🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه چهـــل و ششـــم 🔷 ✅ یکی از معانی #یقین_صحیح، بحث روزی است. 🔸 چند روایت بخوانیم: 💠 إنَّ اللهَ یُبغِضُ الشَّابَّ الفَارِغَ؛ خداوند نسبت به جوان بیکار بغض دارد. 📌 یک زمانی معضل کشور، بیکاری است و جوان در آن بیکاری، نقشی ندارد. این جوان، مبغوض خداوند نیست. خداوند نسبت به جوانی که بی‌مسئولیت است، بغض دارد. 💠 ملْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَلْقَى كَلَّهُ عَلَى النَّاس؛ ملعون است، ملعون است کسی که بار زندگیش را به دوش دیگران بیندازد. 💠 از ساحت مقدس نبوی نقل است که فرمودند: کسی که از فضل و رحمت خدا به دنبال روزی خانواده‌اش در حد کفاف آن‌ها باشد، ثوابش بیشتر از کسی است که در راه خدا مجاهدت می‌کند و شمشیر می‌زند. 👈 باید کار کرد و چیزی به دست آورد. اما این کار شما هر چه که باشد چه نقشی در به دست آوردن روزی دارد؟ این دو را از هم تفکیک کنید. 📌 کار کردن در کسب روزی، نقشی ندارد. بلکه همه نقشش در مهیا کردن روزی است. یک بسته‌ای هست که آماده است و شما با کار کردنتان آن را به دست می‌آورید و نه می‌توانید کم کنید و نه می‌توانید زیادش کنید. ⚠️ وقتی روزی ما کم یا دیر شود به خانه مردم می‌رویم در حالی که خدا گفته است روزی به عهده من است. ⭕️ یک قاعده عقلایی هم داریم و اسمش را دوراندیشی می‌گذاریم. چطور است که ما فهمیدیم چیزی به نام دوراندیشی هست؛ ولی خدا و پیامبر نفهمیده‌اند؟ 💠 #حدیث_قدسی است که خداوند فرموده است: بنده من! من عبادت فردا را از تو نخواستم. تو چرا روزی فردا را از من می‌خواهی؟ 🔸 کسب و کار، آداب دارد. آدابش فقط این نیست که قبل از باز کردن مغازه قرآن قرائت کنیم. اول باید بفهمیم روزی به دست کیست. وقتی فهمیدیم روزی به دست کیست باید سه اعتدال را رعایت کنیم: ۱. اعتدال در به دست آوردن یعنی پرداختن به کار. ۲. اعتدال در خرج کردن یعنی تدبیر معیشت. ۳.اعتدال در میزان کسب و کار. 🔆 باید به دنبال #روزی_حلال برویم و بدانیم با چه فرآیندی درآمد انسان حلال می‌شود. 🖌 سوره ذاریات آیه ۵۶ هدف از #خلقت را بنده بودن بیان می‌کند. ما چطور می‌توانیم بنده خدا باشیم؟ 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: عبادت، هفتاد جزء دارد.‌ برترینِ آن، به دست آوردن روزی حلال است. ✨✨♦️✨✨♦️✨✨ #صحیفه_سجادیه #دعای_مکارم_الاخلاق #هیئت_شیفتگان_حضرت_زینب_سلام‌الله‌علیها 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab

🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه چهـــل و هشتـــم 🔷 ✅ در جلسات قبل عرض کردیم برای #یقین_صحیح، دو معنا وجود دارد. یکی را در قالب روایتی از رسول گرامی (ص) بیان کردیم. 🔸 معنای دوم فساد در یقین، جهل مرکب است. 👈 #جهل_مرکب یعنی کسی حقیقت را نمی‌داند و نمی‌داند که حقیقت را نمی‌داند؛ بلکه توهم دارد که می‌داند. ⭕️ هر کسی که به خودش اجازه اظهار نظر در هر زمینه‌ای را می‌دهد دچار بیماری جهل مرکب است. ✳️ شش عامل باعث می‌شود که انسان نسبت به یک پدیده، #شناخت_غلط پیدا کند: 🔹 ظن و گمان. یعنی علمی که خلافش هم وجود دارد. 🔹 تمایلات نفسانی که اصطلاحاً به آن پیش‌فرض می‌گویند. 🔆 اگر شما بخواهید در یک امری، عقیده درست پیدا کرده و نتیجه درست بگیرید نباید پیش‌فرض داشته باشید تا بر اساس آن وارد بحث نشوید. 🔹 تعصب. 🔆 مثلا برخی می‌گویند ما ایرانی هستیم و دینمان هم باید ایرانی باشد. 🔹 تقلید. 🔆 تقلید، امری است که باعث می‌شود شناخت صحیح حاصل نشود. البته تقلید در مقام اندیشه، مذموم است؛ اما تقلید در مقام رفتار نه تنها اشکالی ندارد بلکه یک امر عقلایی است؛ چون رجوع جاهل به عالم است. شما نزد پزشک می‌روید و از آن چیزی که به شما می‌گوید تقلید می‌کنید. 🔹 استبداد در رأی. 🔹 لجاجت. 🔆 لجاجت معمولاً در تفکرات سیاسی و حزب‌گرایی‌ها است. هر حزبی هر کاری که می‌کند می‌گوید درست است و هر کاری که طرف مقابل انجام دهد غلط است. 💢 استدلال بر مبنای این شش مورد، جهل مرکب را ایجاد می‌کند. ✳️ شش عامل هم باعث می‌شود که انسان نسبت به یک پدیده به #شناخت_صحیح برسد: 🔸 عجله نکردن در استدلال. 🔸 تجربه. 🔸 تمرکز در اندیشه. 🔸 تحرک و پویایی اندیشه، یعنی به روز فکر کردن. 🔸 تبادل نظر و مشورت گرفتن. 🔸 امدادهای غیبی. 💠 امام زین العابدین (ع) با این فقره از دعای مکارم الاخلاق، می‌خواهند که جهل مرکب به وسیله #امداد_غیبی بر طرف شود تا دچار لجاجت نشویم. 📌 جهل مرکب علاوه بر اینکه نادانی و سخیف است، #حق_الناس نیز هست. ❤️❤️🌸❤️❤️🌸❤️❤️ #صحیفه_سجادیه #دعای_مکارم_الاخلاق #هیئت_شیفتگان_حضرت_زینب_سلام‌الله‌علیها 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab