eitaa logo
تاریخ تشیع🇮🇷
163 دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
5.9هزار ویدیو
32 فایل
کانال تاریخ تشیع همراه با عالیترین مطالب در حوزه های تاریخ، علوم سیاسی، اجتماعی، هنر، ادبیات، نجوم، دانستنیها، فایلها + پی دی اف تمامی مطالب معتبر هستند همراه با مرجع، منابع آورده می شوند. نظرات وپیشنهادات مدیرکانال: @uwiyut
مشاهده در ایتا
دانلود
⬅️ویژگی ممتاز و برجسته علیه السلام در بین دیگر امامان آن است که او،... ☑️ هم از سوی ☑️و هم از سوی ، به شجره پاک رسالت و امامت منتسب است. ✔️پدر او، فرزند برومند امام حسین علیه السلام یعنی امام سجاد«ع» ✔️و مادرش‌ ، فاطمه علیهاالسلام، دختر بزرگوار امام حسن علیه السلام است..... 🟢  که در پاک سیرتی و نیک سرشتی سرآمد زنان به شمار می‌رفت. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📙اعلام الوری، صفحه ۲۵۹، بحارالانوار، جلد ۴۶، صفحه ۲۱۲،
✳️ علیه السلام حضرت علیه السلام را نهمین پیشوای پس از حسین ابن علی علیه السلام و آن‌ها خوانده است. 🟩🟩🟩🟩🟩🟩 ـــــــــــــــــــــــــــــــ 📗محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، جلد۱، صفحه ۵۳۳، حدیث۱۵.
3.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شهادت امام محمدباقر علیه السلام تسلیت 🖤آجرک الله یا بقیة الله🖤 🖤امام باقر (علیه السلام): هر کس صبح کند و خنکی محبت ما را در قلب خود بیابد، باید خدا را برای نخستین نعمت سپاس گوید ، گفته شد نخستین نعمت چیست ؟ فرمودند : حلال زادگی. 📚 (امالی صدوق ج۱ ص۷۵۵ ) 🖤💔
🟢ابوجعفر محمد ابن علی  علیه السلام به یکی از یاران خویش فرمود: ✍«ای فلانی! ما از ظلم قریش نسبت به خودمان و دشمنی ایشان با ما چه‌ها کشیدیم! 🔻🔻🔻🔻 👈  و شیعیان ما و دوست داران ما بین مردم نیز چه‌ها کشیده اند!... 🔻🔻🔻🔻 🖊شیعیان ما را در هر شهری کشتند؛ و دست‌ها و پاها را به خاطر اتهام قطع کردند🗡 ↩️ و هرکس که مشهور به دوست داشتن ما و ارتباط با ما بود،  زندانی می‌شد یا مال او به غارت می‌رفت یا خانه اش ویران می‌گشت. 🟥🟥🟥🟥 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 📘شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، جلد ۱۱، صفحه ۴۳؛ 📗بحارالانوار، جلد ۴۴، صفحه ۶۸.
🟨يك روز، جمعى از شيعيان خدمت (عليه السلام) بودند،.. ✅ آن حضرت به آنان رو كرد و فرمود: ✍"عدّه اى هستند كه از و كه دشمنان بر ما روا داشته اند، و از آن هيچ اطلاعى ندارند،... 👈👈چنين افرادى ". دوستان عزیز! ⚠️ اين حديث به ما ياد مى دهد كه اگر ماجراى آتش زدن درِ خانه (عليها السلام) را ندانيم... ↩️و يا از بى خبر باشيم، با اين كار خود شريك ظلم هايى هستيم كه به اهل بيت (عليهم السلام) شده است. 🟥🟥🟥🟥🟥🟥 ـــــــــــــــــــــــــــــ 📗 بحار الانوار جلد ۲۷ صفحه ۵۵.
🔶شخصی نزد علیه السلام آمد که زیاد صحبت می‌کرد... ◻️◻️◻️ ✍ و امام هم نمی خواست در ذوق او بزند و بگوید کافی است. ⚡️⚡️⚡️⚡️🍃🍃 🔶 فرمودند:  خدا انبیائش را به کلام فرستاده است؛ 🔰🔰🔰 ↩️↩️ یعنی این که تو داری به این راحتی می‌چرخانی و هر چه می‌خواهی از دهانت در می‌آید به این سادگی نیست؛بلکه این است درست استفاده کن. 🟩🟩🟩🟩🟩
🟫مادر حضرت، « » دختر امام (علیه السلام) و از این جهت نخستین کسی بود که هم از نظر پدر و هم از نظر مادر و بوده است./// 🔰🔰🔰🔰 ❇️  در سال ۱۱۴هجری در شهر مدینه به شهادت رسید/ 🍃🍃🍃🍃 ↩️و در قبرستان معروف بقیع، کنار قبر پدر و جدش، به خاک سپرده شد. 🔻🔻🔻🔻 دوران امامت آن حضرت نوزده، یا بیست سال بود. 🟨🟨🟨🟨🟨
📘کتب شیعه نیز در زمینه‌های مختلف سرشار از سخنان و احادیث (علیه السلام) است... 👈 و هرکس کوچک ترین آشنایی با این کتاب‌ها داشته باشد، این معنا را تصدیق می‌کند. 🔻🔻🔻🔻🔻 🔷 (علیه السلام) از نظر دانشمندان آوازه علوم و دانش‌های امام باقر (علیه السلام) چنان نقاط مختلف کشور اسلامی را پر کرده بود که لقب « » (= گشاینده دریچه‌های دانش و شکافنده مشکلات علوم) به خود گرفته بود///. 🔻🔻 👳‍♂«ابن حجر هیثمی» (یکی از دانشمندان برجسته اهل سنت) می‌نویسد: ✍ به اندازه ای گنج‌های پنهان معارف و دانش‌ها را آشکار ساخته، حقایق احکام و حکمت‌ها و لطایف دانش‌ها را بیان نموده که جز بر عناصر بی بصیرت یا بدسیرت پوشیده نیست و از همین جاست که وی را شکافنده و جامع علم، و برافرازنده پرچم دانش خوانده اند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (الصواعق المحرقه، ص۲۰۱).📗
❇️  (علیه السلام) در سخنان خود، اغلب به آیات استناد نموده از کلام خدا شاهد می‌آورد و می‌فرمود: ✍  «هر مطلبی گفتم،  از من بپرسید که در کجای قرآن است تا آیه مربوط به آن موضوع را معرفی کنم». ـــــــــــــــــــــــ 📗طبرسی، احتجاج، صفحه ۱۷۶.
❇️آثار درخشان علمی «ع»  و شاگردان برجسته ای که مکتب بزرگ وی تحویل جامعه اسلامی داد، 🍃🍃🍃🍃🍃 👌 پیشگویی (صلی الله علیه وآله) را عینیت بخشید. ✨⚡️✨⚡️✨⚡️ ✍ راوی این پیشگویی  «جابر بن عبدالله انصاری» شخصیت معروف صدر اسلام است. 🔰🔰🔰🔰 🔶جابر که یکی از یاران بزرگ پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) و از علاقه مندان خاص است، می‌گوید: 🖊 روزی پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) به من فرمود: 🔻🔻🔻🔻🔻 بعد از من شخصی از خاندان مرا خواهی دید که اسمش اسم من و قیافه اش شبیه قیافه من خواهد بود. او درهای دانش را به روی مردم خواهد گشود. 🟫🟫🟫🟫🟫🟫
👳‍♂« » از شخصیت‌های بزرگ و راویان بسیار بلندپایه و با فضیلت، نمونه بارزی از شاگردان برجسته پیشوای پنجم در فقه و حدیث است.... ✨✨✨✨✨✨ 👳‍♂ او اهل کوفه بود و طی چهار سال اقامت در شهر مدینه، پیوسته به محضر (علیه السلام) و بعد از او به خدمت (علیه السلام) شرفیاب می‌شد ↩️↩️ و از محضر آن دو پیشوای بزرگ بهره‌ها می‌اندوخت. وی می‌گوید: 🔻🔻🔻🔻 هر موضوعی که به نظرم می‌رسید، از امام باقر (علیه السلام) می‌پرسیدم و جواب می‌شنیدم، ↩️↩️به طوری که از امام پنجم ↩️ و از امام صادق (علیه السلام) فرا گرفتم. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 📗شیخ مفید، الاختصاص، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، صفحه ۲۰۱; 📘 شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال (معروف به رجال کشی) تصحیح و تعلیق: حسن مصطفوی، صفحه ۱۶۳ (شماره ۲۷۶).
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا در تشیع عبادات بدون پذیرش «ولایت» قبول نیست؟ 🔹چنانچه معنای به طور صحیح و دقیق مورد توجه قرار گیرد، پاسخ سوال نیز روشن می شود، واژه و از ماده «ولى» گرفته شده است و اهل لغت معانى گوناگون را براى آن برشمرده اند؛ مالک، عبد، معتِق (آزاد کننده) معتَق (آزاد شده)، صاحب (همراه)، قریب (مانند پسر عمو)، جار (همسایه)، حلیف (هم پیمان)، ابن (پسر)، عمّ (عمو)، ربّ، ناصر، منعِم، نزیل (کسی که در جایى سکنى گزیند) شریک، ابن الاخت (پسر خواهر)، محبّ، تابع، صهر (داماد)، اولى بالتصرف (کسى که از جهاتى بر تصرف در امور شخصى دیگرى، از خود او شایسته تر است). [۱] 🔹در اصطلاح، مراد از تسلط و اشراف بر دخل و تصرف در امور سایر انسانها، در ابعاد مختلف است، بدون این که حق اختیار و انتخاب و گزینش یا مالکیت از سایرین سلب شود. (عليه السلام) شاهد و محیط بر همه انسانها اعم از شیعه و غیر شیعه، مسلمان و غیر مسلمان است. از و همه آگاه و توان هر گونه تصرفى را در امور آنها دارد. 🔹به علاوه (علیه السلام) می‌تواند در «امور تکوینیه» نیز دخل و تصرف نموده، و مثلاً خشتى را بدل به طلا نماید، یا عکس بر پرده را جان بخشد و یا امراض لاعلاج و گره هاى سخت را بگشاید و متوسلین خود را از بن بستها برهاند، لکن از این توان، بیهوده و بدون حکمت و خلاف سیره عادى بهره نمی گیرد. از نظر شیعه شناخت و گردن نهادن به اوامر و نواهى و قضاوت‌ها و احکام او بر همگان است، و هر کس از این امر سر باز زند، در واقع توحید و نبوت را نپذیرفته است، 🔹و به عبارت دیگر: لازمه پذیرش وجود خدا و توحید و عدالت او، پذیرش نبوت، و پذیرش این دو مستلزم پذیرش می‌باشد. این مطلب از آیات ۳ سوره مائده که ابلاغ و معرفى را معادل ابلاغ رسالت و توحید قرار می‌دهد، و ۵۹ سوره نساء که اطاعت از را در طول اطاعت از خدا و رسول قرار می‌دهد، و نیز که را قرین می‌نماید،  [۲] به وضوح مستفاد است، و به واسطه حدیث شریف نبوى «هر کس که بمیرد و را نشناسد به مرده است» [۳] تأکید می‌شود؛ 🔹و همانطور که در سوال اشاره شده هیچ عمل و عبادتى، بدون پذیرش «ولایت ولى الله الاعظم» مقبول درگاه احدیت واقع نمی‌ شود، که این مسئله از بسیارى روایات مستفاد است. [۴] به عنوان نمونه (عليه السلام) در حدیث معروف سلسلة الذهب از اجدادشان از جانب خداوند متعال فرمود: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ عَذَابِی قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا». [۵] (لا اله الا الله پناهگاه محکم من است، پس هر که در آن داخل شود از عذاب من مصون خواهد ماند، و پس از اندکى تأکید نمود: با عمل به شرایط آن و من یکى از آن شرایط هستم. (پذیرش ولایت)). 🔹در حدیثی دیگر (عليه السلام) می فرماید: « بر پنج پایه استوار است: نماز، روزه، زکات، حج و  ، و هیچ یک از آن ارکان به پاى رکن رکین نمی رسد». [۶] از مطالب مطرح شده استفاده می شود که پذیرش را خداوند بر انسان ها واجب نموده، و امر را همچون امر خویش قرار داده و اطاعت از ولی را اطاعت از خود بر شمرده است؛ لذا نپذیرفتن (علیهم السلام) به قبول نکردن «ولایت خداوند» برمی‌گردد. روشن است که این امر سبب می‌شود اعمال انسان مورد امضای خداوند قرار نگیرد. 🔹پذیرش سبب می‌شود که انسان هیچگاه از مسیر هدایت نشود، و در غیر این صورت انسان ها در خطر خروج از راه حق‌اند، و اساسا این (علیهم السلام) هستند که راه را مشخص می‌سازند و مسیر رسیدن به دنیا و آخرت را روشن می‌کنند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در این باره می فرماید: «هر کس دوست می‌دارد که [چون] من زندگانی کند و [چون] من از دنیا برود، و به بهشتی که پرودگارم مرا بدان وعده فرموده، وارد شود، باید ولایت و او، امامان هدایت و چراغ های تاریکی را پس از من پذیرد. آنان هرگز شما را از درگاه هدایت به درگاه گمراهی نمی‌کشانند». [۷] پی نوشت‌ها؛ [۱] فیروزآبادى، القاموس المحیط؛ سعیدى مهر، محمد، کلام اسلامى، ج ۲، ص ۱۶۸ [۲] بحار الأنوار، ج ۲۳، ص ۱۰۸، مؤسسة الوفاء بیروت، ۱۴۰۴ق [۳] بحار الانوار، ج ۲۳، ص ۱۰۸ [۴] برگرفته از سوال ۱۵۳ وبسایت [۵] بحارالأنوار، ج ۳، ص ۷ [۶] همان، ج ۶۵، ص ۳۲۹-۳۳۳ [۷] همان، ج ۲۳، ص ۱۴۳ منبع: اسلام کوئست