#اخلاق_انتخاباتی ۱: تمسخر و استهزاء بسم الله الرحمن الرحیم با توجه به تاکید قوی مقام معظم رهبری بر رعایت اخلاق در انتخابات میخواهیم طی چند پست مواردی بی اخلاقی و گناه‌هایی که ممکن است در فضای انتخابات رخ دهد را بررسی کنیم تا خدایی ناکرده مرتکب حرام نشویم. اول از همه رفتیم سراغ تمسخر که ما معمولا متوجه حرمت آن نیستیم در حالی که آیات قرآن درباره برخی مسخره کنندگان میگویند مسخره کردن باعث میشود که خدا هم آنها را مسخره کند و دچار عذاب الیم کند. سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ/ 79 توبه تعریف تمسخر: تمسخر از رذائل اخلاقی و گناهان کبیره به‌معنای: بیان کردن گفتار یا کردار یا وصف یا خلقت کسی، به‌ صورت خنده‌آور است. تمسخر می‌تواند به صورت گفتاری یا عملی (اشاره)، به صراحت یا به کنایه باشد.(ویکی شیعه) استهزاى دیگران از مصادیق ظلم است. استهزاء در ظاهر یک گناه، ولی در باطن چند گناه است؛ از قبیل تحقیر، خوار کردن، کشف عیوب، اختلاف افکندن، ایجاد کینه، فتنه‌آفرینی، تحریک به گناه، انتقام‌گیری، طعنه و گناهانی دیگر خداوند صراحتا از تمسخر نهی کرده است. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ.../حجرات 11 ای کسانی که ایمان آورده‌اید! نباید گروهی از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند، شاید آنها از اینها بهتر باشند... استهزاء ممدوح؛ در مواردی نیز هدف، مجازات یا تربیت فرد یا جامعه است و یا اینکه بامقابله به مثل با هدف توقف کار استهزاء کنندگان که در این صورت ممدوح است؛ نه مذموم. در قرآن هم مواردی از استهزاء وجود دارد. و در تعیین حدّ و زمان استهزاء جایز برخی گفته‌اند: مقابله به مثل زمانی جایز است که به عناد استهزا‌کننده یقین داشته باشیم و برای هدایت و توجه‌دادن او به اشتباه از همه راه‌ها ناامید شویم که در این صورت نه تنها استهزا ناپسند نیست، بلکه نیکو و حتی واجب خواهد بود( ویکی شیعه) استهزاء خدا و رسول ص و دین و ضروری دین باعث ارتداد میشود و استهزاء ائمه ع اگر به استهزاء خدا و رسول برگردد هم باعث ارتداد است. تقلید از لهجه‌­های مناطق مختلف: در صورتی­که برای تمسخر و استهزاء باشد، در حرمت آن هیچ شکی نیست( درس خارج رهبری) توصیه انتخاباتی: مواظب خوبیهاتون باشید و در انتخابات حتما شرکت کنید و به کاندیدایی رای بدهید که اهل تمسخر و استهزاء رقبا نباشد. علی حسنوند دوشنبه 21 خرداد 1403 اراک •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 zil.ink/shia_patogh 👈 در ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/317194240C38f5bdcffb

#اخلاق_انتخاباتی ۲: فرق نقد و تبیین با تخریب با استفاده از فرمایشات رهبری با استفاده از فرمایشات رهبری هشت تفاوت و مرز میان «تبیین» و «تخریب» می‌توان بیان کرد: ۱) تقویت یا سلب قدرت تفکر مردم در تبیین، آگاهی‌ها و قدرت تصمیم‌گیری مردم تقویت می‌شود؛ اما در تخریب قدرت تفکر و تصمیم‌گیری از مردم سلب می‌شود. لذا نامزدها «اذهان عمومی را تخریب نکنند. این همه نسبت خلاف دادن به این و آن، تخریب کننده‌ی اذهان مردم است؛ واقعیت هم ندارد.»۱۳۸۸/۲/۲۲ ۲) نقد گفتمان یا نقد فرد مقابل در تبیین، گفتمان فرد نقد می‌شود؛ اما در تخریب، خود شخص و عیوب فردی او مورد هجمه قرار می‌گیرد. «بعضی جاها در دنیا معمول است اسرار خانوادگی یکدیگر را برملا میکنند، عکسهای پنهانی از هم میگیرند، افشا میکنند.»۱۳۸۶/۱۰/۱۲ «وقتی انسان یک جایی روشنایی را معرفی کرد، تاریکی به خودی خود معرفی خواهد شد... اسم آوردن از اشخاص، تخریب کردن چهره‌های محترم و موجّه، منطق عقلی ندارد.»۱۳۸۵/۶/۹ ۳) رعایت یا نادیده گرفتن انصاف در تبیین، انصاف رعایت می‌شود و نقاط قوت و ضعف با هم دیده می‌شود؛ اما در تخریب، انصاف رعایت نمی‌شود و فقط به نقاط ضعف تأکید می‌شود. «انتقاد به معنای انکار جهات مثبت نیست؛ انتقاد این است که انسان کار مثبت را بگوید، نقص و ضعف را هم بگوید.»۱۳۹۲/۳/۱۴ ۴) مرزبندی یا اشتراک با دشمن در تبیین، با دشمن مرزبندی می‌شود؛ اما در تخریب، مرزهای با دشمن کمرنگ می‌شود. «خط درگیری با دشمن را مشخص کنیم. گاهی هست که یک نفری در لباس خودی است، اما حنجره‌ی او سخن دشمن را تکرار میکند!»۱۳۹۱/۷/۲۴ ۵) استدلال محوری یا هوچی گری در تبیین، استدلال محور گفتگوها و انتقادات است؛ اما در تخریب، هوچی‌گری و هیاهو غلبه دارد. لذا «فضا باید متعادل، منطقی و عقلایی باشد. گفتگوی انتقادی اشکالی ندارد؛ اما گفتگو با های و هوی فرق دارد. در مردم‌سالاری اسلامی، گفتگو با عربده‌کشی و چاقوکشی در بعضی از دمکراسیها تفاوت دارد. این‌جا گفتگو میکنند؛ به قول امام، مثل مباحثه‌های طلبگی.»۱۳۸۲/۵/۱۵ ۶) تقویت اتحاد و امید یا دمیدن بر اختلاف در تبیین، اتحاد و امید اجتماعی تقویت می‌شود؛ اما در تخریب، اختلاف‌ها و ناامیدی‌ها عمیق‌تر می‌شود و کدورت‌ها فوران میکند. اساساً «انتخابات یک عرصه‌ی ظهور و بروز وحدت ما، عقلانیت ما، شعور ملی ما می‌تواند قرار بگیرد. بعضی خیال می‌کنند انتخابات، زمزمه‌های انتخابات، فضای انتخاباتی، مایه‌ی اختلاف است؛ نه، می‌تواند مایه‌ی اتحاد باشد.»۱۳۸۶/۷/۲۱ اساسا «رقابت غیر از خصومت است...رقابت این نیست که کسی اثبات خود را متوقف بر نفی دیگری بداند.»۱۳۹۰/۱۰/۱۹ ۷) تشنه قدرت یا میدان خدمت در تبیین، کرامت نامزد رقیب حفظ می‌شود؛ اما در تخریب، مردم از حضور نامزد رقیب ترسانده می‌شوند. لذا «این جوری نباشد که مردم را از رقیب بترسانیم که اگر او بیاید چنین خواهد شد، چنین خواهد شد. میدان انتخابات، میدان مسابقه‌ی خدمت است.»۱۴۰۰/۳/۶ «بعضی ها رقیب انتخاباتی خودشان را «شیطان اکبر» به حساب می آورند! شیطان اکبر آمریکاست، شیطان اکبر صهیونیسم است؛ رقیب جناحی که شیطان اکبر نیست.»۱۳۹۱/۷/۲۴ ۸) رعایت یا شکستن چارچوب نظام در تبیین، چارچوب و ساختار نظام حفظ می‌شود؛ اما در تخریب، چارچوب و قاعده نظام شکسته می‌شود. لذا «اگر چنانچه کسی وارد میدان رقابت انتخاباتی و مسابقه‌ی انتخاباتی بشود، اما بخواهد چهارچوب را بشکند، او از قاعده‌ی نظام خارج شده است، از قواعد حرکت انتخاباتی خارج شده؛ این غلط است، این درست نیست. باید همه چیز در چهارچوب نظام باشد.»۱۳۸۸/۱۲/۶ منبع: https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=56587 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 zil.ink/shia_patogh 👈 در ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/317194240C38f5bdcffb

#اخلاق_انتخاباتی ۳: تهمت و شایعه با کلام شهید مطهری ره اسلام برای شما وظیفه معین کرده؛ شرعاً وظیفه دارید که هر تهمتی نسبت به یک مسلمان ‏شنیدید، مادامی که بینه‌ی شرعی اقامه نشده است، بگویید دروغ است؛ در نزد خدا دروغ است. مقصود از جمله‌ی "در نزد خدا دروغ است" این است که‏ در قانون الهی دروغ است. تکلیف بسیار روشنی است. بعد از این ما باید بدانیم اگر فردی درباره‌ی‏ فردی یا درباره‌ی مؤسسه‏ای حرفی زد، ما چه وظیفه‏ای داریم. آیا وظیفه داریم‏ سکوت کنیم؟ آیا وظیفه داریم حتی بگوییم "ما که نمی‏دانیم، خدا عالم‏ است؟"، "من چه می‏دانم، شاید باشد شاید نباشد؟"، آیا وظیفه‏ داریم در مجالس نقل کنیم، بگوییم چنین چیزی می‏گویند؟ وظیفه‌مان‏ چیست؟ مادامی که بینه‌ی شرعی اقامه نشده است و مادامی که شرعاً بر ما ثابت نشده، باید بگوییم دروغ است! فقط وقتی که شرعاً ثابت شد و یقین‏ پیدا کردیم- مثلاً در مورد زنا چهار شاهد عادل و در مورد غیر زنا دو شاهد عادل شهادت‏ دادند، به چشم خودمان دیدیم یا به گوش خودمان شنیدیم (این بینه شرعی‏ است)- آنگاه وظیفه‌ی دیگری داریم. مادامی که بینه‌ی شرعی نیست، نه حق‏ داریم بازگو کنیم، نه حق داریم بگوییم "نمی‏دانیم" یا بگوییم "شاید هست، شاید نیست" و نه حق داریم سکوت کنیم بلکه وظیفه داریم‏ بگوییم دروغ است. هر وقت شرعاً ثابت شد، آن وقت وظیفه‌ی ما مبارزه‏ کردن است. البته در هر موردی یک وظیفه‏ای داریم. در بعضی از مسائل‏ باید ما مبارزه کنیم، در بعضی مسائل حاکم شرعی باید وظیفه‏اش را انجام‏ بدهد •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 «پاتوق بچه شیعه‌ها» 🆔 https://eitaa.com/joinchat/317194240C38f5bdcffb

#اخلاق_انتخاباتی ۴: اعانه بر ظلم و شیوه های آن بسم الله الرحمن الرحیم اعانه بر ظلم، به معنای یاری و همکاری با گناهکار در آن گناه است. که عقلا و شرعا حرام است. در جریان مراحل مختلف انتخابات ظلم های متعددی ممکن است رخ دهد از قبیل؛ دروغ، تهمت، تمسخر، اختلاف افکنی بین مسلمین، اشاعه فحشاء، استفاده از مال غیر و ... در تمام موارد فوق ممکن است شخصی انجام دهنده خود این ظلم نباشد ولی به نحوی انجام دهند ظلم را یاری کند • شيوه‌هاي اعانه منظور از اعانه يا ياري كردن، كمك لساني، يدي يا مالي و سکوت است. ۱. كمك لساني: منظور از آن تأييد يا زمينه‌سازي يك گناه با سخن گفتن است. ۲. كمك يدي: منظور از يد در اينجا به‌معني انجام كاري است كه مقدّمه انجام گناه گردد. مثلا جایی که یک کاندیدا بیانیه مشتمل بر ظلمی می‌خواهد تهیه کند و کسی برایش بنویسد و در تنظیم کمک کند. ۳. كمك مالي: منظور از آن روشن است. اين امر غالباً در اطرافيان كانديداها و حاميان آنها مصاديق زيادي داشته است. به‌عنوان مثال حاميان يكي از كانديداها در انتخابات هزينه بسياري را در توليد و توزيع يك سي‌دي محتوي تهمت‌هاي فراوان نسبت به كانديداي ديگر را صرف کردند. ۴. سكوت: منظور از آن سكوتي است كه زمينه‌ساز يا تأييدكننده گناه باشد. به‌عنوان مثال در يكي از انتخابات‌ها، كانديدايي با مطرح كردن شعارهاي تند عليه نظام به‌دنبال جلب آراء مردم بود اما بسياري از گروه‌هاي مرجع جامعه كه تأثير به‌سزايي بر مردم داشتند با سكوت خود زمينه‌ساز تكرار و توسعه اين ادبيات در رقابت انتخاباتي شدند. سایر مطالب اخلاق انتخاباتی در لینک های زیر: اخلاق انتخاباتی ۱: تمسخر و استهزاء https://eitaa.com/shia_patogh/4573 اخلاق انتخاباتی ۲: فرق نقد و تبیین با تخریب https://eitaa.com/shia_patogh/4577 اخلاق انتخاباتی ۳: تهمت و شایعه https://eitaa.com/shia_patogh/4581 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 zil.ink/shia_patogh 👈 در ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/317194240C38f5bdcffb

#اخلاق_انتخاباتی ۵: اعانه بر ظلم‌ توسط نامزدها بررسي مصاديق اعانه بر إثم در رفتارهای انتخاباتي نیازمند شناسایی بازیگران مختلف در عرصه انتخابات است. الف) نامزدها، ب) رأی‌دهندگان، ج) ستادهای انتخاباتی و حامیان کاندیداها، د) رسانه‌ها. الف. نامزدها الف-۱. انتخاب شعار آنچه به کرّات در فضای انتخاباتی کشور مشاهده شده است، دادن شعارهایی است که زمینه‌ساز فسادند. اعم از فساد اجتماعی، فساد سیاسی، فساد اقتصادی و فساد اخلاقی. البته شعارهای کلّی نیز با برداشت آزاد مخاطبین در این میان سهم به‌سزایی داشته است. نظیر شعار آزادی که سرانجام آن به ولنگاری اخلاقی و آسیب‌های ناشی از آن انجامید. الف- ۲.دو قطبي‌سازي يكي از بزرگترين گناهان انتخاباتي ايجاد تفرقه در کشور (امّت اسلام) است. الف- ۳.تشکیل مجالس گناه این مورد نیز به‌دفعات در رقابت‌های انتخاباتی مشاهده شده که میتینگ‌های انتخاباتی برخی کاندیداها به موسیقی‌های حرام و اختلاط زن و مرد و مجالس گناه تبدیل شده است. الف-۴. اتخاذ مواضعی که منجر به تسلّط اجانب بر کشور گردد مواضعي كه در آن ضعف‌هاي داخلي كشور را برجسته ساخته و نياز كشور به دولت‌هاي بيگانه را فرياد مي‌زند. گره زدن مشكلات داخلي به روابط ديپلماتيك و سياست خارجي كشور، عملاً چراغ سبزي براي مداخله بيگانگان. الف-۵. رفتاری که رقیب را وادار به گناه کند مثل اين كه نامزدي مطلبي را بيان كرده يا رفتاري از خود بروز داده كه منجر به هتك يا تحريك طرف مقابل گرديده تا رقيب براي اعاده حيثيت يا واكنش به آن، به دروغ، افشاء سرّ، هتك مؤمن و غيره متوسل شود. الف-۶. از بین بردن قبح گناه در جامعه: شعار، سخنان يا رفتار يك كانديدا، قبح گناه را در جامعه از بين برده است. نمونه پر تكرار چنين رخدادي، «بهتان به رقيب و همراهان او»ست كه در بسياري از ادوار انتخابات ديده شده است. اين رفتار، بلافاصله به جامعه تسرّي مي‌يابد و هم موافقان و هم مخالفان كانديدا، بدون در نظر گرفتن قبح گناهاني نظير بهتان، غيبت يا دروغ، به له يا عليه نامزدي رفتار مي‌كنند. الف-۷. القاء شیوه گناه به جامعه اين مورد نيز با مورد قبل بسيار نزديك است. چه اينكه از بين بردن قبح گناه خود يكي از روش‌هاي القاء شيوه گناه است. الف-۸. فراهم آوردن زمینه اسراف منش شخصي يك كانديدا مي‌تواند زمينه اسراف گسترده در اطراف وي را پايه‌ريزي كند. الف-۹. تدلیس در حالي كه نامزد انتخاباتي خود را در معرض انتخاب مردم قرار مي‌دهد، نبايد اجازه دهد تصويري دروغين و غير واقعي از او به نمايش گذارده شود؛ زیرا چنانچه این تصویر غیرواقعی موجب جلب آرای مردم شود، بدیهی است که انتخاب وی احتمالاً شبهه‌ناک می‌شود. اگر اطرافيان يك نامزد به‌دنبال تدليس وي باشند، سكوت و همراهي او با آنان خود يكي از مصاديق مهم اعانه بر إثم خواهد بود. سایر مطالب اخلاق انتخاباتی در لینک های زیر: اخلاق انتخاباتی ۱: تمسخر و استهزاء https://eitaa.com/shia_patogh/4573 اخلاق انتخاباتی ۲: فرق نقد و تبیین با تخریب https://eitaa.com/shia_patogh/4577 اخلاق انتخاباتی ۳: تهمت و شایعه https://eitaa.com/shia_patogh/4581 اخلاق انتخاباتی ۴: اعانه بر ظلم و شیوه های آن https://eitaa.com/shia_patogh/4593 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 @shia_patogh 👈 در ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/317194240C38f5bdcffb

#اخلاق_انتخاباتی ۶: اعانه بر ظلم‌ توسط حاميان و ستادها ب. ستادهای انتخاباتی و حامیان کاندیداها ب-۱. تدلیس: رأي‌دهندگان براساس ادراك خود از تصوير نامزد انتخابات به او رأي مي‌‌دهند. حال اگر كسي به دروغين شدن اين تصوير كمك كند و از اين طريق باعث شود يك كانديدا مردم را بفريبد، خود زمينه‌ساز حرام شده است. ب-۲. القاء کذب: دادن اطلاعات و آمار غلط به نامزد براي تغيير يا تقويت تصميم وي يكي از فعاليت‌هاي مرسوم در ستادهاي انتخاباتي است. مثلا آمار غلط افکار سنجی ب-۳. ترغیب به استفاده از اموال عمومی: اين امر به‌ويژه در خصوص نامزدهايي كه در دوره انتخابات مسؤوليت ديگري نيز در كشور دارند صادق است. ب-۴. توليد مصنوعات تبليغاتي مروّج گناه: مثلا مستندي كه اشاعه فحشا کند یاجامعه را به سمت دو قطبي شدن پيش ببرد، حسّ نااميدي از نظام اسلامي را در جامعه ترويج كند يا اعتماد مردم نسبت به نظام را کاهش دهد. ب-۵. حمایت به‌منظور مساعدت در حرام: بسياري از افراد با هدف كسب منفعت حرام به سوي نامزدها مي‌روند. مثل افرادی که براي به‌دست آوردن قدرتي كه لياقت آن را ندارند يا استفاده از رانت از او حمایت می‌کند. ب-۶. کمک به ظالم: اطرافيان و ستادهاي انتخاباتي نامزدي كه ظالم است، خود اعانه ظالم است. لازمه چنين امري اطلاع از ظلم نامزد است. ب-۷. ایجاد زمینه اسراف: ستادهاي انتخاباتي و اطرافيان كانديداها نقش مهمي در ايجاد زمينه اسراف در جامعه دارند. ب-۸. تولید مصنوعات تبلیغاتی با هدف تخریب: يكي از خطرناك‌ترين رفتارهاي ستادهاي انتخاباتي، توليد مصنوعات با هدف تخريب رقيب یا دست‌کم متضمّن تخریب است. سایر مطالب اخلاق انتخاباتی در لینک های زیر: اخلاق انتخاباتی ۱: تمسخر و استهزاء https://eitaa.com/shia_patogh/4573 اخلاق انتخاباتی ۲: فرق نقد و تبیین با تخریب https://eitaa.com/shia_patogh/4577 اخلاق انتخاباتی ۳: تهمت و شایعه https://eitaa.com/shia_patogh/4581 اخلاق انتخاباتی ۴: اعانه بر ظلم و شیوه های آن https://eitaa.com/shia_patogh/4593 اخلاق انتخاباتی ۵: اعانه بر ظلم به وسیله نامزدها https://eitaa.com/shia_patogh/4598 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 zil.ink/shia_patogh 👈 در ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/317194240C38f5bdcffb

#اخلاق_انتخاباتی ۷: اعانه بر ظلم‌ به وسیله رأي دهنده و رسانه ج. رأي‌دهندگان در خصوص رأي‌دهندگان دو جنبه مهم وجود دارد، ۱) اعانه‌ بر إثم در حمايت از يك كانديدا ۲) اعانه بر إثم در مخالفت با كانديدا ج-۱. اعانه بر إثم در حمايت از يك كانديدا: 1. كانديدايي كه توان چنين مسؤوليتي ندارد 2. كانديدايي كه وعده خلاف شرع مي‌دهد؛ 3. كانديدايي كه گناه را رسميت مي‌دهد؛ 4. كانديدايي كه ظالم است؛ 5.كانديدايي كه اجانب را بر كشور مسلط مي‌كند؛ 6. رفتار تحريك‌آميز و ايجاد دوقطبي به وسیله رأي‌دهنده ج-۲. اعانه بر إثم در مخالفت با يك كانديدا 1. رأي ندادن به اصلح؛ 2. تبليغ براي رقيب كانديداي اصلح؛ 3. كمك به تخريب يك كانديدا 4. سكوت در وقت سخن؛ اگر سكوت به‌معني تأييد هتك يا تخريب يك كانديدا گردد، بي‌ترديد از مصاديق اعانه بر إثم خواهد بود. 5.رفتار تحريك‌آميز و ايجاد دو قطبي. د. رسانه‌ها شايد مهم‌ترين، مؤثرترين و بزرگترين مُعين بر إثم در فضاي انتخاباتي، رسانه است. مصاديق احتمالی برای رسانه: 1) پنهان‌سازي زواياي منفي كانديداي همسو 2) انتشار اخبار از منابع غيرمعتبر ضدّ يك كانديدا؛ 3) دميدن در آتش تفرقه و التهاب؛ انتشار گزارش‌ها و يا اخباري كه جامعه را دوقطبي و ملتهب مي‌سازد. 4) انتشار مطالبي كه به عادي‌سازي گناه در جامعه دامن بزند؛ 5) سكوت؛ يكي از گناه‌های بزرگ رسانه‌ها، سكوت در هنگام نياز جامعه است. سكوتي كه منجر به پوشاندن حق و احياء باطل مي‌شود. سایر مطالب اخلاق انتخاباتی در لینک های زیر: اخلاق انتخاباتی ۱: تمسخر و استهزاء https://eitaa.com/shia_patogh/4573 اخلاق انتخاباتی ۲: فرق نقد و تبیین با تخریب https://eitaa.com/shia_patogh/4577 اخلاق انتخاباتی ۳: تهمت و شایعه https://eitaa.com/shia_patogh/4581 اخلاق انتخاباتی ۴: اعانه بر ظلم و شیوه های آن https://eitaa.com/shia_patogh/4593 اخلاق انتخاباتی ۵: اعانه بر ظلم به وسیله نامزدها https://eitaa.com/shia_patogh/4598 اخلاق انتخاباتی ۶: اعانه بر ظلم توسط حاميان و ستادها https://eitaa.com/shia_patogh/4600 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 zil.ink/shia_patogh 👈 در ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/317194240C38f5bdcffb

آداب فعالیت سیاسی سالم #اخلاق_انتخاباتی ۸ آیت الله حائری شیرازی ♨️ مباحث مطرح شده: ▫️ تفاوت نقل‌قول و تحلیل ▫️قبح بازیگری و بازی‌خوری ▫️احتراز از در معرض تهمت قرار دادن خود ▫️واکسینه شدن جامعه در اختلافات سیاسی ▫️پاداش خدا در ازای خودداری از شلوغ‌کاری سیاسی ▫️برتری پیروی از عقل، به‌جای پیروی از مردم ▫️زیاده‌روی در مدح یا ذم افراد ▫️تفاوت سیاست‌ورزی سنگین و سبک ▫️برتری موج‌شکنی از موج‌پذیری ▫️لزوم تأمل در مواجهه با اخبار ▫️لزوم همراهی صداقت با عقلانیت ▫️تفاوت قضاوت درباره نیت و عمل ▫️لزوم جذب افراد غیر مغرض در جهان بر ضد غرب @haerishirazi سایر مطالب اخلاق انتخاباتی در لینک های زیر: اخلاق انتخاباتی ۱: تمسخر و استهزاء https://eitaa.com/shia_patogh/4573 اخلاق انتخاباتی ۲: فرق نقد و تبیین با تخریب https://eitaa.com/shia_patogh/4577 اخلاق انتخاباتی ۳: تهمت و شایعه https://eitaa.com/shia_patogh/4581 اخلاق انتخاباتی ۴: اعانه بر ظلم و شیوه های آن https://eitaa.com/shia_patogh/4593 اخلاق انتخاباتی ۵: اعانه بر ظلم به وسیله نامزدها https://eitaa.com/shia_patogh/4598 اخلاق انتخاباتی ۶: اعانه بر ظلم توسط حاميان و ستادها https://eitaa.com/shia_patogh/4600 اخلاق انتخاباتی ۷:اعانه بر ظلم توسط رای دهنده و رسانه https://eitaa.com/shia_patogh/4604 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 zil.ink/shia_patogh 👈 در ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/317194240C38f5bdcffb

عجب حرف حکیمانه و دقیق و مهمی #اخلاق_انتخاباتی •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 👌 رسانه «پاتوق بچه شیعه‌ها» را در شبکه‌های اجتماعی ایتا، بله، اینستا، تلگرام، واتس‌اَپ، روبیکا و سروش‌پلاس دنبال کنید: 👉 zil.ink/shia_patogh 👈 در ایتا 🆔 https://eitaa.com/joinchat/317194240C38f5bdcffb