یا رسول الله دلتنگ شماییم.... صلی الله علیک یا رسول الله (ص) صلی الله علیک یا حسن بن علی (ع)

دیری است زآشیانه جدا مانده‌ای «امین»...

🌱 درد ناگفته را، تو می‌دانی قَالَ أَبُو هَاشِمٍ‌ ... دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیه‌السلام وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ مَا أَصُوغُ بِهِ خَاتَماً أَتَبَرَّكُ بِهِ فَجَلَسْتُ وَ أُنْسِيتُ مَا جِئْتُ لَهُ فَلَمَّا أَرَدْتُ النُّهُوضَ رَمَى إِلَيَّ بِخَاتَمٍ وَ قَالَ أَرَدْتَ‌ فِضَّةً فَأَعْطَيْنَاكَ‌ خَاتَماً وَ رَبِحْتَ‌ الْفَصَ‌ وَ الْكِرَاءَ هَنَّأَكَ اللَّه‌. 📚الخرائج و الجرائح، ج‌۲، ص۶۸۴ ابو هاشم مى‌گويد: خدمت امام عسكرى عليه‌السّلام وارد شدم و خواستم از حضرت چيزى بخواهم كه با آن، انگشترى درست‌ كنم و به آن تبرّك جويم. نشستم و يادم رفت كه براى چه آمده‌ام. وقتى خواستم برخيزم و بروم، حضرت انگشترش را به من دادند و فرمودند: نقره‌‌اى مى‌خواستى پس به تو انگشتر داديم و يك انگشترى بهره ‌بردى، خداوند گوارايت كند.

🌱 خانه‌های باشکوه مستنصر باللَّه خلیفه عباسی یک سال به سامره رفت و زیارت کرد عسکریین علیهماالسلام را، و چون از روضه مقدسه آن دو امام بیرون آمد رفت به زیارت تربت خلفاء آل عباس از پدران و اهل بیت خود و قبور ایشان در قبه‌ای بود که خرابی و ویرانی به آن رو برده بود و باران داخل آن می‌گشت و بر قبرها و تربت ایشان فضله‌های طیور و پرندگان بود. علی بن عیسی می‌گوید که من هم مشاهده کرده‌ام تربت ایشان را به همین حال، پس به مستنصر گفتند که شما خلیفه‌های روی زمین و پادشاهان دنیا می‌باشید و از برای شما است فرمان و امر در عالم، و قبرهای پدران شما به این کیفیت و حال باشد، نه کسی زیارت کند ایشان را و نه به خاطری خطور شوند و نداشته باشند یک کسی را که فضلات و کثافات را از ایشان دور کند و قبور این علویین مزاری است به این خوبی و پاکیزگی که مشاهده می‌نمایید با پرده‌ها و قندیلهای آویخته و فرشها و گستردنیها و فراش و خادم و شمع و بخور و غیر ذلک. مستنصر خلیفه گفت: این امری است آسمانی، یعنی از جانب خدا است و حاصل نمی‌شود به کوشش و اجتهاد ما و اگر ما مردم را بر این کار واداریم قبول نخواهند کرد و زور و سعی ما در این باب فایده نخواهد نمود. و راست گفته زیرا که اعتقادات به قهر و غلبه حاصل نخواهد شد و به اکراه نتوان اعتقاد در کسی پدید آورد. 📚كشف الغمة، ج۳، ص۳۲۵

🌱 در باب کرامات و معجزات حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام اسْحَاقُ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ ظَرِيفٍ قَالَ: اخْتَلَجَ فِي صَدْرِي مَسْأَلَتَانِ أَرَدْتُ الْكِتَابَ فِيهِمَا إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیه‌السلام فَكَتَبْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الْقَائِمِ علیه‌السلام إِذَا قَامَ بِمَا يَقْضِي وَ أَيْنَ مَجْلِسُهُ الَّذِي يَقْضِي فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ وَ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ شَيْ‌ءٍ لِحُمَّى الرِّبْعِ فَأَغْفَلْتُ خَبَرَ الْحُمَّى فَجَاءَ الْجَوَابُ سَأَلْتَ عَنِ الْقَائِمِ فَإِذَا قَامَ قَضَى بَيْنَ النَّاسِ بِعِلْمِهِ كَقَضَاءِ دَاوُدَ ع لَا يَسْأَلُ الْبَيِّنَةَ وَ كُنْتَ أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ لِحُمَّى الرِّبْعِ فَأُنْسِيتَ فَاكْتُبْ فِي وَرَقَةٍ وَ عَلِّقْهُ عَلَى الْمَحْمُومِ فَإِنَّهُ يَبْرَأُ بِإِذْنِ اللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ- يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِيمَ فَعَلَّقْنَا عَلَيْهِ مَا ذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ علیه‌السلام فَأَفَاقَ. 📚الکافی، ج۱، ص۵۰۹ حسن بن ظريف گوید: دو مسأله در سينۀ من خطور كرد و خواستم براى پاسخش نامه‌ای به امام عسكرى عليه‌السّلام بنويسم، آنگاه نامه‌ای نوشتم و از يكى از آن دو مسأله پرسش كرده نوشتم: امام قائم كه قيام كند چگونه داورى می‌كند؟ و جايى كه در آنجا ميان مردم داورى كند كجاست‌؟ و پرسش دوم را كه می‌خواستم براى تب كه يك روز در ميان بسراغ شخص بيمار مى‌آمد دوائى و علاجى از آن حضرت بپرسم فراموشم شد و اسم تب را نبردم. جواب نامه‌ام كه آمد حضرت مرقوم فرموده بودند: از امام قائم پرسيدى‌؟ چون او قيام كند به علم خود ميان مردم داورى كند مانند داوريهاى حضرت داود، و شاهد نخواهد، و می‌خواستى از علاج تب و نوبه بپرسى و فراموش كردی، براى معالجه آن اين آيه را در ورقه‌اى بنويس و به همراه شخص تب دار قرار بده: «يٰا نٰارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاٰماً عَلىٰ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌» من آن آيه را نوشتم و همراه تب دار قرار دادم و خوب شد.

📜مفهوم امامت در برخی منابع 🔹شیخ طبرسی، فقیه شیعه ایرانی قرن پنجم و ششم هجری، کوشیده است دایرۀ معنای امام را گسترده‌ تعریف کند. وی به جایگاه امام و پیروی مردم از امام توجه کرده و در این‌باره نوشته است، از لفظ امام دو چیز را می‌توان استفاده کرد: 🔺۱. امام کسی است که به کارها و گفته‌های وی اقتدا می‌شود. 🔺۲. امام کسی است که به اداره کردن و برنامه‌ریزی کار مردم اقدام می‌ورزد و دارای جایگاهی چون مجازات تجاوزکاران به حقوق دیگران، سرپرستی کارگزاران، اقامۀ حدود الهی، جنگیدن با جنگ افروزان و اختلاف برانگیزان می‌باشد... 🔺بر پایۀ معنای نخست، هیچ پیامبری نیست، مگر آن که امام بوده است. اما بر اساس معنای دوم، هر پیامبری لازم نیست امام باشد، زیرا امکان دارد پیامبری از ناحیۀ خدای متعال ماموریت مجازات جنایت‌کاران و جنگیدن با دشمنان و دفاع از دین و مبارزه با کافران را نداشته باشد.  🏷وقوله: (قال إني جاعلك للناس إماما) معناه: قال الله تعالى: إني جاعلك إماما يقتدى بك في أفعالك وأقوالك لأن المستفاد من لفظ الإمام أمران أحدهما: إنه المقتدى به في أفعاله وأقواله والثاني: إنه الذي يقول بتدبير الأمةوسياستها، والقيام بأمورها، وتأديب جناتها، وتولية ولاتها، وإقامة الحدود على مستحقيها، ومحاربة من يكيدها ويعاديها. فعلى الوجه الأول لا يكون نبي من الأنبياء إلا وهو إمام. وعلى الوجه الثاني لا يجب في كل نبي أن يكون إماما، إذ يجوز أن لا يكون مأمورا بتأديب الجناة، ومحاربة العداة، والدفاع عن حوزة الدين، ومجاهدة الكافرين. 📚مجمع البیان فی تفسیر القرآن: ۱، ۳۷۶_۳۷۷. 🔸قاضی میر سید شریف ایجی از متکلمان اهل‌سنت در قرن هشتم هجری، امامت را عبارت از «ریاست عمومی در امور دین و دنیای مردم» دانسته است.  🏷الامامة رئاسة عامة في أمور الدين و الدنيا.  🔺وی در ادامه می‌نویسد: امامت، جانشینی رسول‌الله(ص) در برپایی (امور) دین است، به گونه‌ای که بر همۀ امت اسلامی پیروی از او واجب می‌باشد.»  🏷...هذا التعريف (بالنبوة و الاولى ان يقال هي خلافة الرسول في اقامة الدين) و حفظ حوزة الملة (بحيث يجب اتباعه على كافة الامة و بهذا القيد)...  📚شرح المواقف: ۸، ۳۴۵. 🔹ابن‌ خلدون، عالم قرن نهم هجری، امامت را این‌گونه تفسیر کرده است: امامت، جانشینی از صاحب شریعت در حفظ دین و سیاست‌گذاری و اداره امور دنیایی مردم است.  🏷وإذ قد بيّنّا حقيقة هذا المنصب وأنّه نيابة عن صاحب الشّريعة في حفظ الدّين وسياسة الدّنيا به ... 📚تاریخ ابن خلدون: ۱، ۲۳۹. 🔸سعدالدین تفتازانی فقیه و متکلم ایرانی در قرن هشتم هجری، براین باور است که امامت، ریاست عمومی در امور دین و دنیای مردم به هدف خلافت از ناحیه پیامبر(ص) است. 🏷و الإمامة رئاسة عامة في أمر الدين و الدنيا، خلافة عن النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) و بهذا القيد خرجت النبوة،... 📚شرح المقاصد: ۵، ۲۳۴. ‌

تربیت خانوادگی از بچگی شروع میشه

.

#ببینید 🔰 آیا بدون تعلق به نبی یا امام میشود به توحید رسید؟ 🔸بیانات #استاد_میرباقری

🔸کلام امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) در توصیف اصالت و جاذبهٔ وجودی پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) : «مُسْتَقَرُّهُ خَيْرُ مُسْتَقَرٍّ، وَمَنْبِتُهُ أَشْرَفُ مَنْبِتٍ، فِي مَعَادِنِ الْكَرَامَةِ، وَمَمَاهِدِ السَّلامَةِ. قَدْ صُرِفَتْ نَحْوَهُ أَفْئِدَةُ الأَبْرَارِ وَثُنِيَتْ إِلَيْهِ أَزِمَّةُ الأَبْصَارِ؛ گوهر وجودش در پاک‌ترین و والاترین مهدها جای گرفت و خاستگاهِ روییدنش شریف‌ترین خاستگاه است، در کانون‌های کرامت و مهدهای سلامت و پاکی، نشو و نما یافت. دل‌های نیکان و پاک‌نهادان شیفته‌ او گشت و زمامِ نگاه‌ها به‌سوی او متمایل شد.» 📚نهج‌البلاغه، خطبۀ۹۶ ✨عید نورانی ولادت حضرت خاتم الأنبیا محمد مصطفی «صلی‌الله علیه وآله» و فرخنده میلاد رئیس مذهب، حضرت امام أباعبدالله الصادق «علیه‌السلام» را به محضر مبارک فرزندشان حضرت صاحب الزمان "عجل الله فرجه الشریف" و همه پیروان راستین آن حضرت تبریک و تهنیت می‌گوییم.✨

🔴"جشن میلاد پیامبر؛ حقیقتی که وهابیت نمی‌پذیرد!!" 🔶شیخ رمضان البوطی در این کلیپ به موضوع «جشن برای میلاد پیامبر»، که یکی از موضوعات اختلافی میان امت اسلام و وهابیت است، اشاره می کند. 🔹وی در این کلیپ، دلایل مشروعیت «جشن میلاد پیامبر» را ارائه می‌کند که توصیه می‌شود حتماً آن را مشاهده کنید.