود دارد.
همچنین از سوی دیگر، توافق میان‌نسلی نیز در خصوص وضعیت دینداری در جامعه به چشم می‌خورد. کمترین تفاوت میان دیدگاه‌ها، در خصوص تغییر دینداری جامعه در ۵ سال قبل و ۵ سال بعد بوده است.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 جامعه آمریکا و اعتراضات دانشجویی
✍️ در هفته‌های اخیر اعتراضات دانشجویی در دانشگاه‌های آمریکا بازتاب گسترده‌ای داشته است. این اعتراضات در حمایت از فلسطین و محکومیت نسل‌کشی اسرائیل در غزه و از دانشگاه کلمبیا در نیویورک آغاز شد. با این وجود میزان همراهی دیگر بخش‌های جامعه آمریکا از این اعتراضات محل ابهام است.
آخرین نظرسنجی مؤسسه هریس و دانشگاه هاروارد نشان می‌دهد اکثریت جامعه آمریکا این اعتراضات را یهودستیزانه تلقی می‌کنند. از سوی دیگر بخش زیادی از جامعه نیز نسبت به گسترش اسلام‌هراسی در دانشگاه‌ها ابراز نگرانی کرده‌اند.
به طور کلی، این نتایج می‌تواند نشان‌دهنده غلبه گفتمان حامی اسرائیل در جامعه آمریکا باشد. بازنمایی رسانه‌ای در خصوص این اعتراضات و همچنین اشغالگری اسرائیل در سال‌های اخیر، به شکلی بوده که بخش‌های زیادی از جامعه آمریکا و به خصوص گروه‌های سنی مسن‌تر، حساسیت زیادی بر یهودستیزی و حمایت از اسرائیل دارند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 مسائل اجتماعی در ایران
بخش سوم: نگرش جامعه به خطرات محیط‌زیستی
نگرانی نسبت مسائل محیط‌زیستی در جامعه ایران افزایش یافته است. در این راستا، بحران آب مهمترین مسئله محیط‌زیستی از نگاه جامعه ایران است. نتایج پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان در سال ۱۴۰۲ نشان می‌دهد بخش زیادی از جامعه ایران نسبت به مخاطرات محیط‌زیستی نگرانی دارند.
پس از بحران آب، مسئله آلودگی هوا و از بین رفتن جنگل‌ها از نگاه پاسخگویان بزرگترین مخاطرات محیط‌زیستی کشور هستند.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 ایرانیان خارج از کشور بیشتر در کدام کشورها ساکن شده‌اند؟
✍️ آمریکای شمالی بیشترین جمعیت ایرانیان را در خود جای داده است. گزارش آماری دبیرخانه شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور نشان می‌دهد، حدوداً ۲ میلیون و ۱۰۰ هزار نفر ایرانی در کشورهای آمریکا و کانادا زندگی می‌کنند.
همچنین کشورهای ترکیه، امارات و انگلیس با جمعیت بیش از ۵۰۰ هزار نفری ایرانیان، در میان محبوب‌ترین مقاصد برای ایرانیان خارج از کشور قرار دارند.
نکته مهم در این گزارش آماری آن است که طبق گفته نهاد منتشر کننده، آمار ارائه شده در برخی از کشورها تقریبی بوده و آمار دقیقی وجود ندارد.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center
🔸 کنکور و چالش عدالت آموزشی
نگاهی به آمار اولیه برترین‌های کنکور سراسری
✍️ انتشار نتایج اولیه کنکور سراسری و وضعیت رتبه‌های برتر در این آزمون، مجدداً بحث عدالت آموزشی و جایگاه مدارس عادی در این آزمون رو پررنگ کرده است.
براساس این نتایج، ۱۶ استان کشور هیچ سهمی در میان دانش‌آموزان رتبه یک تا ده رشته‌های مختلف ندارند. همچنین استان تهران با ۱۱ دانش‌آموز و استان خراسان رضوی با ۷ دانش‌آموز در رتبه‌های اول و دوم استان‌های قرار دارند.
همچنین براساس نتایج اولیه، در میان رتبه‌های یک تا ده کنکور سراسری، مدارس سمپاد بیشترین سهم را داشته‌اند و تنها یک نفر از مدارس دولتی عادی بوده است.
با این وجود برخی منتقدین، این برداشت رد می‌کنند. از این دیدگاه، بررسی عدالت آموزشی براساس نتایج کنکور نیازمند دسترسی به داده‌های بیشتری از دانش‌آموزان است و تنها ده نفر اول هر رشته نمی‌تواند نشان‌دهنده وضعیت کلی عدالت آموزشی باشد. همچنین سهم بیشتر مدارس سمپاد از این منظر نه ناشی از نبود عدالت، بلکه نتیجه طبیعی دانش‌آموز تیزهوش این مدارس است.
🔅 می‌توان شناخت!
#شناخت_اجتماعی
| اینستاگرام | توییتر | تلگرام |
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shenaakht_center