#یاعلی آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند آیا بود که گوشه چشمی به ما کنند 🍃 مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی @sheykh_javad

💠 بیاناتی پیرامون عید نوروز و دعای تحویل سال نو 💠 «نَيْرُوزُنَا كُلُّ يَوْمٍ»¹ 🍃 مرحوم آیت‌الله شیخ جواد کربلایی __________ ۱) من لا يحضره الفقيه، ج۳ص۳۰۰. @sheykh_javad

آخرین کاشی صحن #حسنی را ای کاش زنده باشیم در آن لحظه و ما بگذاریم 🌷 ولادت مولای کریمان، امام حسن مجتبی صلوات الله علیه بر همگان مبارک باد. @sheykh_javad

💠 جریان تشرف یکی از زوار به مشهدالرضا و پیغام امام رضا (علیه‌السلام) آئینه شو جمال پری طلعتان طلب ... 🍃 ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﻳﺖ اﻟﻠﻪ ﺷﻴﺦ جواد کربلایی @sheykh_javad

💠 معراج پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله: «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (إسراء:۱) 💠 بیانی از حکیم سبزواری رحمه‌الله پیرامون درخواست رسول الله صلی‌الله علیه وآله در معراج از خدای متعال؛ «اضفنی إلیک بالعبودیّة یا ربّ»¹ 💠 عبودیت و خضوع و خشوع برای خدای متعال 🍃 مرحوم آیت‌الله شیخ جواد کربلایی ___________ ۱) شرح الأسماء الحسنی، ج۱ص۹۰. @sheykh_javad

📜 کلام مرحوم ملاهادی سبزواری در شرح الأسماء الحسنی ج۱ص۹۰: «يا ولیّ؛ الولىّ له معان كثيرة؛ منها: المتولی لأمور العالم، المتصرّف فيه، و لمّا كان الولىّ من أسمائه تعالى، و هو الولىّ الحميد، و لا بدّ لكلّ اسم من مظهر فی هذا العالم، لم ينقطع الولاية، بخلاف النبیّ و الرّسول فإنّهما ليسا من أسمائه، و لم يرخّص الشّارع إطلاقهما عليه، فانقطعت الرّسالة و انسدت باب نبوّة التّشريع، فلم يبق اسم يختصّ به العبد دون الحقّ، بانقطاع النّبوّة و الرّسالة، كما قال صلّى‌الله عليه وآله: «لا نبیّ بعدى»، و هذا الحديث كما قال بعض العارفين قصم ظهور أولياء الله، لأنّه يتضمّن انقطاع ذوق العبوديّة الكاملة، فلا يطلق عليها اسمها الخاصّ بها، فإنّ العبد يريد أن لا يشارک سيّده و هو الله فی اسم، إنتهى، يعنى: أنّ الكاملين المتّصفين بالفقر و العبيد المتحقّقين بالعبوديّة التّامّة لا يتخطون طريق الطّامات، و لا يخلون سبيل التّأدّب، فيوقنون بأنّ الاتّصاف بالأسماء الإلهيّة ليس من مقتضيات ذواتهم بل بفنائهم فی ذات الحقّ، فمقتضى ذواتهم ليس إلّا العبوديّة، كما قيل: «لا تدعنی إلّا بيا عبد، فإنّه إشرف أسمائی» و فى ليلة المعراج لمّا قيل (صلی‌الله علیه وآله): سل ما تبتغيه من السّعادات، قال (صلی‌الله علیه وآله): اضفنی إليک بالعبوديّة يا ربّ، فنزل: «سبحان الّذى أسرى بعبده» (الإسراء:۱). و نعم ما قال الشّيخ عبد الله الأنصاریّ: الهى اگر يكبار گوئى بندهٔ من، از عرش گذرد خندهٔ من. و بالجملة، هذان الاسمان أعنی: النّبیّ و الرّسول مختصّان بالعباد...» @sheykh_javad

💠 توجه به قدرت الهی در مسألۀ رجعت؛ «... فقال: تِلْكَ الْقُدْرَةُ وَ لَا يُنْكِرُهَا إِلَّا الْقَدَرِيَّةُ لَا تُنْكِرْهُ تِلْكَ الْقُدْرَةُ لَا تُنْكِرْهَا»¹ 💠 «وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ»(مائده:۶۴)؛ اعتقاد یهود در بسته بودن دست قدرت الهی 💠 سبب‌سازی و سبب‌سوزی خدای متعال؛ از سبب سازیش من سودایی‌ام وز سبب سوزیش، سوفسطایی‌ام² 💠 ذکری از درس مرحوم علامه طباطبایی 💠 نقل جریانی از مرحوم آیت الله سید نصرالله مستنبط 💠 شب تاریک و سنگستان و مو مست قدح از دست مو افتاد و نشکست نگهدارنده‌اش نیکو نگهداشت وگرنه صد قدح نفتاده بشکست³ 💠 خدا را از موارد ظهورش بشناس؛ «أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ» (ملک:۱۹) 💠 بازگشت علت تامه به ارادۀ الهی؛ «إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ» (نحل:۴۰) 💠 اسباب خلقت؛ «وَ نَحْنُ سَبَبُ خَلْقِ اَلْخَلْقِ»⁴ 💠 معنای خالقیت در مولا امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه 💠 توجه مومن به مسبب الاسباب؛ اگر مسبب الاسباب را نبینی یهودی هستی! 💠 رزق مومن؛ «أَبَى اَللَّهُ أَنْ يَرْزُقَ عَبْدَهُ اَلْمُؤْمِنَ إِلاَّ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ»⁵ 🍃 مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی ________ ۱) بحارالانوار، ج۵۳ص۷۲. ۲) مثنوی معنوی، دفتر اول، بخش۲۴. ۳) دیوان باباطاهر. ۴) بحارالانوار، ج۲۵ص۲۰. ۵) تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعة ورّام)، ج۱ص۱۶۸. @sheykh_javad

💠 توصیف مقام ولایت اللهی ائمه اطهار علیهم‌السلام: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ قَالَ: وَلاَيَتُنَا وَلاَيَةُ اَللَّهِ»¹ 💠 وارثان حقیقی کتاب الله؛ «عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْأَوَّلِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: ... إِنَّ اَللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : «وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ اَلْجِبٰالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ اَلْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ اَلْمَوْتىٰ» (الرّعد:۳۱) وَ قَدْ وَرِثْنَا نَحْنُ هَذَا اَلْقُرْآنَ اَلَّذِي فِيهِ مَا تُسَيَّرُ بِهِ اَلْجِبَالُ وَ تُقَطَّعُ بِهِ اَلْبُلْدَانُ وَ تُحْيَا بِهِ اَلْمَوْتَى ... ثُمَّ قَالَ «ثُمَّ أَوْرَثْنَا اَلْكِتٰابَ اَلَّذِينَ اِصْطَفَيْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا» (الفاطر:۳۲) فَنَحْنُ اَلَّذِينَ اِصْطَفَانَا اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَوْرَثَنَا هَذَا اَلَّذِي فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ.»² 🍃 مرحوم آیت‌الله شیخ جواد کربلایی ______ ۱) الکافی، ج۱، ص۴۳۷. ۲) الکافی، ج۱، ص۲۲۶. @sheykh_javad

#یاعلی 💠 فقط ولایت علی علیه‌السلام است که در شب قدر به آسمان بالا می‌رود 💠 تمسک به قرآن و عترت جلوی انحراف را می‌گیرد 🌱 مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی @sheykh_javad

🏴 مصیبت شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام ۱۹ رمضان المبارک ۱۴۲۶قمری (۱۳۸۴شمسی) 🌱 مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی @sheykh_javad

#یاعلی 💠 حقیقت قرآن کریم نزد کیست؟ 🍃 مرحوم آیت‌الله شیخ جواد کربلایی @sheykh_javad